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第9章 千字文(5)

驴,骡,牛犊这些牲畜受到惊骇之后都会东奔西跑,惊躁不安。

【赏析】

小牛为犊,公牛为特,“驴骡犊特”泛指家中的大小牲畜。

骇,惊骇,受到惊吓;跃,跳起来,;超,一个跳到另一个前面去。骧,腾跃不已。

【原文】

诛斩贼盗,捕获叛亡。

【译文】

对那些扰乱社会安宁的窃贼要严厉惩罚,决不可手软。对那些背叛国家和民族气节的叛乱分子和亡命之徒,无论逃亡何处,都应捉拿归案,绳之以法。

【赏析】

这两句话的字面意思是:要严厉惩罚盗贼,要追捕叛乱分子和亡命之徒。秦汉以前,贼指叛国作乱、危害人民的人,故有讨贼一称。盗,窃货曰盗,偷东西。秦汉前,把偷窃者叫盗,抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮没脸。诛的本义是声讨、谴责,引申义为诛灭、剪除。斩,是切开晾着,在六书里是会意字,从车,从斤。

“叛亡”这里主要指家里的奴仆,这些人没有自由身,在外面很难活下去,叛逃后不是跑去做强盗,就是勾结土匪捣乱破坏。所以说“捕获叛亡”。

【原文】

布射僚丸,嵇琴阮啸。

恬笔伦纸,钧巧任钓。

【译文】

吕布擅长射箭,宜僚精于弄丸的绝活,嵇康善于抚琴,阮籍能撮口长啸;蒙恬发明造出了毛笔,蔡伦发明了造纸术,马钧精于制造和设计,任公子善垂钓。

【赏析】

这里介绍了古代八个人,他们成为人们学习和效法的榜样。

第一位是吕布,“布射”是吕布辕门射戟的故事。

三国时期的刘备与袁术不和,袁术派大将纪灵领兵三万来伐刘备,刘备求助于吕布。吕布因为占了徐州,欠了刘备的人情。

刘备来求,吕布不能不还这个人情,于是将纪灵请到营中,对他说:刘备是我兄弟,他的事我不能不管。但是我一向反对无端厮杀,这次希望能为你们调解。话完派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门,回头对众人说:“我如射中戟上的月牙支,你们双方就和解,否则就是与我吕布过不去。如果射不中,你们的事我就不管了。”说完发箭,正中戟支,顿时喝彩声雷动,纪灵只好领兵走了。

第二位是宜僚,“僚丸”即宜僚抛丸的故事。

熊宜僚是楚国人,有一手会抛球的绝活,手艺高超,八个球在空中,一个球在手里,一次抛九个,而且是单手。楚庄王的军队包围了宋国的都城,久攻不下。一次双方摆开阵势,又准备拼杀。千钧一发之时,熊宜僚在两军阵前抛丸,宋军停战观看,都看傻了。突然楚军掩杀过来,宋军不战而败。

第三位是嵇康,“嵇琴”为嵇康抚琴的故事。

嵇康是西晋名士,善弹琴赋诗。是西晋时著名“竹林七贤”

(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)之一。嵇康精通音乐,著过《琴赋》,善弹奏《广陵散》。相传《广陵散》是一位异士传授给他。竹林七贤看不惯司马氏的所做所为,常借酒醉讥讽司马昭,终于司马昭要杀嵇康。嵇康面不更色,只要求再弹奏一次《广陵散》,三千太学生上书要求学习这首名曲,遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴,最后弹了一遍《广陵散》,叹息说:

“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲,可我没有传授给他。我死之后,此曲绝矣”!

第四位是阮籍,阮籍长啸的故事。

阮籍也是竹林七贤之一,常与刘伶等人借酒抒情,发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”,阮籍听说苏门山有一得道之士,就去拜访他。无论阮籍怎样软磨硬泡,道人都不理他,阮籍无奈只好打道回府。刚走到半山腰,忽听山上传来长啸之声,阮籍抬头一看,正是道人引吭高啸,声震山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声,他也悟道了,于是以长啸相和,这就是阮啸的故事。

第五位是蒙恬,蒙恬造笔的故事。

晋朝崔豹的《古今注》说,蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。

蒙恬是秦始皇的大将军,曾领兵驻边,督造修筑万里长城,但是毛笔在他之前就有了,说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴,打猎捕狼是常有的事,他发现狼毫既柔软又挺直,更适宜用来造笔,于是发明了狼毫毛笔。

第六位是蔡伦,是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉时人,开始在宫中做杂役,以后负责监制宫廷用具。当时的书信在竹简上或写在锦帛上,前者不便,后者太昂贵。蔡伦经过深入观察、研究,用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸,公元员园缘年造出第一批纸,人称“蔡侯纸”,事例记载于《后汉书》。

第七位是马钧,是名巧马均的故事。马钧三国时期的发明家,性巧善于动脑,曾改进织绫机,使丝织效率提高五倍。并发明龙骨水车,可以连续提水灌溉,直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车,并利用水力推动齿轮制造了多种玩具,他制作的木头人能跳舞,奇妙无比,被誉为“天下名巧”。

第八位是任公子,是任公子钓鱼的故事。任公子钓鱼,鱼线是粗黑绳,鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上,投竿东海,整整一年也没钓到鱼。有一天,突然大鱼吞饵,牵动钓钩,沉入水下,又突然冒起。一时间,白浪滔天,海水震荡,声如鬼神,震惊千里。任公子得到此鱼,做成腊肉,浙江以东、苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。

【原文】

释纷利俗,并皆佳妙。

【译文】

这些历史人物以他们的技艺及特长化解了人事纷争,有的以自己的发明创造使人民得到了利益,方便了群众,他们的高明巧妙,为人称道。

【赏析】

这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷,“利俗”是便利俗民。

【原文】

毛施淑姿,工颦妍笑。

【译文】

毛嫱、西施是姿色绝伦的美女,她们的美貌,哪怕是她们皱着眉头都俏丽无比,笑起来就格外动人,非常漂亮。

【赏析】

“毛施”指毛嫱、西施两人,是中国春秋时期的美人。“沉鱼落雁”指的就是她二位。《管子》书中说:“毛嫱西施,天下之美人也。”庄子也赞叹“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞”。

淑,是美、善的意思。姿,仪态、姿容。淑姿是姿容娇美,从音容笑貌到体态形体无一不美。工,是善于干某事;颦,是皱眉头;妍,是美丽;笑,是笑靥。

【原文】

年矢每催,曦晖朗曜。

【译文】

光阴匆匆不待人,岁月易逝催人老,白天太阳的光辉四射明朗永照。

【赏析】

矢,是箭矢,矢,是漏矢,古代的计时工具用孔壶滴漏。

《汉书》记载:“孔壶为漏,浮箭为刻”,浮箭上有时间刻度,水滴一落,刻箭就上浮,所以叫做“每催”。“曦晖朗曜”,太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光,曦为晨光,早晨的阳光叫晨曦,朗是明朗,曜是照耀。

【原文】

璇玑悬斡,晦魄环照。

【译文】

夜间星群高悬转动,朦胧的月色普照四海九州。高悬的北斗随着四季变换转动,明亮的月光遍洒人间每个角落。

【赏析】

“璇玑”,北斗七星中的两颗星,即大熊星座,其中的第二颗为天璇星,第三颗为天玑星,此处用璇玑来代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊。斡,旋转、斡旋。北斗七星不断地转动着方位,就是“璇玑悬斡”。“斗柄指东天下皆春,斗柄指南天下皆夏,斗柄指西天下皆秋,斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地转动,代表了一年四季不断交替。

【原文】

指薪修祜,永绥吉劭。

【译文】

人的一生只有修福积德,才能像薪尽火传那样长存于永久,子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福,那有多么美好啊!

【赏析】

这里是总结人的一生要通过行善、积德,人的精神才能长久永恒,活着的一生才是高尚、美好的一生。

【原文】

矩步引领,俯仰廊庙。

【译文】

做人要心胸坦荡无欺,行为正大光明,日常的一举一动都要谨慎检点,要像在朝廷上临朝,在祖庙中参加祭祀大典一样,庄严肃穆、恭谨敬畏,不敢有分毫的轻忽之举。

【赏析】

矩步,是方步。古汉语“矩步引领”是现代汉语的“昂首阔步”,代表心胸坦荡无欺,行为正大光明。俯仰,是一低头、一抬头。廊庙,指朝廷、国家。廊,古代指厅堂周围的屋子或有顶的通道。庙,是祭祀祖先的宗祠。

【原文】

束带矜庄,徘徊瞻眺。

【译文】

生活中衣冠严整,举止从容,表情严肃、容貌端正。所以说,心地光明坦荡,然后才能昂首阔步;胸怀大志,高瞻远瞩,而后才能担负天下重任。

【赏析】

束带矜庄的意思是:衣冠严整,举止从容。束带,整饰衣冠,束,本义捆绑。带,绅带的简称。古代的士大夫阶层,大衣外束一条大带,称士绅。“矜”端庄、凝重。“徘徊”欲进又止、小心谨慎。瞻是仰视,俗称高瞻;眺是远望,即是远瞩。一个人没有豁达的胸怀,不能高瞻远瞩,就不可能担当重任。

【原文】

孤陋寡闻,愚蒙等诮。

谓语助者,焉哉乎也。

【译文】

我自己学识浅薄,见闻不广,愚笨糊涂,难复圣命,只有等待圣上的责问和耻笑了。至于我的学识嘛,也就是知道几个谓语助词,焉、哉、乎、也,仅此而已。

【赏析】

“孤陋寡闻”即学识浅薄、见闻有限。“愚”愚昧无知、顽钝蠢笨。“蒙”本义是草木暗昧,此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂。“等”等是等候、等待,“诮”诮是责备、讥讽、嘲笑。

上面四句是全文的结束语,也是作者对全文的一个总结和交待。

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