严格说，怪屯不能叫山村。它不在山里，而是在山边。村子的南面一直到水北县城，都是一道叠一道的丘陵，有些丘陵虽然很大，但没有崚嶒的山势，所以仍只能叫丘，叫岭，或者叫峦，不能叫山。村子北边一里，是陡峭的升龙崖，开始有点儿山的意思。过升龙崖2里，才有真正意义上的山，叫卧龙山。再往北5里，就是大山了，叫十八垛。
由于土地稀缺，且贫瘠，为了多谋生计，怪屯人自古就有打猎的传统，有些是半农半猎，有些就是专门以猎为生。人民公社的时候，以粮为纲，让所有的人都去挣工分吃饭，不兴打猎了，谁再打就斗争谁，只有农闲时可以打。
但有一个人格外，他不听党的号召，非要打猎。他叫李子虫。大队支书谷保堂亲自做他的思想工作，说：“虫啊，你看人家都在挣工分哩，你怎么还打猎呀？”李子虫说：“我不挣工分。我不要工分。”谷保堂说：“不要工分？那你吃啥？”李子虫说：“我吃肉。”谷保堂心里就有点儿不美气，他抬头在屋里扫了一眼，果然看见李子虫的方桌上放了一碗香喷喷的兔子肉，门旮旯里挂了一嘟噜兔子皮。他没有硬道理能够说服李子虫，就“嘿嘿”笑了一下，走了。
又等了几个月，谷保堂又来找李子虫，说：“虫啊，毛主席教导我们说，农业学大寨。你看，大家都去修大寨田哩，李二槐一百多岁都去了，你一个人打猎，影响多不好。”
李子虫说：“支书哇，世界上不是光粮食能养活人呐，肉、菜、羊奶、鱼、核桃、梨，都能养活人啊。”
谷保堂说：“虫，你要还这样说，那你可别怪党不关心你。从明天起，队里就把免购点给你挖了。”
李子虫说：“你请挖了，支书。拔个萝卜地皮松，少我一张嘴，全村老少爷儿们每人能多吃4两。”
谷保堂又“嘿嘿”笑了一下，走了。
这样，在整个人民公社时期，李子虫是水北地区唯一一个不挣工分、不领免购点、完全以打猎为生的人。他是一个真正的猎人。
其实，你要见过李子虫，你根本就不会将他与猎人二字联系起来。他长得黄皮刮瘦，肋巴支楞着，两条腿细的像锨把儿，走路一软一软的，像晃瘫鸡娃儿。再者，说是猎人吧，猎人所必需的工具，枪啊，弓啊，套啊，药丸啊，他什么也没有。他平常也不上山，只在屋里睡瞌睡。所以，在人们的印象里，他不过是个懒虫，二流子！
但他确实是个真正的猎人！在整个人民公社时期，没有第二个人敢说大话不要工分、不要免购点就能生存下去的；而且他果真顿顿吃肉，生活得很好。
奇怪了不是？
不奇。他狩猎的手段比较特殊而已。
李子虫别无长技，只有一个训鹰的绝招。他就是靠训出来的鹰来替他狩猎的。
他训的不是鱼鹰。鱼鹰不是鹰，是鸬鹚，怪屯人叫黑鸭子。李子虫训的是鹞鹰，又叫鹞子；训成后叫旱鹰，是针对鱼鹰而言。
鹞鹰是食肉动物，凶猛枭厉。它翱翔在蓝天上，“殴吼吼”一叫，百鸟禁声。若要扑食的时候，它就不叫了，连翅膀也不扇，静静地滑翔，像飘在天上的一片树叶。它的眼睛在百米高空能看见地上一粒豆籽的滚动。当它瞅准袭击的目标后，就将翅子一夹，像一枚空对地导弹似的射下来，伸出锐利的爪子，抓住猎物就又飞上了蓝天。然后找一块清雅的岩石坐下来，一边观赏四周风光，一边慢慢享用。比我们的达官贵人费尽千方百计找一处高档宾馆去消费，风流潇洒多了。
想捕捉这桀骜不驯的鹞鹰当然不易，既要有巧妙的方法，又须有很好的耐心。李子虫这两样都不缺。他在升龙崖北边的山坡上搭了一个人字型草庵，躲在草庵里，一躲就是好几天。草庵的房顶上竖一根竹竿，竹竿上张一副笸箩大的网，网里边放一只鹁鸽，鹁鸽腿上拴一根细绳，细绳通到草庵里，握在李子虫的手中。草庵上的草缮得窟窿豁瞎，坐在里边能看见外面的天空。当看见天上有鹞鹰飞过的时候，李子虫就拉动手里的绳子，拉得网里的鹁鸽“扑扑楞楞”地飞。如果这时在天上飞过的是一只正在觅食的鹞鹰，它就会扑下来捉那只鸽子。就在它扑向鸽子的一瞬间，李子虫猛地拉动了另一根绳子，这根绳子是通着那张网的搐口的。这样，这只贪婪的鹞鹰就被抓住了，就像正在吃花酒的官们撞上了纪委一样，再能扑棱，他也百口莫辩，先双规了再说！
这鹞鹰就被李子虫“双规”了。他钉了一个木笼，把鹞鹰囚在木笼里，不给它饭吃，饿它；不给它觉睡，困它。鹞鹰很恐惧，抵触情绪很大，乱扑棱，把白唧唧的稀屎拉得满笼子都是，看见李子虫，就伸着头往笼子上撞，想冲出来叨他。李子虫就笑笑，轻轻地吹一声口哨，就像纪委的人漫不经心地说，不急，你再好好想想，啊？然后就背抄着双手走过去了，然后继续不给他饭吃，饿他；继续不给它他觉睡，困他。
后来鹞鹰就不扑棱了，也不敌意了，蔫蔫的，野性而凌厉的眼珠子变得暗淡无光。再后来，鹞鹰也不拉屎了，它肚里没屎了，能变屎的东西都变完了。从不拉屎开始第五天，李子虫用竹签扎了鸡蛋大一块兔子肉，从笼子缝里塞进去。鹞鹰看见肉，“梆”一声就叨走了，然后用爪子摁住，用它尖利的、弯弯的喙，撕，啄，加工成适于喉咙吞咽的体积。它狼吞虎咽地吃完了。当然是杯水车薪。它贪婪地望着李子虫，目光里，已经毫无敌意，而是充满了乞求和哀怜。
李子虫当然不会再给它了，继续饿它。等饿得它又不会拉屎了，李子虫才又用竹签子扎了一疙瘩兔子肉塞给它。这次鹞鹰的目光里就充满了对李子虫的感激，频频地点着首，锋利的喙里传出呢喃细语，一脸的巴结谄媚。十次之后，鹞鹰就把猎获它的敌人当作自己恩重如山的主人了。
但李子虫仍不相信它。他在三四丈远的树枝上挂块肉，将鹞鹰从笼里撒出来。饥饿的鹞鹰看见肉就扑了过去。它抓住肉就想往山上飞，想去找一块清雅的岩石，重温往日的盛宴。但它飞不走了，它的腿被主人用一根长绳子拴着。李子虫一扯绳子，哧哧楞楞就把鹞鹰扯了回来，重新装入笼内。鹞鹰在笼里吃肉。但它将肉加工好后却咽不下去，肉块子卡在喉咙里，憋得它出不来气。正在不知所措的危急关头，主人来了，在它的脖子上摸了摸，它的喉咙马上就宽松了，香喷喷的肉一下子就滑到了胃里。原来李子虫用竹筒锯了一个一指宽的竹环，套在鹞鹰的脖子里，竹环上钻两个孔，孔里穿根绳子，绳子一紧，就把鹞鹰的脖子勒住了，一松就又放开了。
3个月以后，那鹞鹰再叨着肉就不飞走了，而是主动地飞回来。它也不再擅自吃肉，而是把肉丢在笼子里，坐在一边守着，等着主人回来摸它的脖子，摸了以后它才敢吃。
这样，一个旱鹰就训成了。李子虫把一根铁钎子烧红，在鹞鹰脖子上的竹环上烙上一圈字：“天雷勿击，君子勿取。李记旱鹰xx号。”然后就把它撒了出去。
李子虫一共有4只旱鹰。他每天早上把旱鹰撒出去，然后就睡觉。睡饿了吃肉，肉吃饱了再睡。鹰倒是非常勤谨忠诚，每天都给他叼回来一两只兔子，或一两只山鸡。有一回2号鹰和4号鹰竟给他抬回来一只小獐子。李子虫不仅有吃不完的肉，还有花不完的钱，因为每隔十天半月，他都会背几张兔皮到水北县城的皮毛收购站里变几张钱，然后在县城里逛一天，大开洋荤。
你说，在所有人都挥汗如雨、没日没夜地修大寨田，却又整天饿断肠子的时候，李子虫的日子，不亚于神仙？这家伙的优越感就不免油然而生，屋里盛不下他了，拉张新买的芦席，铺到村头李二槐家的大槐树下去睡觉。睡就睡吧，可他心中得意，又睡不着，就左腿跷到右腿上，唱自己胡编的二黄：
我本是卧龙山散淡的人，
不战天不斗地不与人争。
山为朋水为友树是我妻，
孝顺儿是我的四个旱鹰。
朝看日暮看月我仰球晒蛋，
打个嗝放个屁一身轻松！
你说这啥影响这！背着铁锨钯子上工的人打他身边过，都忍不住唉声叹气，革命斗志一下子就垮了，上工的步伐无精打彩起来。
谷保堂忍无可忍，就干脆让革命队伍停下来，就在那棵大槐树下召开批斗会。
那时的批斗会，除了挂牌子、戴高帽以外，一般都要与被斗对象相关的实物对应起来。比如批斗作风有问题的女人，就会找两只破鞋挂在她的脖子上；批斗贪污的会计，会把他平时用的算盘挂在他的脖子上。批斗李长树时，在李长树的脖子里挎了两个擂臼（见《鬼捣蒜》）。现在批斗李子虫，当然少不了他的鹰。谷保堂先把李子虫的4只鹰捉来，用绳拴着，套到李子虫脖子里。4只鹰就昂昂然地站在李子虫的肩膀上，不知所措地四处张望。然后，谷保堂又让人用报纸糊了一顶高帽子给李子虫戴上，上写：坏分子李子虫。那时，农村的阶级敌人有5种：地（地主）、富（富农）、反（反革命）、坏（坏分子）、右（右派）。其他4种是国标，需要经过有关部门的审查和定性，比较正宗。只有坏分子涵盖十分宽泛，界限模糊，烂破鞋、贪污犯、四不清、伪人员、劳改释放犯、二流子……都可以叫坏分子。如果当权人对你不满，以革命的名义斗你一场，以后你就可以被称为坏分子了。因此，坏分子绝大部分都是人民内部矛盾转化而成，很多时候就成了各级领导专门整治异己的尚方宝剑。这把剑就悬在每一个人的头上。现在，大队支书谷保堂就将这把剑砍到了李子虫的头上，把李子虫打成了坏分子。
