相对来说，那些曾经追求但最终遭遇惨败的人会更痛苦一些。而那些畏首畏尾的人在看到类似的失败时，则往往产生一种庆幸感：这傻瓜，幸亏我当初没干！然而他们忽略了一个事实：现在的你与当初的你有本质的区别吗？现在的你幸福吗？如果你的财富依旧那么少，如果你心仪的女孩仍就咫尺天涯甚至已嫁作人妇，相信你仍旧不幸福。而别人，至少给了自己一次幸福的机会。
给自己一次幸福的机会，接下来才能谈得到幸福给不给我们机会。
输得起，不是让人直接奔着输而去。如果一件事情明知是输，那尽量不要去做。
输得起，只是要人在奔向幸福的路上走得更加坦然些。能够坦然面对接下来的风风雨雨，天塌下来便也不是难事；赢得起却输不起，一件无关紧要的事情也可能把人“逼”上绝路。然而从来都不是事情逼人、造化弄人，而是有些人自己逼自己，只会享受幸福，不会处理人生的不幸。
古今英雄中，最典型的例子非汉高祖刘邦与西楚霸王项羽莫属。浑身流氓痞气、亭长出身的刘邦，在与项羽争夺天下的过程中，光是惨败就遭遇过好几次，但他屡败屡战，最终在韩信等人的辅助下将项羽合围于垓下，奠定了胜局——只是奠定胜局而已——如果项羽不是自刎于乌江，鹿死谁手谁能断言。可惜，这位完全有能力杀出重围的超级武功男视自己的脑袋如韭菜，临死前还逼死了他心爱的女人虞姬，并且给出了自己之所以要自杀的原因——无颜见江东父老。其实这跟江东父老有多大关系呢？你项羽得势时，江东父老沾过什么光没？一切与江东父老无关，只是他自己出了点小小的心理障碍——输不起了。
别向项羽学习。幸福是个好东西，但追求它，有时就得有点刘邦那种“流氓会武术，谁也挡不住”的劲头。
最后讲一讲笔者最近下象棋的心得。同行们都知道，象棋里有个损招叫“推磨”，说简单点也就是把对方的车、马、炮、兵及保卫人员象、士全部吃掉，让对方的帅既没法赢，也没法输，只能在己方的车的进攻下围着自己的城挪来挪去，让人光着屁股推磨——转圈丢人。
由于棋技低下，我的一位棋友没少让我“推磨”。让人“推磨”无疑是件开心的事，但最近棋友却说，“推磨”令他很郁闷。为什么呢？因为他玩上了网上象棋。由于他总是不顾对方的自尊心，该赢了不赢，非要猫吃耗子似的调戏人家，人家往往一生气就不走了，任你催也好、骂也好，就是一动不动，最后，他为了在有限的时间多下几盘，不得不自己认输，找新的玩家继续厮杀。就此，棋友得出一个结论：“只要你脸皮够厚，你就没有输，只有认输。”
这种“赖着不走”的棋风绝不值得推崇，值得推崇的是“没有输，只有认输”这句话。人生如棋，被别人或者被命运杀得丢盔弃甲乃至被迫“推磨”，尽管难堪，但也是一种幸福。毕竟，我们还有盔可丢、甲可弃，曹操当年还割袍断须呢，最后不还是赢了嘛！至于“推磨”，也没什么不好。古人云：“留得青山在，不怕没柴烧”；我们则说：“留得推磨身，你才有机会把不幸推倒，把自己推向幸福的最深处！”
不是我们输不起，我们只是想与幸福下和棋。
4.过去的就让它过去
古时候，印度有个国王，他的国家广袤而强大，他娶了一个美若天仙的王后，两人相亲相爱，相敬如宾。遗憾的是，没多久，王后得了绝症，香消玉殒。国王跌进了痛苦的深渊，他下令，要为爱妻举行最隆重的葬礼，用世上最好的木材为爱妻做棺椁，然后把棺椁放在皇宫的大殿里，以便自己能继续像以前一样天天见到爱妻，陪伴爱妻。
一转眼儿，几个月过去了。这天，国王突然觉得大殿周围的景色略嫌单调，配不上爱妻的容颜，于是他命人在周围修建了一座大花园，并从各地搜寻来奇花异草，充斥其中。花园建成后，国王觉着还是缺少些什么，又命人引来河水，建了一座人工湖。湖泊建成后，又修造了亭台楼阁；又请雕刻师制作了精美的雕塑……
就这样，一直到垂暮之年，国王还在苦苦思索，怎样让这座绝世园林更加完美。终于有一天，他的目光落在了王后的棺椁上，觉着它停在这样的园子中太不协调，便挥挥手说：“把它搬出去吧！妥善安葬。”
这个寓言暗喻了这样一个道理：即使贵为国王，也不免这样那样的不幸。当不幸降临，尤其是当那些非人力可以改变的不幸降临，不必过于悲伤，更不要挽留这份悲伤。不幸也需要入土为安，而且只有及时埋葬了它，幸福才有生长的空间。已经过去的事情，就应该让它迅速过去。否则，就难免成为你过不去、幸福也过不来的“坎儿”。
幸与不幸，都不是人生的常态。对普通人来说，生活充满了无奈和琐碎。正因为如此，欢乐才显得弥足珍贵，痛苦才显得刻骨铭心。每个人的记忆中，都有属于他自己的不堪回首的一幕。然而，颇有些人总是习惯性地打着诸如“前事不忘，后事之师”等各种旗号，动辄把人们拉回那些不堪回首的桥段，让一个前一秒还很快乐的人瞬间坠入冰窟。至于别人花了多少天才走出痛苦的阴影，全不在他们的考虑之内。这实在是一种残忍。
但归根结底，这并不仅仅是那些揭人伤疤者的错。别人能否揭你的伤疤，关键要看你的伤口恢复得如何。如果你已经完全没有了伤疤，那些残忍的人又从何揭起呢？
心理上的痛苦是一种很微妙的东西，尽管有些人常用“切肤之痛”等词来形容某些心灵上的痛苦，但这种痛苦毕竟不同于肉体上的痛苦。然而这种痛苦又远比大多数肉体上的折磨、损伤难治。我一直怀疑，一些所谓的专门针对精神病的药物是否真的有效。如果它们真的有效，“心病还需心药医”的说法又是怎么来的？
什么叫作“心药”呢？在我的理解中，它不是心理医生们口中的这效应、那效应，而是指“心里的药”。而“心病”，无非也是心里的病而已。既然病在心里，药也肯定在心里。每个人都是自己的心理医生。你不需要考什么从业资格，你只需做到以下四点：自己走出阴影，站到阳光中，多向前看，绝不回头。
不妨回顾一下《诺亚方舟》的故事：
由于偷吃禁果，亚当夏娃被上帝逐出了伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，逐渐遍布整个大地。但自从他们的长子该隐诛杀了亲弟之后，人类便拉开了罪恶的序幕。上帝看到这些非常后悔，决定发动洪水，毁掉他一手创造的人类。不过上帝有个虔诚的信徒——诺亚，上帝想让他活下来，便悄悄告诉他，提前准备一条方舟，并把世上所有的生物都放一对在舟内，嘱咐他2月17日那一天驾舟逃生，且一再告诫他逃的时候绝对不可以回头看村庄。谁知在逃跑途中，诺亚的妻子忍不住回头看了一眼，立即化作石像。诺亚和三个儿子、儿媳跑进了方舟。一声巨响之后，所有的海洋泉源都裂开了，大水四处泛滥，淹没了一切……
之所以在这里复述这个故事，就是要借助它告诫各位：不管过去有多痛苦，它都已成为了历史。既然已经幸运地逃离到了今时今日，就不要再回头看了。否则的话，我们的生活就会变得石像般僵硬。
英国前首相劳合·乔治就深谙此道。他有一个很奇怪的习惯——随手关上身上的门。有一次，他和朋友在府邸中散步，他们每过一道门，乔治总是随手把门关上。
朋友不解：“你有必要把他们都关上吗？”
“哦，当然有，”乔治微笑着说：“我这一生都在关我身后的门。这是我必须做的事。你知道吗？当你关上门的时候，也就把过去的一切都留在了后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误。然后，你才可以重新开始，大步向前。”
“关好身后的门，把过去留在后面”，多么经典！为既成事实伤感，除了让人多背负一些痛苦，进一步错失当下、痛失未来，没有丝毫好处。
一位网友也在博客中写道：“什么是不幸呢？漫漫长夜，听着闹钟滴答，数了不知多少遍羊仍然无法入睡；因一时疏忽，被骗走一笔这辈子恐怕再也无法积蓄起来的钱；一向身体健康的亲人突然得了重症，而且到了晚期；曾经相濡以沫的夫妻，至死不渝的婚姻，骤然结束于某法官的审判锤下；自己老老实实做人，却莫名其妙的被误解、被冤枉、被冷落、被打击……这一切都是不幸的，真真切切的，而它却不是最大的不幸。最大的不幸是你持续不断、总也摆脱不掉的不祥的感觉。不幸感让人难以自拔，让人失去生存的勇气。不幸感是真正的不幸。”
的确，没有不幸，只有更不幸。一个心里充满不幸感的人，走到哪里都只能闻到不祥的气息。除非他愿意放下过去。
5.把失意沏成一杯好茶
北宋时期的方会禅师佛法精深，一生度人无数。有一次，一个失意的年轻人来到寺中，要求方会帮他剃度，恳请皈依我佛。
“我看施主尘缘未了，还是请回吧！”方会不肯收他为徒。
年轻人沮丧地说：“禅师，我屡屡失意，连连受挫，您为什么不肯收我为徒，让我跳出苦海呢？”然后，年轻人一边叹息，一边向方会诉说自己的遭遇。
方会静静地听着，如同入定一般，直到年轻人说完，仍然不发一语。年轻人很奇怪，问道：“禅师为何不说话？”
方会并不回答，只是吩咐身边的小和尚：“这位施主远道而来，速去烧一壶温水送来。”小和尚答应一声，转身离去。
不一会儿温水送到，方会抓了一撮茶叶放入杯中，然后注入温水，放在年轻人面前，微微一笑，道：“施主，请用些茶。”
年轻人一看，杯中之水半开不开，杯中茶叶全部浮在水面上，一看就没有泡开，于是问道：“请问禅师，贵寺怎么用温水冲茶？”
方会微笑不语，只是重复道：“施主远道而来，口中必定饥渴，先请用些茶吧。”年轻人只好端起杯子，轻轻咂了两口。
“请问施主，这茶可香？”方会问道。
听到询问，年轻人又咂了两口，细细品味一番后，摇头说道：“这是什么茶？一点茶香也没有。”
方会笑笑说道：“此茶乃是闽浙名茶铁观音，怎么会没有茶香？施主不妨再饮。”
年轻人心说，的确是没有茶香啊！他端起杯子，又喝了两口，再三品味，仍然没有茶香。这次，他肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
方会又是一笑，再次吩咐小和尚：“烧一壶沸水送来。”小和尚听命而去。
不一会，一壶冒着热气的沸水送到。方会又取来一个杯子，放入茶叶，然后提壶注入少许沸水。年轻人一看，杯中茶叶上下沉浮，顿时便有一丝茶香侵入鼻间。
茶香诱人，年轻人禁不住伸手去端杯子。却听方会说道：“施主稍候。”说罢提起水壶，再次注入一缕沸水。这一次，杯中茶叶上下沉浮得更加迅速杂乱。同时，一缕更醉人的茶香随水汽腾出杯子，刹那间满室清香。
年轻人见了，不禁叹服方会茶道之精、之妙。
就这样，方会连续往杯中注水五次，杯子将满未满，一杯碧绿，满室生香。
方会笑道：“施主请用此茶。”
年轻人端起杯子，浅咂慢饮，顿时唇齿生香，更是赞不绝口。
“施主可知道，为何同是铁观音但茶味迥异？”方会问。
年轻人答道：“大师先用温水，后用沸水，应该是调水不同吧。”
方会会心一笑：“不错。茶道首重茶质，次重用水。用水不同，茶叶沉浮就不同。用温水冲茶，茶叶浮在水上，不经沉浮，茶香就不会散逸。用沸水冲茶，再掌握一定的技巧，茶叶上下浮沉，反复多次，自然就会释放出春雨之清幽、夏阳之炽烈、秋风之醇厚、冬霜之清冽。施主，人生亦如茶道，必经沉浮，方可成大器。施主有心向佛，则无处不是三宝地。施主，请回吧！”
人生如茶，茶如人生。不经历风雨，人生就如同温水沏茶，淡而无味；经历些许磨砺，正好像沸水沏茶，沉浮之间自有一缕清香。
每个生命都是一枚茶，每一枚茶都是一叶生命之舟，载着生活，也浸在生活的沸水中，浮沉、翻滚，痛苦是必然的，但也正是这痛苦的洗礼，才能让蜷缩的身心舒展开去，唤起生命的芬芳。
我们自己都有类似的体会，如果日子过得太平淡了，我们就会觉得“没意思”，就会有意无意地去找点“刺激”。既如此，我们为什么不能敞开怀抱，接受那些上天赐予的“刺激”呢？
如果不经历世事浮沉、人事无常的洗礼，当初的懵懂少年就不会走向成熟。而一个不成熟的人，可能也会成功，但绝不会很幸福。幸福的真谛，只有遭遇过不幸的人才会懂。如果一个人不曾失意，他又怎么能明了失意与得意之间的差距？
话虽如此，很多时候，很多人在并不太残酷的现实面前败下阵来，选择认输或放弃，并把自己鉴定为“不幸人氏”。这无疑是人生的最大黑洞。人生最大的不幸，就是总认为自己是一个不幸的人。
其实我们应该反过来想想，世界上有谁不曾失意过呢？生活的辩证法告诉我们，没有人总是能从胜利走向胜利，更没有人能像祝福语中说得那样“万事如意”。但正因为生活充满了不如意，人们才会迫切地想逃离它们，同时尽量接近那些令人向往的东西。西方人说，“失败是成功之母”，我们则说，失意与得意是一对如影随形却势不两立的兄弟。是让失意占据你的生活，还是让得意充满你的日子，完全取决于你的态度。如果你支持失意，选择在失意中沮丧下去，那么失意就会像乌云一样，弥漫不去，且越积越厚，最终变成酸雨，灼蚀你心中所有能被灼蚀的东西。如果你支持得意，得意便会助你把失意沏成一杯好茶，虽滚烫，亦芬芳。
当然，你也可以保持中立，豁达超脱于生活，悠然行走于世间，既不刻意追求得意，也不刻意躲避失意；赢了，要知道这很平常，输了，也是清楚这很正常；登高峰，就唱响自我，落低谷，就聆听天籁……这样，你才能炼出一颗真正的平常心，在失意得意交织的人生路上，潇潇洒洒、随遇而安地走下去。
