秦始皇焚书坑儒,为此而落得个千古骂名。可他尊敬老师的故事却鲜为人知。那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事。当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进。随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘。嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢。那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓。他先分别讲了“亡,口,月,女,凡”,然后再合成一个“嬴”字。第二天就要背写,“老师,这字太难写了。”“什么?一个嬴字就难住了?将来秦国要靠你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗?”说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了。突然,车停了,前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马。于是,秦始皇换乘了心爱的大白马。过不多时,便到了岛上。始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千。待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来。随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜。等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜。秦始皇深情地说:“众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜!”后来,人们就把这个岛称为秦皇岛。传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状。
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见利思义(中华美德)
《论语·宪问》曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”见利思义是中国传统道德处理群己关系的一条基本行为准则,是中华民族重要的传统美德。义和利问题,讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义,一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利,就是指物质利益。见利思义,不是一般地反对“利”,而是指见到利益,应首先想一想符不符合道义,该取的可以取,不该取的不应据为己有,即义然后利,亦即孔子说的“义然后取,人不厌其取”。和睦和谐(中华美德)
中华美德的形成和发展历经五千年,内容博大而精深。中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪。自古以来,中华传统美德始终是中华民族赖以生存的道德根基和思想基础,是中华民族发展的精神支柱和文化动力。《易经》中所说的“积善之家,必有余庆”。也有俗话说:“家和万事兴”、“万事和为贵”、“和气生财”。随便一数,跟“和”有关的名言警句数不胜数。中国也提出“和平发展”之路。本书就是收录有关“和睦和谐”的故事,将“和”的思想发扬光大。
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传说中的无极大陆分为风&雷、木、水、火、土五个部落;在这个世界里,充斥着神秘诡异的神式,每个部落都有自己的王,他们被族民所信仰,并被赋予【元尊】的称号;混沌开辟至今,五个部落之间相互利用,相互猜疑,相互斗争,结果造成万千生灵涂炭,然而这些牺牲都只是为了满足【元尊】个人的私欲以及对至尊无上的力量的追求;本书故事是从觉梦者一个怪异的梦开始的~~正是因为这个梦,刚满16岁的羽灵,被卷入了部落的纷争之中;对于尚未解封“五心束缚”的羽灵来说,【神式】这种用来战斗的术式是从来没有见过的,但即使是这样,她还是随同一群“伙伴”加入了一场险象环生,阴谋揣测的争斗,正是在这个经历中,羽灵见识到变幻莫测的【神式】是何等的强大,部落间的斗争是何等的惨烈,更是体会到了友情的羁绊、爱情的甘甜与背叛、离别的痛苦~~哈佛人生课:哈佛告诉你如何成为社会精英
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