正确性：体育运动通常是由若干动作环节组成的连续性活动，其成绩的好坏以及其联系的成功与否，是建立在正确的动作基础上的，尤其是比赛中，不像其他学科那样需用片刻时间考虑，而是要求一旦做出动作就要准确无误。在体操、武术、跳水等项目中，一环扣一环，一个动作接一个动作，表演者都能快速、准确地做出来，充分体现了记忆的正确性。在球类这样的集体项目中，对正确的记忆要求更高，因为一旦一招失灵，就会导致一次配合的失败。
准确性：在体育活动中，多数是属于对抗性的。两军对垒，一旦察觉对方的意图便应及时地采取相应的措施来制约对方。个人练习更是这样，如果从前往后，就会由于失去了动作的连贯性和破坏了节奏感而失败，因此记忆的准确性，不但在体育活动中是缺一不可的，而且还会在其中得到充分的训练。
从体育教学和训练对记忆品质方面的作用，我们便不难看出，它对整个记忆过程的发展和扩大表象储存有一定的意义。
（3）启迪诱导想像力。想象是在人们头脑中把过去感知过的形象进行加工所产生的一种新的形象。体育教学中，学生不仅只从对动作外部形象的语言描述和直观中（如模型、图表、示意图）获得知识，还要通过想象、模仿、表现活动去体验各种感知和情感，以获得运动基础知识和基本技术。而这一过程，正是想象创造性得以再现。尤其是自由体操、艺术体操、跳水、花样滑冰、花样游泳等项目，从动作设计到表演，始终贯穿着想象的因素。离开了想象，就失去了其生命力。可见体育教学和训练是有助于发展学生的想像力的。
（4）有助于提高思维能力。体育教学的多样性和运动场上的千变万化，会使学生产生积极的思维活动。尤其是较高水平的比赛，已不仅是技术与体力竞赛，而且也是激烈的智力较量。体育教学和训练对培养学生的思维能力，在思维的高速度、灵活性、独立性三个方面有显著的效果。
思维的高速度：体育教学使学生不是坐在安静的环境中，而是在紧张、激烈的比赛过程中来思考问题。因此学生必须善于特别迅速地估计情况和立刻作出正确的决定，并在很短的时间内，果断地抛弃不成功的决定。这种高速的思维过程，常常是在结果以后才被意识到。
思维的灵活性：由于比赛是在复杂多变的环境中进行的，比赛的双方都想控制对方，又要摆脱对方的制约，就必须破坏对方的战术。因此，事先经过深思熟虑的计划，常常得不到贯彻执行。这时学生就必须根据实际情况迅速加以修订，临场重新布置计划。
思维的独立性：对于运动场上出现的各种问题，都是由学生自己独立思考和自行解决，有利于培养其思维的独立性。
因此，人的思维能力在体育教学和训练中能够得到促进和提高。
综上所述，体育作为开发智力的一种手段，不仅与智育的关系密切，为智力的发展创造良好的生理条件，而且与德育、智育、美育一道，从各个角度，以不同的方法、手段，挖掘人的各种潜力。
体育与美育。体育与美育也是密切相关的。体育运动对身体美的塑造有着明显的作用，可以使人的身体各部分的骨骼和肌肉都得到均衡、协调和健美的发展。因此，身体美的研究既涉及体育内容，也涉及美学内容。体育活动可以有意识地美化身体。健美的体态是人类体育实践的结果，也是人的全面发展的必然要求。
体育不仅能塑造身体的外在美，而且能培养人的内在美，如勇敢、坚定、果断等意志品质，同时能使人具有坚韧、礼貌、克制、友爱等高尚情操以及胜不骄、败不馁的运动员风度。一些有音乐伴奏的运动项目，如广播体操、艺术体操、自由体操、花样滑冰、花样游泳等，把健美的体态、动作，悦耳的音乐和优美的造型集中在一起，就更能使体育项目富有美的魅力，使体育运动既有健身的价值，又有审美价值。体育中的美育，主要通过具体的体育活动来实施，在学校体育中利用各种教学手段培养学生的审美意识，可以收到良好的效果。
体育中的美育是审美教育的重要组成部分，同时也是体育教学的一种较高级的形式。它的价值，与人的价值密不可分，主要表现在三个方面：
首先，体育的美育价值表现为对人的审美趣味、审美意识的培养，可以发展人的审美能力。
第二，体育的美育价值体现在对人自身健美的创造上。
第三，体育的美育价值最终表现为它是造就全面和谐发展的人，使人的潜力全面而自由地发挥出来，实现自我即最高审美价值的一种重要手段。
总之，体育同美育有着密切的联系。从某种角度讲，体育，可以说是健与美的结合。体育动作的优美、协调、节奏感、造型美等都无不渗透着美育的因素。我们常说，健美的体魄，矫健的体态，匀称的体型，优美、协调而有节奏感的动作等，就是体育与美育的结合。通过美育可以提高学生们在体育活动中感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力，使之更好地创造和发展体育中美的表现形式和内容，更好地培养学生认识和表现自身在运动方面的美，更加充分、更加自由、更加全面、更加完美地培养和发展人类自身。
四、体育与艺术
体育与艺术都起源于人类的社会劳动实践，当人类社会步入文明时代，体育和艺术才分离开来，成为各自特定的社会实践活动形式，当社会进一步发展时，它们又将在发展中融会在一起。
体育与艺术的相互依赖性。在原始社会，处于萌芽中的体育和艺术已经结下了不解之缘。原始的体育活动往往伴随着音乐和舞蹈，正如普列汉诺夫在《艺术讲演提纲》中所说：“体操舞（corrboris）是一种部落间的舞蹈，参加者有时候多至四百人。”“有时候在采集果实的季节到来时，在幸运的狩猎之后以及类似的场合，他们跳这种体操舞。”在我国许多民族的传统体育活动中，至今仍可看到民间体育和民间艺术混为一体的情况。如舞狮、舞龙、高跷、旱船以及形形色色的武术表演，还有彝族“火把节”上的摔跤、赛马、斗牛，苗族的“踩花山”时的吹笙跳舞、爬花杆，傣族“泼水节”中的赛龙舟、掷花包，蒙古族“那达慕”盛会时的赛马、摔跤、射箭等。人们载歌载舞，抒发情感，并进行互通有无的物资交流。经历了漫长的岁月而积淀成一种内容丰富的文化活动，充分体现了先民的遗风。
进入文明社会后，体育和艺术逐渐从生产活动中分离出来，成为独立的社会实践活动形式，但二者又总是互相依赖、形影不离的。
艺术渗入体育，会使体育产生宝贵的能量，促使体育向理想的完美境界发展。因此，在奥运会复兴之始，现代奥林匹克运动的倡导者顾拜旦就提出：艺术、科学、运动是构成友谊和和平的奥林匹克思想的三要素。他认为，国际奥委会的作用远非限于运动，于1906年在法兰西召开了咨询性的“艺术·科学·运动”会议，讨论了“运用艺术和科学来发展现代奥运会的形式和方法”以及“怎样将艺术、科学与运动结合起来”等问题。首次以会议的形式研究体育与艺术的关系，让艺术为提高竞技运动的水平更好地发挥作用。
随着人类物质文明和精神文明的发展，现代奥运会已不仅是对世界各地运动员的个人体力、智慧、技巧和健美风貌的盛大检阅，同时，也具有越来越高的艺术性和审美价值。每次举办奥运会时，还要举办相应的大型艺术表演，努力促进体育与艺术的结合。
体育与艺术，都有“娱乐”这一共性，都有教育作用。艺术渗入体育，给体育运动增加了无穷的魅力和很大吸引力，使体育具有审美价值，能在“寓教于乐”之中发挥更大的作用。一部分艺术将体育作为表现对象，对体育的宣传和普及起了很大作用，使体育具有更加绚丽的文化色彩。
体育作为人类社会生活的一个重要组成部分，是艺术创作的“生活源泉”之一，体育是艺术创作的取材领域，二者互相依赖，互相影响。在中国古代、西周的“射礼”中有持弓矢舞蹈的仪式，唐代的马球有“龟兹乐”伴奏，《诗经》里赞颂了“泳之游之”的健儿，敦煌壁画描绘了体魄雄健的相扑壮士；在出土的汉画像砖石上，在佛教石窟里、在王公贵族的墓穴壁画中、在浩如烟海的古籍里，到处都有娱乐健身的艺术形象，到处都可以看到栩栩如生的运动场面，给人以健美的艺术享受。
近代工业的发展，导致了社会日趋细密的分工，也使人类的各种活动高度分化。近代体育的兴起，似乎为了更有独立性而离艺术活动愈来愈远。然而，高度的分化将带来高层次的综合，随着美学进入体育领域，在体育实践中越来越重视艺术。
