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第10章 劝善说

以恶的方法一时一事得利取胜是可能的,岁月一天天过去,恶人终将受到社会的唾弃和历史的惩罚,民心向善,人心喜善,这是恶人们没有办法的事,这也是恶人们永远得不到心理平衡与光明喜悦的根本原因。

一直以为善恶报应是小儿科的幻想、自慰或说教。而好人没有好报是一切煽情通俗悲剧的故事核心,是三流作家赚取读者(或观众)眼泪的主要手段--同样的小儿科。

一直以为几种排列组合都是可能的:好人好报,好人坏报,恶人好报,恶人恶报,好人无报,恶人无报。

最近与友人闲谈。他忽然说起,当年一些整他的人,心术阴险的人,不择手段地拼命钻营的人—公认的恶人多没有好下场,大多现在已经“身与名俱灭了”,我一想,也差不多如此。我熟知的几个对别人动不动下毒手的人,有的早已自杀了,有的得了恶症,有的出了灾祸。当然不是百分之百,但是“报应率”高达百分之六七十。

便想,为什么?

我恍然大悟,恶是一种病态。性未必都善,但大致还是应该过得去的。性中也有恶,但也没有大恶,性情中的恶,自私而已,私欲而已,当非大恶或极恶。那么为什么有的人的恶远远超出了满足自我的范围,而是拼命地加害旁人,与人为恶,把一生的奋斗目标放在损人害人上;或者疯狂地自我膨胀,怎么摆也摆不下他了呢,他们或是心胸狭隘,嫉贤妒能;或是疑神疑鬼,坐卧不宁;或是阴谋鬼祟,伤神疲体;或是厚颜无耻,卑鄙下流,为了蝇头小利而不惜做出正常人做不出来的事;或是贪婪无度,违法乱纪呢?

这其实是一种心理疾患。表现为迫害狂,妄想狂:表现为幻听幻视幻觉幻影;表现为非理性的躁狂或抑郁,即感情障碍型精神疾患;表现为顽固观念,钻牛角尖,自己与自己过不去而又永远无以自解;表现为自惊自忧,神经衰弱;表现为喜怒无常,行止无度;表现为高度紧张,抑制与兴奋功能失节失态;表现为反应过度,夸张咋唬;表现为杯弓蛇影,草木皆兵;表现为自大狂,自恋狂,自虐狂,夜郎自大,顾影自怜,自吹自擂,自卖自夸,自我感觉错乱,对外界的判断也完全错乱等等。

身心是分不开的,试想一个具有上述症状的同志是多么不幸呀,他必然常常怒气冲冲,贪婪红眼,心沉心悸,五行失调,阴阳难谐,消化不良,饮食无味,失眠盗汗,胸闷肉跳,牢骚满腹,老觉得别人欠自己二百吊钱,而又要滔滔不绝地表功表忠,表高表清,邀赏邀宠,邀名邀利,伤脾伤胃,如入炼狱,如堕火海?尤其是,你是人人家也是人,你有点聪明人家也未必没有—或者比你更聪明,你能整人人家也能反击你,于是恶人者人恒恶之,算计人者人恒算计之,疑人者人恒疑之,与人为恶者早晚有孤家寡人、四面楚歌、六月的韭菜臭一街的那一天,就更加了一层思想负担。

再说以恶的方法一时一事得利取胜是可能的,岁月一天天过去,恶人终将受到社会的唾弃和历史的惩罚。民心向善,人心喜善,这是恶人们没有办法的事,这也是恶人们永远得不到心理平衡与光明喜悦的根本原因。他们什么时候能够不痛苦或者少痛苦一些呢,奉劝世人还是要善良厚道一些,即使只是为了自己的身心的健康。

作者从心理学和健康学的角度向我们阐述了与人为善的必要,指出“恶”是一种病态,一种心理疾患,不利于自己的身心健康。

仁者爱人,善良自古以来就是各个民族推崇的几一种道德。“赠人玫瑰,手有余香。”与人为善,在给予他人温暖的同时,自己也会得到一种提升。

“人间正道是沦桑。”拥有一颗善良与光明的心,才能练就一副平和成熟的心态,才能沿着正确的道路一步步接近成功。

善良正义才是世间的通行证,靠凶险狡诈的方法求得竞争中的成功,最终只会搬起石头砸了自己的脚。

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