十五楚
甲骨文金文小篆楷书
形：《说文解字》：“楚，丛木，一名荆也”，甲骨文是两边是“木”，组成左右是因果之树木，中间是“足”，在因果规律里行走，在心里留下的感触就是楚，可以是清楚、苦楚、酸楚；光脚踩在荆条上，心里的直观感受。可见“楚”是个会意字，也兼有形声。
“木”
把木分为上下两部分，万类同相，代表不同的人性状态。当灵性不显时：
上部三竖为阳爻
下部三竖为阴爻
组成天地否卦，【否卦】的卦象为：
灵性彰显时：
上部的阳爻转化为阴爻
下部的阴爻转化为阳爻
地天泰卦，【泰卦】的卦象为：
人在天地间行走，是泰是否权在一念之间。
此时是2013年5月1日23:11补写完“嫘”之后，觉得再无话可说了，那就此不说了，原计划要破译些甲骨文的事也就毫无意义了。
还有什么好说的？值得说？！所以“楚”字就没有解释完。
补充七（雷字中的部分）
嫘：（金文）嫘祖是黄帝的妻子，教会了人们养蚕。人们学会了使用丝绸，“至乐性余”，所以灵性生命得不到充分的表达，都被这样那样的外五行牵引走了，“天有五贼，见之者昌”；所以老子倡导“不敢为天下先”，使民重回结绳，让天性的灵性充分展现出来，就像今人，被所谓现代高科技的产品，电视，手机，汽车等等勾引（我不否认科技发展的功劳，在这里强调的是被此覆盖的人性根本），轮回往复了多少次生命，智慧的灵性从未开启过，所有的发明创造，比如炎帝、黄帝带给人们的发明都称为贼，黄帝早就清楚地知道，他在正事反作，所以在他的《阴符经》中多次提醒人们，“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗”，人在“乐”时，同时灵性被盗窃；人类所有一切造作的东西都是妄念所致，都是害大于利，所以复归婴儿——人类的婴儿期，这样人天之性就可启动！汉字的造出根本上也是贼，利弊互现，利表现为“天雨粟”，弊表现为“鬼夜哭”；其作用是借“有”的外形表达“无”真正内涵；就象手指月亮，是为了看月亮而非手指，过了河，船就可以放弃；世间万象也是为了让人类在任何感觉、知觉等觉的方面，随时在一个点上折返，找回原来的“我”，这个集天地灵气于一身的“我”。这样再来看待周围发生的一切，就会多了一份智慧眼，可以看清事物的本质，而不是停留在表面上不得要领。当一件事情的发生使我们的认知停留在浅表层的时候，类似的事情就会不停地变化着形式来出现，直到我们领悟了其中的要旨。比如，曾经的火星笑脸，那就是火星生命用我们人类所能理解的语言同我们打招呼，他们费劲地告诉我们“无常之道”，人类却只是一秒钟的清楚，其它时间里又回到浑浑噩噩去了，以为是什么光和影的巧合之作，拿所谓人类高科技的产品与之沟通，在他们眼里就是被污染的垃圾，我们与他们的信号无法对接，他们当然不敢现身？我们如此落后，还在自得其乐，没有看清楚人类自己，怎么可能看清楚他们？！
太阳系中物质态的火星，在我们眼里死气沉沉，他们的文明程度是我们难以理解的，就是复归了无极状态。就像我们不屑蚂蚁的世界一样，大空间存在的物质态，都会在地球这个小空间上找到与之相对应的物质态，即美国，在地球上最诸多领域领先的地方，大空间都有对应小空间的存在，是无极生太极，太极生两仪，是要告诉人类的真理的客观存在，黄帝、仓颉、释迦摩尼、老子等智者发现了人类的超常，这个秘密，他们努力用各自语言想传递给人类子孙！太阳系的火星（其中一仪）对应地球上一地（对仪的一眼）；银河系的某系对应太阳系，这就是一阴一阳之谓道，大即是小，小即是大。
天上一颗星，地上一人丁。比如海王星、木星就与地球上某个人遥遥相对；每个人都可以找到自己所对应，“我是谁？”“我从哪里来？”“我该怎么办？”困扰了人类几千年。那些极个别在人类文明史上的先知先觉者，薪火相传，苦口婆心地劝谏着可怜而迷茫的人们！远古祖先也在急切地盼着我们“返”。（此时是2013年5月1日23:09一阵狗吠声传来）。
（5月2日3:02，睡不着，脑子清楚的很，索性起身继续写）站在地球上看太阳是日心说。站在银河系边缘再看日地关系，就会发现是日绕地。（5月10日9:25在整理这段文字时，看着把自己也吓了一跳，你不会因为我连基本的常识也不懂吧。）所以古人很早就告诉我们是太阳神鸟背着太阳绕地球转！太阳神鸟就是万有引力，是人心为中心，即大象无形，当站在够大的地方看小处。就看得出来；只缘生在此山中，跳出来即看明白。因为太阳，月亮都是人造的。（2015年1月27日6:13修改时添加：你一定会说，太阳的生命已经四十五亿年，而人类的出现以万年计，实在是没有可比性，怎么可能是人造的？人类这个生命体，只是换了一个外形而已）这个银河系的边缘就是人类的意识世界，（5月2日6:32）显的阳的是地球带着月亮绕日旋转，隐的阴的是日带着地绕月旋转。（5月10日9:29，自己也有点丈二和尚摸不着头脑，此时卧室的门“嘎嘣”响了一大声，写这字的时候，阳台门也“嘎嘣”地响了一小声）
2015年一月份再次审稿时，一直犹豫是否应该删减掉以上这段文字，几经考虑还是拿不定主意，拖到了2月4日，那就用汉字来解决，随便指了几个字，低头一看是“大符合”，所以就保留下了上面的那段话。
十六鬼
金文篆文小篆楷书
形：《说文解字?鬼部》：“人，归为鬼。”“鬼”字是个象形字。按照古人的说法，人死后变为鬼。“鬼”的本义是指人死后的“精灵”，本义也引申为“不好捉摸”“神奇”。甲骨文是面朝左跪坐的一个人，上部的“田”字特别大，于下部的人形极不相配，所以这个头显得特大且怪，其实这个“田”于下部是两部分，下部是一个完整的人，“田”代表人的所思所想，人的念头五花八门，进而影响人体外部的客观现实世界，但都不会脱离人曾经的所思所想范围，如果所思所想为阴，那么客观现实就为阳，这也就是“田”字是由一个外围的框架框住的，造字意图是在表达阴决定阳，无论阳如何变化，都不出阴的范围。《道德经》中有言“以道莅天下，其鬼不神”，（2014年11月6日7:34开始续写）通常情况下，人们把鬼做为阴性物质的负面来表现的，相对意义上来说是有对错之分，绝对意义上是没有对错的。比如自然灾害地震、海啸、暴雨等等；人为灾害火灾、高楼坍塌、火箭爆炸等等；表面看起来都是人力所不可控的灾难，实质上都是阴性的物质能量聚集到一定程度而引发的，而这个阴性物质的制造者就是人自己，换个名称就是“鬼”，他代表着人类所有的负面的思想情绪：愚痴、不善、怨恨、贪婪、自私等等，如果把人性分成两部分来解读，每个人都是鬼和神的合成体：阴性为人性中恶的不良的负面情绪，阳性为人性中善的良性正面情绪，两种力量会在每个人的意识中存在，时常会发生矛盾，打破平衡；当负面力量强势，就会发生负面的改变，个体生命如此，群体意识也是一样的，群体意识的负面表达，波及到现实客观世界，表现出来就是灾难。所以早有古语“积善之家有余福，积不善之家有余殃”，纵观几代人此言不虚；老子《道德经》也有“天道无亲，常与善人”的至理名言。
音：gui贵（金文）、归（甲骨文）、跪（金文）、规（金文）
能够常常向内审视自己的人，就不难发现自己潜意识之中隐藏的“鬼”心眼、“鬼”主意，这些负面的情志就是阻碍我们人性不完美的元凶，每个人都会有，要时时检点自己，修正自己，使自己的内心之“鬼”越来越少了，每每在进步，就可以称之为“贵”人，也正是人有自省的能力，才能称之为人，强行使自己向和道和德的方向无限靠近，使人性在自己的努力下一点点回“归”，直至释放出人性所有的光芒。人应该在真理的面前虔诚地“跪”下，倾听内心真善美的呼唤，“其鬼不伤人”，“圣人亦不伤人”，人修好了，自然灾害、人为灾害自然就会少了，也就海晏河清，人们安居乐业了。一国之规、一司之规、一家之规都是为了约束人的不良恶习来针对的，当人们可以自律自己时，任何“规”定都可以突破和放弃。
义：某些宗教的人所说的人死后的灵魂：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（ａ．鬼怪；ｂ．阴险害人的）。
阴险，不光明：鬼话。鬼黠。鬼胎。
对人的蔑称或憎称：酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。
恶劣，糟糕（限做定语）：鬼天气。
机灵，敏慧（多指小孩子）：鬼精灵。
表示爱昵的称呼：小鬼。机灵鬼。
星名，二十八宿之一。
合道之人之所以表现出“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”，就是为了不给他人心中隐藏的“鬼”以产生和发作的机会。以恶治恶不足以断绝恶，以德治恶、以无为治恶才是上上策。
比如地震这样的大灾大难：2011年3月11日，日本的大地震，时任国家主席胡****谈到这场地震时说感同身受，因为我们国家也在2008年刚刚经历过地震的伤痛；巧的是一组数字组合出现了等同的关系：
2008＋5＋12=2011＋3＋11
自然界时常流露“道”的规律，等人们破译。2013年4月20日雅安地震，是我国农历的3月11日，日本地震时阳历3月11日，所谓“一阴一阳之为道”，人是大自然的产物，人的行为反作用于大自然，究其根本原因是人类的愚痴导致了地震的发生。
十七神
金文篆文小篆楷书
明白了“鬼”，“神”也就明白了。“神”代表着人性中正面的所有情志的完整表达，至善、至爱、至真等等。金文的“神”字，左边为“示”，是表示“祭祀”的本意，“示”字的构成像搭好的祭台，上面放着祭品，祭祀历来被当做国家大事，是为了有个仪式表达人们对天地祖先的祈请和感谢，实质上沟通的是人类自身的愿望以及对未来意识中的规划，是为了人类更好地虔诚学习天地精神，而天地精神与人类自身息息相关，“天性，人也”，所以从这点意义上来说，祭祀是在沟通自己的人性，拜也是在拜自己，拜人性中光明的一面；“神”字的右边是侧面的人，看起来有了动作的起伏，似乎是在一拜二拜三拜，身心柔软，双手向前伸出，像是在行礼的样子；楷书“神”字的右半部分的“申”表示，这样的人可以通天彻地，了悟事物的本质，这个能力人人皆有，无需他求，“人知其神而神，不知其不神之所以神也。”当人的精神合于天地精神，与自然界实现良好的互动，共和共融，自然就会通达；如果达不到这样的境界，就是口才再好，多么的有学问，多么地博学，也是枉然！真正想要明白“宇宙在乎手，万化生乎身”有多么地准确，而且严丝合缝，不会有丝毫偏差，还是要回归人性的这一出发点来，我通篇都在解释人性回归的重要性，明者自觉，不多赘述了。
几年前看过一部电视剧《魔幻手机》，是讲孙悟空、二郎神杨戬等虚幻时代的人穿越到了当今社会的故事，后来，有友送了一部手机，他新买了一部黑色的奥迪车，车牌是英文＋211；央视再重播这部连续剧时，我偶尔也看两眼，直到注意到了“手机”两字，心有所感，认真看起来，不经意间又发现，杨戬到了当今社会是位企业老板，他开着黑色的奥迪车，车牌竟然也是英文＋211，我不禁有些恍惚，有些分不清现实和梦幻世界的区别了。天不仅仅包括蓝天，也包括事物发展的最高准则；地不仅仅是脚下的大地，也指事物发展的基础形态；敬畏天地，把握规律，只有一个目的，让我们人类更好的活下去。
