却说清心师也是事物繁忙，等和大夫师父再去看看老人的时候，已近中午。同行的有何牧年，许海博几人。转过院子，到了后院，四周分外宁静，隐隐有钟鼓梵乐之声远去。何牧年觉得好像今天不太对劲。但又说不出哪里不对，一行人闻到一股奇香，比起牛头旃檀，香气弱了一点，若有若无，可此香也是众人为所未闻。
几人心中诧异，顺着香继续前行，等到了老人房门口，香气越发浓烈。清心师却面容越来越肃然苍白。哽着声合掌念起佛，久久不敢上前打开那扇门。大夫师父十分奇怪，自己越过清心师上前率先推开了门。
满屋子的香气，方才若有若无，如今又真真实实的萦绕在每个人的鼻端，比在外面闻到的更加殊胜，许海博刻意吸了一下鼻子。几人进门便见老人盘腿端坐在床上，闭着双眼，面容祥和，本来皱纹交错的脸，此刻竟比平常白了不少，还带着点红润。老人身后的床铺折叠的整整齐齐。
“哎，付瑶琴呢？”许海博先开口问道。“哎，婆婆你吃什么药了，气色的可真好。屋子怎么还有香气。”许海博说着四处打量，瞅瞅老人是否也燃了什么名贵奇香。
大夫师父看老人脸色突然如此之好，似乎也不正常，想要伸手探探老人是否发烧，看老人端坐的样子，不对劲。清心师突然几步上前，一手制止了大夫，一手手微微的触在老人鼻端。
这一探，神情慌张，脸上更是惨白，慌忙合掌念佛。没有啃声向大家摆摆手，兀自先年起佛来。
老人果真往生了。那鼻端已经毫无气息。
清心师示意大家为老人念佛，老人仍旧那般端坐如初，面带微笑。自己站在院落里打电话给付瑶琴，付瑶琴说发了短信，正是五万块钱，助念之事，等看到付瑶琴的短信，清心师站在院落里一动不动，原来老人是知道的，今天她是要走了，连同衣服都换了新的，肯定自己沐浴了吧。付瑶琴短息里说道，老人早上说要念佛，还让自己不要打扰。清心师心内一阵明了。那种悲欣交集的感情，充满了脑海。或许是自蒙山老人晕倒刻意的强调自己要走的事情，清心师真面对老人突然离世往生的消息，反倒平静了不少。
清心师返回老人房间，房间里几人已经在念佛，站立在老人床边，排成一行，许海博，何牧年也是第一次看到一个人死去，以这样平静的方式，几人在大夫师父的带动下，没有过多言语，唯有一声声发自内心的佛号，悠悠的在这狭小的房间散开。几人的震撼，吃惊，悲凉，纷繁复杂的感情，都融合在了佛号声之中。连同清心师进屋，打开那扇柜子，按照付瑶琴的说法，找出那些老人留着的东西，那一摞撞在塑料袋里的钱，老人汙卷的小本子。还翻出了老人搁在香袋夹层里的照片。
看着这些东西清心师，心里更加的悲凉，一位七十多岁的人，离世，留着的也久这么点东西。根据老人的遗愿，这些钱是为老人放生助念的。小心翼翼的收起来，在大夫师父耳边交代了几句，匆匆赶到了前院。何牧年几人依旧站在床边为老人助念。
清心师边走边想：几人定是知道，人往生之后，十二小时之内动不得身体，正值肉体四大分离，痛苦交煎的时候，若是动了，更是增加了往生者的痛苦。看老人的样子定是要往生的。
《守护国界主陀罗尼经》记载：念佛往生之人，心不颠倒（没有恐惧）、预知时至、净念不失、洗漱更衣（临终时会先盥洗、漱口、换衣）、自能念佛（自己能出声诵念佛号或心想默念）、端坐合掌、异香满室、光明照身、天乐鸣空、说偈励众。如具足以上十种瑞相，往生品位很高。但只要有其中一种或者三、五种瑞相，也可以往生。
方才众人还未到房门口，闻得鼓乐之声，这不正是天乐鸣空吗？心不颠倒，预知时至，梳洗更衣，自能念佛，端坐合掌，哪一样老人都占了，往生是必定的。
实实在在的六道轮回，经中说，死后生各道之证据，有偈云：
顶圣、眼生天；人心、饿鬼腹；畜生膝盖离；地狱脚板出。
以人死热气由下而上者为超升，由上而下者为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方为超凡入圣之最胜者，故曰“顶圣”。若热在额颅及眼者，则升天；热在心者则仍生人道；热在肚腹者，生饿鬼道；热在膝盖者，生畜生道；热在脚板者，生地狱道。均以通身全冷，唯此处独热为准。然，念佛之人，平素若有真信切愿，临终又蒙善眷助念；不为恶劣眷属预为揩身、换衣、哭泣、问事、瞎安慰等所破坏，定可以往生。
亡者断气八小时内，不可去探试冷热，以免触碰痛苦，而生瞋心，反致下堕。此时只有一心助念为要，必须助念至十小时以后，全身冷透，才可试探。
何牧年来不及多想，抱着那五万块钱，匆匆到客堂一番安排助念之事。这时快近中午，到明天中午，恰好二十四小时，在二十四小时之内，给老人助念，获益最大。
大众师父，上殿，过堂，助念，轮流分班。何牧年将钱交给知客，等师父们为老人助念结束给师父们发红包。有此因缘供养出家众是应当得，也是老人的遗愿。知客看着那些面额不等的钞票，也是一阵悲凉。对清心师说道：“等老人荼毗之后，和师父们商量商量，全部放生，功德回向给老人吧。”
“老人在寺院住了三年之久，大家都熟悉，助念是应当应分的，大家定是不贪图什么红包。”
清心师听知客如此一说，一阵叹息。不想清心师却微微笑道，似有话说。
预知后事如何，且听下回分解。
