等一行人到达，付瑶琴被震惊到了。连绵的山峦，山峦中一块平地。不大的地方，竟挤满了人。
车上谈起这里是坟墓所在地，付瑶琴方才还朦胧一片的瞌睡唰地没了。瞪眼瞅四周，周围仍然葱葱绿绿，停车的远处，大批的人拥挤不堪，黄色的幢幡，装点着一个临时搭建的架子，架子一边的木板上，贴满了黄色的牌位，那些牌位的小黄纸，贴住了一端，另一端随风晃荡。付瑶琴走近了，呆呆看着，每一张纸上写着的不仅仅是一个名字，甚至一串，密密麻麻的小黄纸，贴满了那长宽足有四五米的木墙。禁不住想到：曾经生机勃勃的生命，如今留在世界上的就只有名字罢了。
架子下长排的桌子，桌子上摆满了不锈钢的方盘，盘里各种炒熟的蔬菜，色彩丰富，大盘大盘的菜，仍然冒着热气。“师父，这些摆哪里。”付瑶琴一排排看过去，不知何时，许海博已经提桶，往空盘里加菜，顺带摆放。那些菜正是早上师父们在寺内所炒。不远处有居士对着牌位问讯，合掌，匍匐在地，礼拜，露出满目凄惶，不知他们的亲人是否刚刚离世。
这些牌位的对面，同样是一个临时搭建的台子，这个台子说是临时搭建，却花费了不少的精力。红色的地毯，地毯下是木板，木板搁置在铁架上，铁架高出地面半米多，腿不长的人，轻易是跨不上去的。在上台的入口，便有木头所作的一段台阶。台阶下是拜垫，一行行整齐有序，一眼看去似乎上百。黄色的拜垫和红色的地毯很是好看。
等师父们挨着台子上的桌子依次坐好，早有居士在台子后面的供桌香炉里燃香供果。供桌后面也是一面铁架，铁架上装点着佛菩萨圣象。圣象四周被搭理的井井有条。
师父们所坐的地方正是圣象前面，两行桌子，桌子上铺着明黄的绒布，一个个经架摆在上面，整齐有序。靠桌的凳子有着靠背，每张凳子上都有蒲团。付瑶琴，一一看过去，心里默默想到，这些行头比师父们日常所用好多了，师父们吃饭都只是一个个光板的长条凳。
突然瞥到桌子的一角放着一摞书。轻轻双手捧起一本。老远有一居士奔过来，刚要阻止，但看这女孩将书恭敬的齐眉一举，方才准备翻阅，看着如此虔诚就未吱声。
那本书的封面写着《蒙山施食仪轨》。完全是手写毛笔字，颇有赵朴初老居士墨宝的那种佛味。付瑶琴一看，那厚厚的一摞书，足有三百本。翻开来，里面全是毛笔所写，而且都是正楷繁体，字体大小不同，有的字体旁边标注了，圆圈点点的法器符号。
付瑶琴在何牧年的鼓动下把个厚厚一本《楞严经》抄写了一遍，没想到，自一本经书抄完，认识繁体字不在话下。此刻看这本书，感慨万端，也就佛门能看到这样的书籍了，但看那些圈圈点点的法器符号，那些需要可大可小的字体，对于电脑排版也是一件难事吧。何况还写的认真。好的是现在复印扫描都不在话下，写一本复印也是不成问题的。
不知是因为这样的书，一般不学佛的人看不懂，还是因为那些纯粹毛笔手写的不易，或者说如今繁体字的书不多见，这种书拿到未学佛的人手里，是无兴趣看，也看不懂的吧。付瑶琴突然就体会到那种所谓的无字天书，一本书和一些人有缘的说法。不是看不懂，是字都认识，但不知道写了什么。
这么天马行空的一番思绪，翻开书，却被书中的一段文字深深吸引了。
“我们食物分作断食、触食、思食、意识食。鬼道不能断食，只有人道和畜生道可以断食。其他只能触食和思食。
夫十方法界，六道群灵谛听。夫真空湛寂，原无世界众生。自性天然，奚有果报诸法。只因才迷一念，则十界条分；长驱六尘，则万境纷扰。变妙有而为幻有，九道之无明；当情迷真空而著顽空，四生之垢缠纷起。由是升沉不已，生死无穷。人天虽乐无央，福尽还堕三途。剧苦交煎，救拔匪易；言其众苦，实可悲伤。今仗施食之胜缘，普济尘劳之罪辈。于兹凭众诵偈，直示唯心法门。令悟自心，所具所造，譬如明镜，能含能照。善恶报应，当自受之；因果循环，毫厘无爽。然后诵咒，密覆所有地狱遍消，八难三途，四生九有，一切拘禁，悉共解除。次诵普召请真言，普召十方。六道群灵，以及古今横厄，诸灾迩遥，被难等辈，承斯咒力，同来道场。既来道场，已得解脱。奈有无始冤结牵缠，今若共处共筵，恐致互见互恨。次诵解冤结神咒，咒力难思，应时冰释。即此所安所遇，必能同见同欢.”
“你站着一动不动不累啊？”付瑶琴只管被那段文字吸引了，细细追究其中意味，不知何时许海博立于旁边，侧头瞅着她手里的书说道。“这不有凳子嘛，你不坐啊？”付瑶琴方回过神来。
“你说这么热，还闷，她们倒说要下雨。真是奇了怪了。”许海博一屁股坐到凳子上，自顾说道。
付瑶琴，也确实感觉到有点热，虽是秋季，但这会儿正值中午，瞅瞅天，虽然没有早上的那么蔚蓝，怎么看都不像要下雨的样子。没说什么，还是对手里的书提起莫大的兴趣。
“一看，开始就是这句话，若人欲了知，三世一切佛。这句话经常见，蒙山里面也有啊。”付瑶琴指着书说道。
“嘿，我给你讲个故事吧。关于蒙山的。”许海博方才还一脸焉嗒嗒的样子，一说讲故事，两眼放光。付瑶琴看着样子也提起兴趣来。就那么捧着书，等待故事。
预知后事如何，且看下回分解。
