望着眼前迷人的景色，六一已完全沉醉其中，胸口微微的疼痛也不复存在。极目远望，山浪峰涛，层层叠叠，其间云雾缭绕，一座座山峰如同仙带飘飘的含羞少女，又若悬在云海之上的岛屿，若隐若现，让人胸怀开阔，感喟苍天之神奇。及至近处，绿树青山，郁郁葱葱，殿房亭榭偶现其中，更有些珍禽异兽不时飞走其间，确实人间仙境。
此地便是隐仙门的修行之地，在中国西南方的群山之中，在修真界称之为“隐仙山”，有一谷三峰十一洞。谷为“飞升谷”，乃隐仙门历代高手修士飞升之地；峰为“风雷峰”、“日月峰”和“无极峰”；十一洞则分布在这三峰之中，为隐仙门弟子生活场所，虽名“洞”，实为房舍。按修为高低，未达练气化神者居“风雷峰”七洞，练“风雷瑶草丹”以助练精化气；未达练神化虚者居“日月峰”三洞，练“日月龟剺丹”以助练气化神；境达练神化虚者居“无极峰”一洞，练“无级丹”助度劫飞升。
当日，六一重伤晕死后被易山带至“隐仙山”，安置于“日月峰”的“素月洞”。此洞有“金乌西落，玉兔东升”的胜景，而陶渊明曾有诗言“白日沦西阿，素月出东岭”，故此洞名为“素月”。
此时晨曦初照，虽无“金乌西落，玉兔东升”之景，但因雾气尚浓，尽显氤氲矇眬之美。景美地灵，确为修行福地。只是自己却无缘久留，六一心中不由暗叹，一是因为自己非是隐仙门弟子，更重要的是自己与龙虎宗有些瓜葛，如果让他们知道，必然让隐仙门为难，所以还是早走为妙。再想想自己目前的情况，实是修真史上的异事。
自古以来，佛道修行虽是殊途同归，然修行法门却是大不一样，故各行其道。无论涅槃成佛或是飞升为仙，都是脱离世间幻象，得归生命本源。二者都强调精神念识也就是所谓“元神”的修行，只有“元神”达到一定程度才能够最终涅槃或飞升。但是，由于人出生时，元神和肉体是一体的，如要修炼元神必然要涉及到肉体。佛门与道家的不同，正体现在对待肉体的方式，可以说二者是截然相反的。
佛门修行，一开始便要将肉身与元神分开，忘却肉身而专修元神。但元神不够强大前是无法单独存在的，必须要寄于肉身之中，而肉身都是有一定寿命的，所以当肉体死掉时，便轮回转世，以新的肉身继续修炼元神，到涅槃时便撤底抛弃肉体。而道家恰恰相反，是先将元神和肉体一起修炼，以肉体来培养元神，但因二者是密不可分的，在元神足够强大前不能离开肉体，故道家要炼金丹玉液来延长肉体的寿命，等到飞升时再强行将元神剥离肉体。所以，佛门与道家修行的区别就是先练后分还是先分后练。
无论佛道，最重要的一步就是将元神与肉体分离开来，也是最为困难的一点。道家是将神识和肉身同时修行，得丹药之助，入门容易，且进境神速，但坏处则是神识与肉身一损俱损，如果肉身受损则神识也随之而亡，只有达到飞升地步，练出成形元神方能脱离肉身。而且由于肉体与元神同修强化，飞升时将元神剥离肉体时所需能量巨大，要借天地之力，便会出现所谓的“天劫”，一旦掌握不好则神消体灭。所以道家修行是先易后难，越往后凶险不越大。
对佛家而言则相对是先难后易，神识和肉身一开始便要分开修炼，必须以无上信念和定力，忘却肉身专修元神。一旦入门后，肉身便只是修炼元神的炉鼎，元神一般不会受到肉体生死的影响，故肉身对佛家来说只是一副“臭皮囊”。但是，由于元神不能与肉身合一，则进境较慢。当然，修佛亦绝非坦途，凶险主要在轮回转世，必须保证转世后能继承前世所修炼的元神，否则便功亏一篑。另外还有一点，由于佛家不炼肉体，肉体不受元神影响，同时肉体也无法操控元神施展神通。所以佛门另辟一径，通过因果业力来施展灵力神通。业力主要来自累世轮回中所行善事以及度化众生等功德，根据所积业力大小可得不同果位，依次为比丘，须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，菩萨和如来亦即是佛。
而目前六一的情况非常特殊，简单来说就是他并非单纯的修道或是修佛，而是先修道后入佛，修真界以前从未有过类似的修行。六一原本修道已近于飞升的境界，在“扶搡魔劫”中肉身被毁，元神却侥幸逃脱，但此时若无新的肉身供其寄存，结果终是大劫难逃。但是，所谓天无绝人之路，适时恰逢布达拉宫活佛，得其以藏佛至宝“莲花树”护住元神，此宝乃开创藏佛的大阿阇黎“莲花生大士”涅槃前所用的法器，具有无上神通，六一才逃脱大难。不过，六一当时元神修为极高，普通肉身难以承受，在“莲花树”内一待就是四十余年。直到二十年前，由活佛亲自以“中阴度亡经”加持，转世投胎于七世行善之家。
虽然六一出生时便是“须陀洹”果位，但比起当年近于飞升的修为实在是天地之殊，而且空有强大的元神灵力却无法施展，郁闷之情可想而知。事已至此，只好一心修佛，奈何如今行善不易，更难度化众生，甚至寺院和尚亦非真心向佛，何况普通的凡夫俗子，如无足够功德业力，又怎能修成正果。
想到这些，六一不由一声长叹。
却听一声轻笑从身后传来，“师兄有何不快之事，如此长叹？若是敝派有怠慢之处，还请见谅。”
六一闻言忙转过身来，见是如今隐仙门的第三代大弟子明易丹，拱手笑道：“哈哈，明师兄严重了，我只是一时感伤，让明师兄担忧，实是罪过。”
明易丹头束道冠，一身道人打扮，看起来只有三十上下的年纪，实际上今年已近五十，不过由于修为深厚，且精于金汞之术，故显得年轻许多。明易丹是空明子的大弟子，易山的师兄，而空明子则是长乙山人的首徒。隐仙门如今掌教虽是长乙山人，不过他已是飞升在即，基本上门派所有事务都交予空明子来处理。
六一来隐仙门后曾见过空明子两次，一望便知其修为已接近练神还虚的境地。空明子一脸长者慈祥，对六一嘘寒问暖，甚是关照，而对六一的出身来历则是不提不问，六一不由大生好感。
“不知师兄有何难解之事？或许在下可略尽绵薄之力。”明易丹望着六一微笑道。
“呵呵，也没什么，只是看眼前胜景，感老天之神奇，又不由感愧自己的藐小，倒让明师兄见笑了。”六一略作解释，又问道：“不知明师兄到此是路过，还是有事相告？”
“实不相瞒，在下确实有事而来。”明易丹闻言正容道，“请问师兄与龙虎宗有何关系？”
六一心叹，看来龙虎宗的人已然知道自己在此地了，道：“区区确实与龙虎宗有些关系，不过那都是以前的事了。”
明易丹显然对此已有心理准备，叹了口气道：“不知龙虎宗从何处得知六一师兄在敝派的消息，刚才龙虎宗掌门人‘飞龙道人’亲自前来，说是师兄涉嫌偷学龙虎宗的符箓之术。”
说罢，明易丹望了六一一眼，但六一面上毫无异色，顿了顿又道：“师尊和我虽不相信他们的说法，但也不清楚其中曲折，所以一时颇感为难，故想听一听师兄对此有何意见。”
六一心知对方所谓听一听他的意见只是客套之语，他们绝不会为自己一人而得罪龙虎宗，轻笑道：“区区在此打扰这么长时间已然过意不去，岂敢再陷贵派于两难之地，请明师兄带路，见过龙虎宗的人。”
明易丹眉头稍皱，道：“师兄若不想去见他们，兄弟倒也有个办法。”
六一闻言不由感到惊讶，看样子他们确实想帮自己，否则应该就坡下驴才对。
明易丹一看六一面露疑色，忙道：“虽然与六一师兄接触时间不长，但师尊及敝派上下都认为你绝非偷学他派技艺的卑鄙之徒，这中间当有些许误会，解释清楚便是。只不过龙虎宗的人目前正在气头上，尤其‘飞龙道人’脾气火爆，你此时前去，恐怕会难以善了。不如你在此暂避，由敝派居中调和化解。”
六一自是知道“飞龙道人”脾气火爆，而且前几次龙虎宗几次围捕都被他逃脱，更添其怒气，所以此番亲自来隐仙门要人。如果此时去见他们，肯定会动起手来。如果有隐仙门居中调停，说不定真可解决此事。想到此，六一点头道：“如此有劳贵派费心，只是如果我不前去的话，你怎么向龙虎宗交待？”
明易丹笑道：“此事不难解决。”说罢，向前一步，走到六一身前。
