这个念头刚在我脑中出现，便被我摇了摇头甩开。感觉这个想法实在可笑至极，若是说世上有鬼我倒是信，毕竟也是见过，可若是说世上有什么神佛，我是万万不会相信的。
“怎么了，瞧你这表情，像吃了****似得。”大麻走到我面前来，冷嘲热讽了一番。
“你自己拿一只虫子看看他们的背上是些什么……”
“切，这有什么。”大麻嘿嘿一笑，捡了只“祸乱”虫子。往其背后看去时，脸上的笑容瞬间凝固。“这……这这……入古寺者，不得往生！******，怎么又是这几个字！难道老子们被诅咒了？！从那个降龙罗汉石像开始，就一直遇见这个什么入古寺者，不得往生。”
画皮鬼九叶过来拍了拍大麻的肩膀，笑道：“大麻兄弟，别那么灰心丧气，多少难关咱们不都是咬牙挺多去了嘛，那次在苗疆，我们这才几个人，不也是和骷髅教打了个你死我活么，那次可是在鬼门关上走路啊，难不成这次还会比那一次更加骇人？”
“你看人家习凌雨大妹子都不觉得有什么，你一个丈二八尺的大男子汉，连个女娃娃都比不过？枉费那么壮的身子了。”我摇了摇头，调侃起大麻。
逗得习凌雨在一旁捂着嘴偷偷笑起来。
“哟呵，你们还别他妈说，老子就吃激将法这一套。走，老子就不信了，前面还有些什么狗屁僵尸妖怪不成？！”大麻呸了一声，猛地一吼，迈开大步的脚步朝前走去。
往前越走，似乎地势越高起来。
而我们就像几只无头苍蝇一样，盲目地在这座硕大的西灵山上寻找着那传说中的宝藏。
虽然很不想去说，但是不得不承认，之前那贼眉鼠眼的年轻人所卖的地图确实是真货，让我们少走了不少的弯路，虽是如此，可地图所记录的地方实在少得可怜，若想找到那宝藏，我们也只得一点一点地缓慢寻找了。
似乎是在山上，时间过得感觉特别的慢。放佛比蜗牛攀爬的速度还要慢上那么几拍。
“咦，你们看，前面那是啥。”走着，习凌雨忽然娇喝一声。手指向一个方向。
我们朝着她手所指的方向看去。
只见一座莫约四层高的塔正藏于层层的灌木丛内。
“那是座矮塔！或许里面有些什么东西。”我兴奋地吼叫着，朝着那座塔冲过去。
也许是因为一直看见的是灌木丛以及石像，产生了厌倦感，当再次看见其他的景物时，便挑起了兴奋的心。
等到了那矮塔面前，这才发现，这座矮塔略有些扁圆。四周所涂的红漆已然被风吹雨打下，掉落了不少。
“伏魔塔！”
那塔的大门是座红铜铁门，不过略有些生锈了，在那红铜铁门上方有着一块连住矮塔的石匾，上面正是刻着“伏魔塔”三字。
“伏魔塔！这名字够威风的啊，不过这塔内真的有魔？”我挠了挠头。
而这时，画皮鬼九叶他们正好也赶了过来。
“这魔啊，《瑜伽师地论》中说：当知诸魔略有四种，魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善遍知，当正远离。云何四魔？一、蕴魔，二、烦恼魔，三、死魔，四、天魔。蕴魔者，谓五取蕴。烦恼魔者，谓三界中一切烦恼。死魔者，谓彼彼有情，从彼彼有情众夭丧殒殁。天魔者，谓于勤修胜善品者求欲超越蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最上天子得大自在，为作障碍，发起种种扰乱事业，是名天魔。佛法中所说的魔，一般就是指这四魔。”画皮鬼九叶顿了顿，接着又笑了笑说：“第一个蕴魔，又做阴魔，这个阴是五阴、五蕴，指组成世界的色、受、想、行、识。不是我们百姓所说的阴间的意思。五取蕴，是说五蕴因烦恼贪着而生，五蕴从属于烦恼贪着，而五蕴又能生出烦恼贪着。我们以色、受、想、行、识这五蕴所现的事物为实有，而贪着于其中，又生种种烦恼，五蕴与烦恼、贪着互相助力生长，障碍修行、覆盖真性，所以称为魔。
第二个是烦恼魔，因为贪着五阴、三界，而生种种烦恼，这些烦恼又障碍我们修行正道，扰乱我们的身心，阻碍我们获得真正的般若智慧，所以称为魔。
第三个是死魔，人的生命都是有限的，如果今生修行的不够好，下一生就不一定能继续修行，或是不知道要等多少时间才能继续修行。因为死亡能障碍人修行，所以称为魔。
第四个是天魔，这个魔与前三魔有所不同，指的是欲界第六天，他是欲界之主。其见人修行正道、出三界，以为要失我眷属、空我宫殿，于是便行各种魔事，扰乱修行人，障碍修行学正法，令修行人无法修成正果，与其一起在欲界沉沦。我们的释迦牟尼佛在菩提树下将要成道时，魔王就率领魔兵、魔女来扰乱释迦牟尼佛。佛祖以般若智慧化解了魔王的种种手段，终成正果。但我们也不要嗔恨魔王，他们与我们同一样的佛性，而且，《维摩诘所说经》告诉我们，能做魔王的，大多是住不可思议解脱菩萨，他们为了助修行人早成正果，而化作魔身。”
“难道这矮塔里面还关着这些玩意？”我问。
“不知道，或许是，或许不是。不如进去看看如何？”
