这有点像黎明前的黑暗。在璀灿的珍宝呈现在人们眼前之前，总会有一些波折，宫殿的建造者也习惯于在宝藏现世的最后一层面纱前设置种种的机关。不过涅弗尔卡乌金字塔的建造者们显然要仁慈的多，众人满以为在接下来的路途中还会遇上什么危险的机关，却发现类似的东西再也没有出现。在走出长矛阵之后，众人一路坦途，再也没有任何的障碍。
当拐过最后一道拐口后，众人立即被眼前的景象震惊了。只见万道金光扑面而来，满眼都是黄澄澄的金币、金块和金饰，将整个金室衬托的富丽堂皇。
这间金室有半个足球场那么大，入口处就立有两个半人高的黄金狮子。两只黄金狮的造型古朴浑圆，一看便知是通体用黄金打造。
而金室的最里面则是一台巨大的王座，整张王座的底座是由大理石打造；座椅部分是由珍稀的埃及檀木所制；座前有九级台阶顺延至地面，全是由玉石砌筑而成；而最蔚为壮观的便是台阶两侧各立有一只巨大的金羊，每只金羊的大小都足以抵得上一只大象。两只金羊一模一样，采用的是屈腿而卧的形态，头上长有两支弯曲的硕大犄角，整个造型栩栩如生，庄重肃穆；两只金羊则体型健硕，威武凝重，无不显示出威严的皇家气派，让人顿生俯首朝拜之感。
而金狮和金羊之间的宽敞空间里也是金光闪耀，无数枚金币被散落在地面上，连只容器都不用，就这样赤裸裸地堆积在地上，形成一个个沙堆般的金山。
这是众人有生以来第一次面对如此众多的财宝，即使队员们不似普通人那样对金钱有着贪婪的欲望，但在如此众多的珍宝面前，还是难以保持内心的平复。说实话，看到了这么多稀世珍宝，每个人难免不会产生一丝的心动，但心动归心动，行动归行动，他们这些人所追求的是对科学的探索，而不是对金钱的依敕。
“我有些弄不明白，埃及境内共有一百多座金字塔，大部分金字塔内空空如也，可为什么这座金字塔内却有着诡异的摄魂门和这堆积如山的黄金，这足以说明这座金字塔的地位极其特殊，可这只是王后的金字塔啊，许多金字塔都要比这座大得多，而且还是法老本人的，却偏偏不如它这般神秘和富庶，按理说，王后的待遇应该是要低于国王的啊”，唐彬不解地问道。
“这在埃及并不算什么，它不象古代的中国那么推崇男尊女卑，相反，女性的地位在那里是很尊贵的，比如著名的埃及艳后克里奥帕特拉，实际上她就是一位女法老。而且在历朝历代的埃及，法老们只能有一位妻子，就算是法老可以占有很多的妾室和婢女，但正妻只能有一位，所有法老都不能违背，这也说明女性的地位在古埃及是很高的。还有一点，法老的金字塔和陵墓并不是和它的主人当政时的名气成正比的，就象图坦卡门的陵墓虽然埋藏着数不尽的珍宝，但他本人只是一位少年法老，当政的短短岁月里既无显要的政绩也没有让人瞩目的军功，相反他本人还很懦弱，这才导致后来被谋杀，就这样一位稚嫩的少年法老，谁能想到他的陵墓却是如此的富庶，图特摩斯和拉美西斯这样的雄主都还没有享受到他这般的待遇。此外，这座金字塔的主人——涅弗尔卡乌也不是胡夫法老的唯一一位妻子，相传，胡夫一生有三位妻子，涅弗尔卡乌是在他的前任死亡后才被胡夫迎娶的。所以你很难想象，就这样一位王后，她的金字塔却又如此的不一般”，岳华说道。
“这其中肯定有为人所不知的细节，只是现在还没有被研究明白，只有等到日后了，我们现在要抓紧时间研究一下这台王座，它的造型非常独特，又如此的高贵奢华，经济价值已经无法估量了，但它的艺术价值和考古价值显然还要高出更多”，沈寒此时正站在王座前的金羊旁，象欣赏一件艺术品那样的轻抚着上面，感受着它的流光溢彩和精致绝伦。
大家在这座金室里转了一大圈，直到将所有的角落都踏遍了，最后发现这间金室的黄金储量大得惊人，光满地的金币初估就得有几十吨，而两只金狮再加上那台王座，抛开石料和木料，光两只金羊的重量至少也得数十吨重（经过鉴定，金羊实际上是空心浇铸的），这么庞大的一笔黄金，当初的埃及王朝到底是动用了国库里的多少库存呢？而且涅弗尔卡乌死的时候，正是埃及大兴金字塔土木的年代，国家兴建金字塔还得耗费巨大的人力、物力和财力，那这些财宝究竟又是怎样掏出来的，看来，又将会是一个谜团。
金室已经被大家转完了。面对这满仓的黄金，众人虽然刚看到时无比的震惊，但看久了心情也就慢慢平复了，这些黄金虽然富可敌国，但对飞隼号的队员们却没有太多的吸引力，真正引起他们关注的也就是金狮和金羊，因为这两件并不只是一件珍宝，还含有艺术和科学价值，而其它的东西，在他们眼中也只是一堆金钱而已。
桑远山吩咐大家马上撤离，这时大家才想起进来时在木门上看到的文字，唐彬不免说道：“这里是一间真正的藏宝室，可木门上的‘善与恶’似乎和这一点也沾不上边，我到现在都还想不出它们之间有什么关联”。
“不，唐彬，它们之间有关联，我已经知道原因了”，岳华说道。
“哦，它们之间有什么关联”？
“这是一间藏宝室，里面有无数的黄金，但它们都是属于法老和王后的，如果有人拿走了它们，那就属于偷盗。在古埃及，偷盗是重罪，犯罪者往往会被砍掉手，以示惩戒，而这种罪行也会被看作是恶的表现”。
“哦，是这样！原来木门上的‘善与恶’并非指的是真正的善和恶，而是通过这种隐晦的方式来表达。也就是说，如果我们拿走了这其中的金子，我们就是行恶；如果我们视这些金子如无物，不将它据为己有，那就是善的表现了”？罗起说道。
