第二章心解汉字
一真
金文篆文小篆隶书楷书
《说文解字》：“真，仙人之变形而登天也。”也有今人认为是与“贞”的甲骨文相同，是字的下部为“鼎”，表示“珍贵”的意思。我认为不尽然，“爰有奇器，是生万象”，站在不同的角度，必然解释就会不同，以一象解造字者之设计时的万象，还是以万象之实质一以概之？仓颉的确给我们出了一道难题，这恰恰是他们设计字时曾经再三斟酌过的，循着这样的脉络，我尝试着想找到正确答案。
形：《甲骨文合集》中21427和21428，《小屯南地甲骨》中2462，为“真”字的原形（待考证），有人认为这个字是“面”，“面”字甲骨文是的字形。“真”是“目”中有“目”，是看得真切，看得更清楚，甚至也指“看”到事物的本质的“真”实。“心生于物，死于物，机在于目”，我们往往被眼睛所看到的外相所迷惑，所以不仅仅需要瞪大眼睛，更需要打开心之眼睛。从事物的表与内、阳与阴两方面看才有可能准确描绘事物的“真”。
音：zhen珍针诊
珍：（小篆）真实的一定是珍贵的。比如一粒假种子，就会耽误一个季节，耽误一年的收成；一句谎言可能耽误一个人的一辈子甚至一个时代；想让老百姓说实话，政府又会大费周章；所以“面子”工程怎么戴上去的，就会化更大的力气和代价摘下来。“其政察察，其民缺缺”，国家的政治越严谨，人民就会越狡诈，抱怨就会越多；“正复为奇，善复为妖”，行得端走得正的善良人反而成了稀缺，社会就会出现模范、典型表彰；“法令滋彰，盗贼多有”。
针：(金文)真心针对性地化解矛盾，可以不必拘泥于形式，只要是能确保人或事物向更和谐的方向发展，就是一枚“好针”。当手中有刺的时候，用针小心地挑出；对待解决问题的方法，没有好坏之分，只要有针对性地解决问题，就是好方法；“律历所不能契”，是在说总结到书本上的理论不能够一一涵盖，能够针砭时弊的人，一定是眼光犀利的，“哀其不幸，怒其不争”，的确是想为你好的人；只要不是恶意地攻击，听听又何妨？要让人们敢讲真话，留有讲真话的空间，不说并不意味着完全认可，憋着迟早都是问题，给想讲和能讲实话的人留有一席之地；比如近来太原市政府部门搞的“请人民评议”的活动，就是实实在在地想倾听百姓意见，这样真诚的态度，也受到了广大市民的欢迎和评议，真诚的交流和互动，才能收集到真实的声音，太原市曾经被评为全国最具有幸福感的城市之一也就不足为怪了。许多部门想把工作做好，先问问自己有几分“真”？就会找到几根“针”，就会有了“针对性”的解决办法。
诊：（小篆）真德才能诊断疾病之根。看病时的诊断非
常重要，诊断错了，用药就会错，更谈不上治病了；比如药王孙思邈，他十分强调医者的仁心，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，人的德行与疾病有着重要的关联度。时下各行各业都在嚷嚷道德滑坡，山寨横行，抓法律可行吗？“法令滋彰，盗贼多有”，没有抓住事情的根本，当然治标不治本，制定法律的速度远远赶不上现实的速度，道的教育和德的教育缺失，这个环节出了偏差，那么渗透到社会生活、生产的方方面面都会有问题，疲于奔命，不如抓住根本，“立天之道，以定人也”。真实就是不回避，不逃避，不掩盖，不粉饰，诊断对了，才好用药！
义：真指与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。
确实，的确：真好。真正。真切。
清楚，显明：看得真。咬字很真。
本性，本原：纯真。天真。
人的肖像：传真。写真。
汉字的楷书：真字。真书。真草隶篆。
真还包涵了：真实、真迹、真理、真切、率真、真相、真实不虚。
真知灼见：正确而透彻的见解，不是盲目地人云亦云；
真谛：包括俗谛、圣谛；出世与入世相融合，用人性中的真善美荡涤心中的假丑恶；
真人：做一个堂堂正正、俯仰无愧的真人，有谁不愿意做一个大写的人？！那些肯于忏悔，时时打扫心灵垃圾的人；那些向内反省自己，使自己达到与宇宙、自然精神一致的人；那些抛物质、抛德力、抛智慧的真我；那些抱一守道，抱一守真，无我忘我的人；达到与“道”性相合的人，即人天合一的人，就是真人；
进德修真：要求自己的道德、思想行为，力求亲证自己的本来面貌，亲自面见真理，方能越活越清楚，不再迷茫；不断地把落后的思想变为先进，把先进的思想变为现实;就是在进德修真，尽管周围会有不理解的嘈杂声，都不会影响自己前行的脚步！
真理：通过实践，一层层揭开蒙在上面的纱，还真理以本来面目；其一定是脚踏实地的实践者，才会触摸到真理熟悉而又陌生的面庞！人类孜孜以求的终极目标才会真切地展现。
真如：指真如本性，让人性回归，找到人性之根，就可明心见性，也就是说见到自己的本来；那个经常被我们丢失的真我；
真相：破迷开悟，破除五蕴（五贼）之有，自利利他，以达空性智慧；“天有五贼，见之者昌”；无为之真理，无不为之真相；还人性之真相！
真主：伊斯兰教所崇拜的唯一的神，认为是万物的创造者，是人类命运的主宰者，是的，这就是人之性，“天性，人也”；真主是谁？就是那个真正的我自己，向外找，不如向内找！是你我他真正的自己的结合体。
返璞归真：重道立德，省己修心，知而修悟，圣人即我，我即圣人，这是保证人类从愚昧走向智慧，回归大自然的唯一一条无上珍贵的路；
真：这个字包含了儒、释、道、耶、回教的全部精华，是人类集体智慧的结晶；尊重客观才是负责任的态度。记得黑人领袖曼德拉曾经有言：“精明的头脑和善良的心灵往往是个不可思议的组合！”所以说“天道无亲，常与善人”，人之大善就可以感天动地，看似巧合的事情发生，都有着内在的规律把控着！
2011年我和文韬学校的副校长洗桑拿，我的手牌是3757号，在休息厅我们边聊天边看电视，新闻报道说“蛟龙”号下潜最深到达了5057米，我随口一说“我手牌号如果是3758，那么“蛟龙”号下潜就会多一米到达5058米”，当时潜水员有一位刚好叫付文韬的；几天后，新闻报道说，“蛟龙”号的机械手在3757米捕获了一只紫海参；2014年12月9日18：:45我在决定写出这件事时，正在罗列单子，开着电视，听见教育频道正在报道付文韬。
二民
民
甲骨文金文篆文小篆楷书
形：看甲骨文的字形，有人认为“民”的字形是上部一个眼睛，其下是一把锥刺进了眼睛，表明在奴隶制社会里，奴隶主用极其残酷的手段把奴隶的一只眼睛刺瞎，并强迫他们劳动。我不敢苟同，我认为：眼中无珠，“珠”字变形成为一个箭头的符号，表示“重要”，是在强调让人往下看，“瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三返昼夜，用师万倍”，不仅仅是“重视”，更多的是强调“体察”。加粗的部分代表强调，紧看慢看还有看错的时候，所以特别强调“看”之重要性，而且要由表及里地看，为官者是民所推举出来的，时时提醒自己“以民为本”，把“民”的关切放在眼里，看着“民”之变化来调整自己的“眼光”，才能称为为官之道；为民者，也要时时向下看，因为“道在低处”，这也是“机在于目”所要表达的一层意思。在黄帝仓颉造字之初，他们的智慧认为人性是平等的，只是社会分工不同而已，反而是身居高位的人，把自己会放到“民”之下；如果放不到民之下，也就做不好民之上的事。
音：min悯皿泯
悯：（金文）有着同理心、共悯心的人才可以做为民之首。自称为万物之灵长的人，应该常怀“悲天悯人”之心，“悲天悯民”之心，“悲天悯物”之心，才能称之为人；竖心旁表示人心应该保持警觉，时时自省自己一颗心，别人的苦我感同身受，别人的难，我是否能及时地伸把手？对人如此，那么对动物、植物呢？对没有灵性的物呢？“心生于物，死于物，机在于目”，当把平等心、慈爱心寄予万物时，万物同时就具备了人之灵性，所以人应该把真爱养成一种习惯，随缘尽力，就是上德，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，提醒人们不为德而德，一切自然而然，直至玄德！
皿：（甲骨文）民意千种，一皿容之。向器皿学习，能容下任何想要盛的东西，不管好的坏的，悉数全收，如果只是盛得下好的、喜欢的，不能盛坏的、不喜欢的，那还叫做什么“容器”？！酒杯可以装美酒为“皿”，也可以装任何液体，不管谁来，也都随了我的形状；垃圾桶装垃圾也为“皿”，不管任何垃圾一旦进入焚烧场，就像老君炉，都最终化成丹！如果还分别出好的坏的，就不能称之为大皿、大器，与人相处如是，与国相处亦如是！
泯：（金文）以真爱之智教化万民，只要良心未泯，就可以点燃；只要童心未泯，就可以返璞归真；只要人性未泯，就可以重拾人根！“性有巧拙，可以伏藏”。找对钥匙，能打开所有的心门！星星之火可以燎原，这就是真理之匙，放之四海而皆准！真理的实质又是什么呢？是“无”！这个“无”产生了万有，为了还原“无”的实质，只有从“有”里面抽丝剥茧，抽掉那些有违人性本真的无数的“有”，以“无为”的方式达到“无不为”的目的。让若隐若现、不稳当的人性光芒时时点亮，照耀自己，也照耀他人，照耀社会。
义：以劳动群众为主体的社会基本成员：人民、民主、民国、民法、公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）、国民（具有国籍的人）。
指人或人群：居民、民族。
劳动大众的，非官方的：民间、民歌、民谚、民风、民情。
某族的人：汉民、回民。
从事不同职业的人：农民、渔民。
非军事的：民品、民航。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。（此时是2013年5月9日14:09正在整理这句话时，阳光下一阵大风吹来，四处噼啪声）真正要做到，难吗？难！但这种定力从何而来？一定是对真理的笃信！对万民的责任心，对国家命运的担当！清楚了“为人”之道，就清楚了为民之道，也就清楚了为官之道。
很多年以前，当我知道了塑料袋会造成环境污染，白色垃圾埋于地下两百年都不腐后，开始管理自己，尽量重复利用，买菜购物尽量自己带上塑料袋，逐渐养成了习惯，甚至有一个塑料袋我用了两年，这样坚持了几年，直到有一天与一位老师讨论此事，我们都深感白色垃圾的危害，一星期后，国家出台了限塑令，得知有了此规定后，颇感安慰。当一个人深爱着地球家园时，这种爱足可以抵挡别人的讥讽和无所谓，管不了别人，那就管好自己，自律自己；同样的小事，只因为心念的不同，收获的结果也会大相径庭；举手的小事，有谁做不到？！还是回到那句老话“勿以善小而不为”，知道、说到都不如做到！
