《江格尔》是众多蒙古族英雄史诗中最优秀的一部，是蒙古族民间诗歌艺术中的代表作，它独特的语言魅力吸收了蒙古古代诗歌的精华，达到了蒙古民间诗歌艺术的高峰。它那散韵结合、叙事与抒情杂糅的艺术表现手法，使得《江格尔》这部史诗具有史的凝重、诗的韵律、弦的灵动、歌的激越，进而融汇成一首高亢豪迈、激情洋溢的史诗交响乐。它塑造的一个个鲜活的英雄形象在人们心中饱满丰盈，却又从未褪色，这就是《江格尔》的魅力，作为一部可以彪炳青史的蒙古族英雄史诗，它已经不只是蒙古族的文化瑰宝，也是世界文化宝库的一颗璀璨明珠。作为一部饱含历史的长诗，它超越了时空的界限，历经沧桑，却依旧灼热地燃烧着。
（一）《江格尔》的语言魅力
《江格尔》是在蒙古和整个古代中央亚细亚的艺术土壤和英雄史诗传统的基础上产生的一朵艺术奇葩，口耳相传的民间艺人运用现实和理想相结合的方法，形象地再现了远古蒙古的社会历史、人文风貌以及一幅幅令人神往的草原风景画。
宝木巴那广阔纯净的蓝天、巍峨而又神圣的雪山、葱葱茏茏的原始森林、富饶而肥沃的芳香草原、金光灿灿的宝木巴海……无一不让人心驰神往；那漫山遍野的牛羊、一群群毛色光泽的骏马、骑着小牧马放羊的少年、挤着牛奶的勤劳贤惠的美丽姑娘……都有声有色地呈现在你的眼前；那草原英雄们的生活和斗争、雄伟威严的江格尔汗宫殿里面正在举行隆重的宴会、坐在宝座上的江格尔可汗、雄狮一般强悍的军事首领、勇敢无惧的青年勇士，还有那浩浩荡荡举着金光灿灿黄花旗的远征军人、惊心动魄的战争场面、你死我活的肉搏、可歌可泣的男子汉三项比赛、喜气洋洋的婚礼、洪古尔未婚妻倾国倾城的美貌、乐器陶布舒尔的悦耳旋律、妙龄女郎婀娜多姿的身影、凯旋归来的雄壮队伍……皆被描绘得生动鲜活；在这部诗歌的字里行间，洋溢着对家乡的热爱，对和平的向往，对幸福生活的追求，《江格尔》用一种充满独特的诗情画意的语言，表现出了蒙古族民间语言艺术的魅力。
1.言简意赅的勾画
在对江格尔可汗家乡的自然风光和宫殿进行描写时，这样写道：“江格尔的乐土，辽阔无比，快马奔驰五个月，跑不到它的边陲，圣主的五百万属民，在这里繁衍生息。巍峨的山峦拔地通天，金色的太阳给它撒满了霞光。苍茫的沙尔达嘎海，有南北两个支流，日夜奔腾喧笑，闪耀着璀璨的光芒……在芬芳的大草原南端，在平顶山之南，十二条河流汇聚的地方，在白头山的西麓，在宝木巴海滨，在香檀和白杨环抱的地方……珊瑚玛瑙铺地基，珍珠宝石砌墙璧，北墙上嵌镶雄狮的獠牙，南墙上嵌镶梅花鹿鹿角。”
可以看出，史诗生动描绘蒙古草原的独特风光时，只用了一二十行诗歌，便生动地在我们面前展现出了蒙古辽阔的草原风光，在描绘中，有声、有色、有动态的奔腾，也有静态的华贵，可汗华丽的宫殿就那样真实地巍然地矗立在了我们的眼前。
2.散文与韵文的结合，叙事与抒情的交融
由于《江格尔》是民间艺人的演唱作品，所以它既有诗歌语言艺术特点，又有形体动作、情态声色等表演艺术特点，作为一门表演艺术，它有自己的唱词唱腔、旋律节奏、伴唱乐器和表演方式的特点。按照体裁，《江格尔》属于叙事诗的范畴，但是它又与叙事诗不同，它的特点有两个方面：
（1）韵文与散文结合，以韵文为主。韵文是讲究格律的，甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾，从史诗《江格尔》可以看出，为了表现出丰富的社会生活内容和与之相应的叙事、抒情、状物、写景等多种艺术表现手法的需要，它不仅仅继承了萨满教祭词神歌、祝赞词、民歌音律，同时为了格律的多样性，灵活地运用对仗、押韵、排比等多种格律形式，使得整部作品具有韵律美。
（2）叙事与抒情结合，以叙事为主。它继承了蒙古族古老英雄史诗的传统，将情节的发展与形象的塑造结合在一起，成功地塑造了典型环境。如《江格尔》和其他蒙古英雄史诗中出现的古代社会斗争主要表现在相互征服的军事行动和互相争夺的婚事行动，因为这样的环境更容易突显他的力量、勇气、智慧和顽强的毅力。如大敌当前时，或者选择勇敢反抗敌人而取得胜利，或者预见到无力抗衡，从而屈从偷生；在争夺美妻时，或者是以力量和智慧战胜情敌，或者失去未婚妻后备感屈辱。这些典型环境对于人物形象的塑造非常重要。
3.想象、比拟、夸张等手法的运用
在《江格尔》里的夸张不仅有丰富的想象力，而且人物描写极为丰满。我们一起来看一下这种夸张手法的运用：“受尽一百年折磨他不呻吟，遭到六年的鞭打他不吭声。这条硬汉，单身打败过六十万个勇士，战斗中长枪折断，他倒拔香檀徒步迎战，冲进千军万马，左冲右突无人阻挡。他愤怒地挥舞香檀树干，一扫便击毙五十条好汉……”这里通过夸张的手法表现人物强大的力量和无畏的勇气，从而使一位古代英雄活灵活现地展现在我们面前。在《江格尔》里，比拟也经常用到。例如，描写洪古尔在战场上被神箭手射杀，神箭手连连射箭却都被洪古尔和他的战马躲过，于是，江格尔奇运用这样的语言赞赏洪古尔和他的战马：“它不是牲畜，它是稀世珍宝，它的主人不是血肉凡人，他是天神。什么样的母马，能生下这样的神驹？什么样的母亲，能养育天神般的勇士？”
《江格尔》之所以成为蒙古族语言艺术的高峰，而不是一部原始的、粗劣的、一般性的民间文学作品，就在于它在长期的历史进程中加入了无数优秀的、艺术修养很高的民间艺人的润色，一代代地修订和加工，综合运用了各种修辞手法以及蒙古族人民自由独特的丰富的想象。它完全无愧于蒙古民间诗歌的优秀传统，已经成为蒙古族文学史上不朽的诗篇。
（二）《江格尔》丰富的艺术形象
《江格尔》是一部描绘军事斗争的长篇英雄史诗，其中反复出现的主要英雄人物有十余个。这些英雄人物思想性格丰富、形象细腻，他们都忠于自己的宝木巴汗国及其汗江格尔，深爱着家乡和人民，有着高度的英雄主义情怀和爱国主义精神，可以把主要的英雄人物分成几类：
1.人民理想的化身、宝木巴的灵魂——江格尔。江格尔是宝木巴英雄群体的中心人物，他自幼天赋超于常人。《江格尔》在塑造主人公江格尔的时候，通过对他的宫殿、座位、体态、夫人、盟友、兵器以及手下的勇士多方面的描写，从侧面烘托、渲染他光辉高大的形象。在那檀树簇拥、白杨环抱的圣地宝木巴的海滨，42个可汗请来了6000多名能工巧匠，良辰吉日，破土动工，在大草原的最南端建造了一座举世闻名、高大巍峨的宫殿。宫殿所在之处也是12条河流汇聚的地方，富丽堂皇的宫殿四周永远被温暖的阳光笼罩着，也只有这样的宫殿才能配得上蓄着燕翅般胡须身披黑缎外衣、坐在盛大的宝座上威严的江格尔。而江格尔的奴隶也是各尽其能，有的负责酿造美酒，有的负责裁剪，有的掌管农牧……江格尔每次宴请可汗都在富丽堂皇的宫殿里进行，500辆车运美酒，每辆车要500匹快马，走500个来回……这些夸张手法的运用，体现出了江格尔的威猛神勇。江格尔胸怀宽广，唯才是举，纳贤不避亲疏，即使是敌对部落曾经伤害过自己的首领，只要他加入宝木巴联盟，并才能兼备，江格尔就会对其委以重任。许多英雄都臣服于江格尔的气度和才干下，江格尔已经成为宝木巴联盟的灵魂人物。虽然诗篇中也刻画了江格尔的缺点，如他开始对敌人的妥协；他不顾宝木巴的安危，远走他乡，宝木巴因此而遭受袭击等。然而，这些刻画不仅没有让江格尔这个神话英雄失去色彩，反而表现出了历史的真实性和其性格的饱满。
2.勇者的化身——洪古尔、萨布尔、萨纳拉等。这一类英雄形象的典型特征是具有巨大的力量和非凡的勇气，忠诚、不畏艰险，具有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”般视死如归的英雄气概。《江格尔》借助于丰富的想象和大胆的夸张，塑造出了许多具有神性的英雄。在他们身上，有超出平凡人的品质，洪古尔“勇敢过人”，萨布尔“力大无比”，萨纳拉“英勇善战”。同时也有神性的一面，如他们的外形是可以变化的。在一般情况下，洪古尔等人是英俊、高大、威猛的男子汉，但是他们在异地时则经常变成贫苦的老年人，让自己普天下最快的骏马变成满身长癞的两岁小马。这是由于《江格尔》是从古老的史诗中借鉴而来的，也是蒙古和东突厥各类史诗中的正面人物及其战马描写的固定模式，和古代人民的想象力有着不可分割的关系。这些勇者都深爱着宝木巴忠于江格尔，在屡次战斗中表现出了他们的气宇非凡以及卓越的英雄气概，他们为了宝木巴的和平昌盛“披肝沥胆”，奉献出了自己的全部智慧和勇敢，用实际行动实现了共同的誓言：“我们把生命交给刀枪，把希望寄托给江格尔可汗。我们对圣主忠心一片，为着宝木巴永远披肝沥胆……”虽然这些英雄都有着相近的特征，但是他们的个性存在着明显的区别，洪古尔大公无私，但是他很高傲。萨布尔是一个鲁莽的人，萨纳拉则忠诚老实，这些不同的人物性格特征也交织构成着《江格尔》这部英雄史诗的丰富性，体现了蒙古族特有的性格特征和审美情趣。
3.智者的化身——阿拉谭策吉、胡恩柏。他们在宝木巴是军师、谋士，不只有着超人的智慧，还拥有一些神秘的本领，如占卜、法术等。他们可以牢记99年以前的历史，预测未来99年即将要发生的事。从他们身上这些本领可以隐约看到原始萨满教巫师的痕迹，作品里面这些神奇变幻的描绘，是在神话、萨满教观念影响下出现的，有着很强的艺术魅力，引人入胜。阿拉谭策吉是一位可汗王，拥有八万匹油亮的铁青马，在众多英雄中他年龄最老，也最富有智慧。他是一名出色的预言家，也是宝木巴的智多星。江格尔和洪古尔两次出征想要征服阿拉谭策吉，第一次，阿拉谭策吉认为他们无法征服自己。7岁的江格尔和洪古尔再次出征，目的是营救洪古尔的父亲西克锡力克，深谋远虑的阿拉谭策吉预知到这两位英雄如果联手，必定所向披靡，于是主动向他们降服。先知的阿拉谭策吉又向西克锡力克发出了预言——要不了多久，江格尔就会征服这些东方的可汗。阿拉谭策吉足智多谋，宝木巴联盟的许多重大议事都是由他来决定，是一个成熟智者的英雄形象。而胡恩柏同他相比，可以说是一个从大力士向智者转型的形象。
4.智慧与力量结合的化身——美男子明彦、翻译家凯·吉拉干。这类智勇双全的英雄人物是江格尔英雄中的主要成员，也是这部史诗形象塑造的重要组成部分。明彦是世间第一美男子，能歌善舞。史诗里讲，无论相貌多美的女人也不能够让明彦动心，连得到他帮助的美女他也不愿意娶为妻子，反而让给其他勇士。在他身上我们可以看到蒙古族人民纯洁的美德。善于辞令的他和翻译家凯·吉拉干不仅能够在盛大的聚会和外交时有所作用，而且能够跟随江格尔出征沙场，英勇善战。明彦在蒙古英雄史诗史上，是最早的多才多艺的勇士形象。除了以上多种类型的男性英雄形象，《江格尔》还塑造了一批贤惠、美丽、富有蒙古族战斗传统的巾帼英雄。
