在这么大一片树林和竹林里行走，几个人一起是惬意，一个人走是可怕。在这块太阳照不到的地方，虽然通风不至潮湿，阴暗却是免不了的，所以一旁的树干上贴着一张此地通缉犯的照片，说是专门打劫过往游人。我们暗自庆幸是四人结伴。既然是通缉犯，那就是还没抓到，也就是说我们并不是绝对安全，所以加快脚步，连照一张照片的时间都没省下，就上山了。
此山名叫玉案山，山如其名，山顶宽阔平坦像块案板，一座寺庙巍然其上，像是案板上的一块肉。也许是出于对刚才山下杀生的良心发现，急于洗清罪恶，我们不约而同来到寺门。大个肃然起敬的样子，双手合十，念叨着，阿弥陀佛，佛祖保佑，阿门。
红依啼笑皆非道，你想让佛祖跟上帝俩人掐架是不是？
觅儿此时恢复到幼稚时代，食指撑住下巴说，不知道他们两个谁更厉害些。
我说，管谁厉害不厉害，起码佛祖今天能管咱们饭。我指着墙上掉了色的纸，上写道，斋饭，5元/人。刚杀完生，还吃了人家，现在我们又来斋戒了，可见佛祖的存在就是让大家想吃后悔药好有地方买。
寺名，妙高，听扫地的和尚说这个寺庙从前就有了。
我问，从前是什么时候。
和尚摸了摸比我头发稍短一点的后脑勺回答说，好像是很久以前。
这让我想起了那句话，从前有座山，山上有座庙，庙里就有这么个笨和尚。
显然这寺庙对小和尚的业务水准要求不够高，后来问了下一个年纪大一点的和尚，他说，唐太宗时就有这座寺了，后来徐霞客也来过。
哦，我崇敬的不得了，赶紧双手合十作揖，想这不起眼的地方竟有这样的古刹，后来那和尚话锋一转，说，不过后来让毁掉了。
我急了，那这寺庙怎么来的？
那和尚撂了句话，太气人了，说，前几年重建的呗。出家人不打诳语，我看该打这和尚。
院中有一池待开的莲花，荷花本在6月中下旬才开放，而在这里5月便已见端倪，莲花趁着绿水很是漂亮，难怪后来《无极》来拍了点儿外景。其外就是一棵我们四人才环抱的过来的柏树，看来这和尚所言不假，重建也应是在原址上盖的，树就是证明。
距离开斋饭还有一段时间，我们来到大雄宝殿上了柱香，大家嘀咕着济公那句口头禅，酒肉穿肠过，佛祖心中留，磕了头后都很虔诚的去旁边箱子里投了个一块的钢蹦儿，跟坐公交车一样。
斋饭就是斋饭，一碗米，两个素菜，我恨不得把吃下的那几绺鸟肉抠出来再咀嚼一番。又怕在佛家吃肉会像跟回族人要猪肉吃一样，让人家拿刀追杀，遂作罢。
最让人欣慰的是看着觅儿细嚼慢咽的样子，简直是一种心灵的净化。陆机说“鲜肤一何润，秀色若可餐”，我没有人家说的那么夸张，但我绝对是盯着觅儿的秀色的面庞吃的饭，连菜都不用，直吃到最后一粒米。她纳闷的问我，脸上是不是有什么？我回答说，有肉，能下饭的肉。
吃完斋饭，大个跟在饭店一样过去付帐，原来寺庙和饭店的规矩是一样的。吃的虽是斋饭，而我却在意识里面吃了一大餐的肉，于是赶紧又去拜佛请罪，弄的觅儿看我的眼神跟瞻仰佛像一般。
听说昆明有些茶堂专门用妙高寺的泉水泡茶接待客人，其实这话也是大个从寺里和尚那听来的，不管是真是假，总要尝一尝这取名“仙泉”的泉水再走。来到跟泉眼相通的水龙头处，看到两行鲜明的黄字：泉水有限，请善饮。善饮的意思在我们理解自然是喝多少取多少，节省嘛。所以觅儿小心的用刀子把饮料瓶切开，然后过去接水。
不知是不是哪架飞机空投了些人在这，说不定他们是水遁来的，刚刚还冷冷清清，现在泉水旁突然冒出好几个人，比人更多的是大大小小的瓶子，几个妇女乒乒乓乓的刷开了瓶子，在她们眼里似乎没有“善饮”这么一说。
我借了借光，接了两杯水回来。
甜的，觅儿说。
