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第63章 .伎儿着戏罗刹服共相惊怖喻

原文:

昔乾陀卫国有诸伎儿,因时饥俭,逐食他土。经婆罗新山,而此山中,素饶恶鬼、食人罗刹。

时诸伎儿会宿山中,山中风寒,然火而卧。

伎人之中有患寒者,着彼戏衣罗刹之服,向火而坐。

时行伴中从睡寤者,卒见火边有一罗刹,竟不谛观,舍之而走。遂相惊动,一切伴侣悉皆逃奔。时彼伴中着罗刹衣者,亦复寻逐,奔驰绝走。

诸同行者见其在后,谓欲加害,倍增惶怖,越度山河,投赴沟壑,身体伤破,疲极委顿,乃至天明,方知非鬼。

一切凡夫,亦复如是。处于烦恼饥俭善法,而欲远求常乐我净无上法食,便于五阴之中横计于我,以我见故,流驰生死,烦恼所逐,不得自在,坠堕三途恶趣沟壑。至天明者,喻生死夜尽,智慧明晓,方知五阴无有真我。

译文:

从前乾陀卫国有一群歌舞演员,因为贫困饥饿,就到其他地方谋生。路经婆罗新山,这座山中常出没一些吃人的恶鬼。

当时这群演员露宿于山中,山里风大天冷,他们点起一堆火在旁休息。

演员中有个人很怕冷,就穿上他们演戏用的装扮罗刹鬼的戏衣,面对火堆坐着。

这时同伴中有一个刚从睡梦中醒来,突然看见火边有个罗刹鬼,吓得来不及细看,便落荒而逃,其他人也被惊动了,大家全都四处奔逃。

这时那个穿罗刹戏服的人,也跟着大家一起跑。同伴们见他跟在后面,认为是鬼想要杀害他们,于是更加惊恐不安,爬山渡河,有的躲到沟边坑旁,弄得浑身是伤,疲惫不堪。一直到了天亮,才知道不是鬼。

世间的凡人也是这样,身处烦恼之中,又不了解佛教的善法,而想要追寻安乐的世界,但由于执着我见,认为“色、受、想、行、识”的五阴之身便是真我,在生死轮回的反复中,被各种烦恼所追逐,不能自拔,落在地狱、饿鬼、畜生的处境中。至于故事中的天亮,比喻为人生的长夜一过,智慧之光就会照亮内心,才知道五阴中并没有真我。

智慧锦囊:

此则故事说明:困扰往往来自于自身。正如俗语所讲“天下本无事,庸人自扰之。”世界上的事往往就是这样,外因是变化的条件,只有内因才起决定作用。对于本来并不可怕的的事,却为之愁眉苦脸,思前想后,这正如同故事中的那群演员,一切恐惧全由心起。

以喻引事:

古代有个和尚学习入定,可是每当入定不久,就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没奈河,只得请教老和尚去。

“我一入定,就有大蜘蛛出来捣乱,赶也赶不走它。”老和尚给他出了这样一个主意,“下次入定时,你拿支笔在手里,如果蜘蛛再出来,你就在它的肚皮上画个圈。”

于是,和尚再次入定时,果然那蜘蛛又出现了,于是和尚赶紧拿起笔在蜘蛛的肚皮上画了个圈。谁知刚一画好,蜘蛛就销声匿迹,和尚终于能安心入定了。

过了很久,当和尚出定后,一看,原来画在蜘蛛肚皮上的那个圈正赫然出现在自己的肚子上。

这时,和尚方始悟到,自己是心“魔”作祟所致。

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