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第27章 比试

“此乃国宴,为的是大家和睦,融融相处,比试恐怕不是很妥当吧?”下首的一个大臣鞠着身子回礼。

“我们比文不比武,况且,贵国自称是上方礼仪之国,比武自然有损国威了。”尹子煜的声音温温的响起,说得滴水不漏,想要人不应战都难。

我却是大大的呛了一口茶水,礼仪之国,这不是在调侃我之前解决挡路事件时的幌子么……

上官炎也显然听出了对方的话中话,一脸笑意的看着我,我越发觉得难堪了,低了低脑袋,我可不想把麻烦惹到外邦。

云帝沉吟了一会,还是点了点头,算是默许了,大概也如我这一般还是想看看外邦人的才华。

尹子煜也懒懒的坐下,李智看见了,直接一躬身道:“陛下的臣子必定有卓越的才智,今日李智也不谈别的,就争对着天下二字,略发感慨。”

云帝看着李智的架势,便也就点头默许了,估计他也是对自己云国的臣子有那么点信心,再者,今日也是七公主的择驸马的日子,很多的才子俊秀都来了,不怕比不上他李智。

我却不怎么上心,毕竟这是一场和我不相关的战斗,我看了看对面云彩衣恶狠狠的眼神,抿了抿嘴唇就低头品茶,淡淡的听着站在正中李智的话语。

“正所谓,天下首要就是一个定字,这定就需要‘正心修身齐家治国平天下’这句话,这话自然早已为人们所熟知,然而,长期以来,人们在理解‘治平’或者说“治国平天下”时,主要是从‘治’、‘治理’的角度去考虑的,而对‘平’的理解则被忽略了。其实,儒家强调的修齐治平,不仅仅是一个“治”的问题,还有一个如何‘治’天下和将天下‘治’成什么状态的问题。首先,是以‘平均’或‘均平’的思想来治理和管理天下。在传统文献中,不少地方都是把“平天下”直接表述为‘平均天下’或‘均平天下’。《乐记》中说:‘修身及家,平均天下,此古乐之发也。’《诗经集传》中也曾说,‘修身及家平均天下之道’如何如何。这样的例子还有很多。可见,‘平天下’也就是‘平均天下’或‘均平天下’。在《王霸》篇中有这么一段话,传曰:“农分田而耕,贾分货而贩,百工分事而劝,士大夫分职而听,建国诸侯之君分土而守,三公总方而议;则天子共己而已。”出若入若,天下莫不平均,莫不治辨,是百王之所同也,而礼法之大分也。这段话是什么意思呢?简单地说,就是:只要人们各安其分,人人处在“礼”所规定的位置上,所从事的职业符合“礼法之大分”,各尽其职乐其业,就是所谓“天下莫不均平”的状态了。这种尊卑有序、秩序规范、公平公正、安乐祥和的国家,就是儒家‘治国平天下’……”

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