20世纪80年代中期，中国眼镜行业处于上升趋势，对从业人员的要求也越来越高。1986年，王鹏花费昂贵学费到重庆眼镜职业学校就读，学习现代化的眼镜制作技术知识，使自己成为验光配镜的专家。到20世纪90年代，由当初的一家店发展到后来的多家连锁店，由当初的验光配镜员发展成为企业的高层管理人员。在新的现实面前，王鹏又一次选择了迎接挑战，自修了企业管理课程，并为企业发展注入了新的理念。
大多数温州人都有着和王鹏类似的经历。温州人在长春闯荡大概经历了几个阶段：20世纪80年代初擦皮鞋、弹棉花；20世纪80年代末沿街叫卖纽扣等小商品；20世纪90年代初开始租柜台经营；20世纪90年代中期有了品牌意识，着手经营自己的产品；如今走上了多元化经营道路。正是凭着脚踏实地的精神，才有了温州人今天的成就。
温州人从来不幻想一步登天，干事业从现实出发，讲究脚踏实地，每一个“现在”叠加起来，于是成就了“未来”。我们要学习温州人的这种做事创业的态度。
３．一夜暴富只能是一场梦
俗话说得好，“一口吃不成个胖子”，成功是源于每一个细节，积跬步致千里，汇细流入大海。做事如此，创富依然如此，不是一朝一夕就能收到显着成效的，需要我们为之长期努力奋斗。
市场竞争日趋激烈，整个经济进入微利时代——市场越来越规范，同业竞争也越来越激烈，一夜暴富似乎只能成为一个神话。
有这样一个寓言故事：
有一个穷人，他的老婆一天买回来一个鸡蛋，穷人看着这个鸡蛋开始描述他的发财大计。如果这个鸡蛋孵出一只小鸡，小鸡长大再生蛋，蛋再孵鸡，鸡生蛋，蛋孵鸡，我们很快就有了一群鸡。再用这一群鸡去换一只羊，大羊生小羊，等有了一群羊，再换牛，大牛生小牛，卖了牛就可买田地盖房子，然后还可以再娶一个小老婆……没想到，听得入神的老婆一不留神，鸡蛋摔到地上，穷人的美梦顿时化为乌有。
我们最津津乐道的就是鸡生蛋，蛋生鸡，一本万利的白日梦，但是建筑在一只母鸡身上的希望毕竟是那样的脆弱，那样的不堪一击，蛋碎了，本都没有了，哪里还有利？我们的“万利”梦也就随着“一本”都灰飞烟灭了。
眼前，我们身处这个眼花缭乱、物欲横流的时代，即便是物我两忘、气定神闲者，也难免滋生种种困惑和欲望。世界似万花筒，实在是太“精彩”了。
在渐渐成熟的商品社会，利益平均化，经营理性化，一切都趋于平淡，哪有什么一夜暴富的好事。一切都得渐渐积累，我们既没有原始的资本，又没有经营的经验，致富心还特别急切，心急的结果就是一本万利最终演变成了一本一利，甚至是一本无利，美梦一场。
近来网络、邮箱、街头一夜暴富的垃圾小广告铺天盖地，而且悄然蔓延，愈演愈烈。别看字数不多，措辞却极富诱惑性“轻轻松松月赚数万”，个个忽悠得神乎其神，“投资几百元，获得数万元”、“财富飙升之道”、“短时间从白手起家到百万富翁”，还有各类手机短信：“恭喜您的手机号码在某某公司摇奖中彩，喜获奖金98万元……”好像不费吹灰之力，人人都能成百万富翁、千万富翁，如果真的这样，这个地球早就没有穷人啦！如果真的这样，这些提供金点子的怂恿者岂不个个都是超级富翁啦？
还有一种抱有极大侥幸心理的“一夜暴富”、“一本万利”——中彩票。通过对北京、上海与广州三城市居民调查的结果显示，有50％的居民买过彩票，其中5％的居民成为“职业彩民”。“以小搏大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态。实际上，只有极少数人能中奖，我们应该怀有一颗平常心，既不能把它作为纯粹的投资，也不应把它当成纯粹的赌博行为。
穷人由于饱受贫穷的折磨，所以发财的欲望往往非常强烈，恨不得一步登天，一下子就成为百万富翁，他们缺少足够的耐心，依靠自己的实力去一步步获得财富；他们不想做长远的规划，只求一夜暴富，于是穷人就拼命买彩票，妄想一夜成为百万富翁现象层出不穷。
培根曾说：“过于求速是做事最大的危险之一。”中国也有“欲速则不达”的说法。
无论创业还是投资，都不能急功近利，任何事都要慢慢来，不要心急，步步为营，才能稳扎稳打。
４.怀着平常心去创业
无论你有多大能耐、多高地位、多少钱财，你还是要怀着平常心、说平常话、做平常事。要正确对待自己、对待别人。
在步入生意场前，创业者大都事先做过种种主观策划，相信照此路线行走必定会成功发达。在以后的实践中，若一切顺利，当然很好。但经常是诸事未必顺利，难免使人心烦。若接下来再遇到麻烦，恐怕就会有人心情沮丧了。如此折腾几个回合，当初的豪情就会消失得无影无踪。
人们喜欢把企业之间的竞争比喻为一种军事上的搏击竞技。实际上，企业并非军队，经济活动的领域也并非战场。现代经济生活的相互依赖性越来越强，更多时候是在追求共存，而战争纯粹是一种你死我活的决斗。世界并非如法国着名女作家乔治·桑所描绘的那样：“不是战斗，就是死亡；不是血战，就是毁灭。”
创业既然不是“零和”，也就没有必要以“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”为座右铭，而要认识到创业过程中的挫折、一段时期的不景气等困难都是可能的。“你没有摘到的，也许只是春天里的一朵花，只要你继续努力，整个春天还是你的。”
人不仅具有相当的主观能动性，而且深刻制约着人的所有创造性活动。拥有“毕其功于一役”决心的人，虽然貌似威猛，却很容易中箭倒下。相反，倒是善打太极，经得起软磨硬拖的人，往往能够坚持到最后。
天下唯一能够确定的事就是种种事情的不确定性。创业者应该明白，虽然我们每个决定都基于对几率的研究判断与权衡，但创业自始至终都存在着不确定性，不是所有努力都能全部化解为有效的成果。如果仅仅把创业当成结果而不是过程来享受，创业将不再是一件令人怦然心动的事。
罗斯福说得好：“也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，都必须下定决心，不仅要克服千万重障碍，而且要在千百次的挫折和失败后获胜。”
创业者要有一颗平常心。不管最终的结局如何，至少他收获了“过程”。
关于“平常心”的记述，始见于马祖道一禅师的语录：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧。应机接物，尽是道。”景岑禅师对“平常心”的表述是：“要眠即眠，要坐即坐；热即取凉，寒即取火。”显现的是一种没有矫饰、超然物外、清净自然的生活态度。
禅宗里还有一段赵州从谂禅师请教南泉普愿禅师的记载：“问南泉：‘如何是道？’南泉曰：‘平常心是道。’师曰：‘还可趣向否？’南泉曰：‘拟向则乖。’师曰：‘不拟时如何知是道？’南泉曰：‘道不属知不知。知是幻觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非邪？’师言下悟理。”此后有无门慧开禅师对这则“公案”作了评价：虽然赵州明白了“平常心是道”，但也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界。
“以平常心对待生活”，许多人也经常在思考，如何才能拥有一颗平常心。
心平常，自非凡。平常心是一种恬淡洒脱、气定神闲的心态，不以物喜，不以己悲，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；平常心是一种“无故加之而不怒、猝然临之而不惊”的风范，如诸葛亮在兵临城下之际，摆下空城计，披鹤氅，戴纶巾，安坐城楼，焚香操琴，智退敌军；平常心还是一种“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”的人生，如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
俗话说，“知易行难”。在创业中，真正能持平常心的又有几人？早上起来时，看到晴空万里，白云悠悠，心情会豁然开朗；若是阴霾密布，淫雨霏霏，情绪或许就会低落；创业中总会遇上一些“大爷”般的客人，你以诚相待，他却百般刁难。虽然说“顾客就是上帝”，但万一怒形于色，也只能是不幸。
