真正的信仰必须是从智慧中孕育出来的。如果不是太看清了人的限制，佛陀就不会寻求解脱，基督就无需传播福音。任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，他作为信仰的资格是值得怀疑的。
——周国平（当代哲学家、作家，1968年毕业于北京大学哲学系）
人生得有个精神寄托
信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。
——雨果
大千世界，芸芸众生，何去何从，很难确定。原因很简单，就是因为我们个人的力量有限，世界上每天所发生的许多的复杂问题，用现有科学还很难解决。所以，人应该有一个信仰的对象，这样他在面对现实社会中无法解决或解脱的情况下，会用理智的方式去想像，不致于无奈。
有些人认为人生不需要有什么信仰，还有人认为信仰自己就是最好的信仰；求拜神灵，求仙问卜，那是种依赖。其实，这些人太看重人生，看重自己，没有看到自己以外的东西，所以，他们看不到真道理。如果我们人稍微观察一下自己的五官，自己所接触到的，所知道的事物又有多少？我们五官所接触不到和不知道的事物还有多少呢？信仰自己或尊重自己本来没有错，只是自己所能掌握的知识与力量非常有限，对于一些未知领域的东西，仅靠自己的感觉和经验去认识解决往往会显得力不从心，因此，要对人生各种问题有透彻的认识，我们还是需要信仰的。
对于那些内心敏感的人，信仰的形式并不重要。哪怕仅仅是内心的修为和坚持——都能让他们的内心充实起来。还有人把目光投向古代先哲，老子、苏格拉底等人，如果这些先哲活在今天的话，他们可能也会有很多忠实的粉丝，也能成为畅销书作家或电视明星。
中国社会科学院世界宗教研究所哲学博士王六二认为：“无论在什么条件下，有选择总比没有选择好，更不用说是在人生的困境之中。从心理学的角度看，宗教产生的一个原因，就是因为我们人很脆弱，很有限，只靠自己的力量无法面对绝境，所以，要靠神的力量。我们每个人都会老，都会有生病的时候，都要面对死亡，这些人生的基本境况，决定了这种选择一定会出现。
有信仰的人，往往比没有信仰的人坚定，面对绝境时痛苦要小得多。信仰甚至可以使人越超绝境，以苦为乐，视死如归。信仰还是一种心理防御机制，它可以缓冲因不能控制的生活事件，如死亡和严重的疾病而造成的巨大压力。法国心理学家戴里夏解释说：“一旦个体置身于一个随时可能超出他的控制能力的消极情境中，他就会自动生成‘控制幻觉’。这种幻觉让他觉得自己能够控制外界，从而起到心理保护的作用。”相反，如果个体长期置身于危险境地，而且清楚地知道自己不能改变这种局面，他就会进入“抑制行动”的状态。这种状态对人体器官极其有害。按照生物学家夏普提耶的描述，此时，相关的器官和组织会处于生理警戒状态，大量分泌肾上腺素等。若任由这种临界状态持续，人体器官就会迅速衰竭。
这就是许多疾病，比如胃溃疡甚至某些癌症的成因。因长期的焦虑对人的生理健康非常不利，所以在承受重大考验或者危机时刻，即使是出于实用目的的考虑“信点什么”都是有莫大好处的。因此，人生应有一个信仰，确立自己事业的目标，决定自己的志向，做起事来精神贯注，不要散漫无章，这样你就能顺利地通过人生和命运对自己的考验。
学会倾诉心中的不快
世界上最赔本的买卖可能就是和自己过不去。
——佚名
倾诉是人的一种本能，是人们感情倾泻的渠道，但有些人却因各种原因，人为的遏制了这种本能，堵塞了这个渠道，为自己的生活带来了很多烦恼。学会倾诉，不仅可以排解生活中的不愉快，还可以减轻自己的心理压力。倾诉就像是堤坝内的蓄水，超过警界水位了，必须要泻洪，否则将溃坝酿成灾害。但却有许多人，因工作压力大或出身的卑微而无端地封闭自己，无端地沉默寡言，无端地羞于开口。将心中溢满的水强咽，内心必然会更为苦痛；将情感放在烈日下炙晒，本无多少水分的情感必然更为干枯。
人作为高级动物，不但有感情而且感情复杂。市场经济加快了人们的生活节奏，人们为了生存和在竞争中获胜，每天奔波于职场、家庭、社会各处。遇到上级领导，谦逊恭敬，察言观色倍加小心；进入职场，如履薄冰，眼观六路处处小心；遇到重要客户，热情洋溢，还要处心积虑的为成功而多方努力；遇到的人各式各样，遇到的事错综复杂，心情也会随着你的感觉而不断变化，成功的兴奋，失意的沮丧、痛苦的悲伤、不公的愤懑。这些情绪长期在心里积存，并不断地产生很微妙的变化。那种压抑和郁闷产生的能量，如果不能得到有效的释放和调节，必将对心理产生不好的影响。
高尔基说过：“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的往事，悲伤就会烟消云散。”这说明，你如果用一种积极的心态去做事，消极中你就会看到积极和美好的一面；反之，则会在积极中窥视到存在或臆想的消极结果。
倾诉需要一点勇气。人们并非不知道倾诉对于缓解压力的好处，但有时却缺少一点勇气。女人比较善于倾诉，也最容易被接受倾诉。眼泪一流，又排毒又让心中的忧愤排空，让男人怜爱而对女人同情，真可谓皆大欢喜。男人天生就具有征服性的特征，他们把自己当做强者，遇到天大的难事，碍于面子和强者无敌的心态，从不愿意向人袒露心声。有泪往心里流的男人，被誉为了刚毅硬汉；咬碎牙齿宁折不弯的爷们，被称为了英雄铁汉。男人不能轻易的倾诉情感，是因为舆论和世俗，把你推到了高处不胜寒的地步，要冲破禁地是需要一点勇气的。而这种不能轻易倾诉的无形桎梏，也让古今多少英雄豪杰为历史书写了多少遗憾。不知倾诉和留得青山但能“力拔山兮气盖世”的楚霸王，悲壮的自刎乌江。在为他的刚烈和悲壮而唏嘘的同时，也为他缺少倾诉的勇气而慨叹。如果他能和部下理性地交流倾诉，返回江东重振旗鼓，卷土重来后，楚汉相争也许就会是另一种结果。
倾诉是一种能力。每个人在人生的长河中飘流时，都会经历险滩，有平缓有跌荡，河里的水有时会涨满，也会因各种情绪不断填充而淤塞，能不能引流和疏通，就要看每个人在这方面的能力了。当你将心中的苦闷忧郁，向友人诉说时，溢满心中的惆怅就会轻快的向外流淌；你对朋友倾诉着抑郁时，理解和友爱消除了你心中的淤塞。你不但要有敢于倾诉的能力，还要有惟我独尊的能力，不必在意自己是否失态，也不必在意别人是否笑话与你。不要只是暗自慨叹身心疲惫，埋怨生活对你太不公平。你要作的不是暗自伤神怨天尤人，而是要学会在倾诉中，释放你的痛苦，在尽情倾诉中获得一种莫大的快感。蔺相如对廉颇的多次无礼容忍谦让，并通过下人向廉颇倾诉传递出自己的忍让是为国家安危着想，使廉颇愧悟并负荆请罪。有益的倾诉，不但促进了团队重要成员的团结使赵国成为强国，也成就了将相和的千古美谈。
倾诉还要掌握对象和方法。不是任何人都可以做为你倾诉的对象，也不是任何场合都适合进行倾诉的。在适当的场合向适当的人倾诉，才会达到倾诉的效果和目的。反之，则会收到事倍功半的效果。祥林嫂不分场合不分对象的唠叨，也是一种倾诉，但她这种倾诉向人们传递的信息，和她需要获得的结果是大相径庭的。毛泽东在长征路上和王稼祥等的倾诉，在倾诉了内心的苦闷的同时，也将他的政治军事主张展示于人，促成了遵义会议的成功召开，从而挽救了工农红军的命运。
许多时候，当消极心理占上风时，总会想到自已的不幸，总是在羡慕别人的幸福。其实，很可能别人在此时也正在羡慕你的幸福呢！只是彼此站在不同地角度罢了。幸福没有什么实质上的定义，每个人站在不同的角度看问题，对其的理解也自然不尽相同。如果你觉得自己很幸福，苦中生乐，你就一定会生活在幸福中。虽然你没有足以骄人的金钱，没有令人拜倒的权势，没有名震江湖的大名，出门没有香车美女，但是你仍然可以让平凡的每一天都在幸福中度过。物质贫乏，你可以让自己的心灵富有，生活单调，你可以让你的胸怀丰盈起来。
倾诉让你有一种如释重负的轻松地幸福，倾听让你有种做了济世利人的善举后所获得的心理欢悦。倾诉会带给人一种平和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。
拥有一颗善良的心
一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。
——毛泽东
一位哲学家有一次问他的学生，“人生在世最需要的是什么？”答案有很多，但有一个学生说：“一颗善良的心！”正是，那位哲学家赞叹地说：“你在善心两字中，包括尽了别人所说的一切话，因为有了善心，对于自己，则能自安自足，能够做一切与己适宜的事，对于他人，则是一个良好的伴侣，亲切的家人，可爱的朋友。”那么，善源自什么呢？
生命有时就像一场雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受寒冷与悲痛。但是，人间却充满了温暖与光明，它让你心中的寒冷化为温暖，让悲痛化为力量，让人间到处充满了爱的踪迹，让生命中的真挚与宽容绽放光芒。
“人之初，性本善！”每个人的心都是肉长的，经不住人性的感化。在感人至深的故事面前，我们往往都是被打动，打动的正是我们那颗善良的心。正因为这颗善心的存在，人间多了更多地关爱与帮助。在公交车上，主动让座，关爱老人，爱护小朋友，秩序井然，充满了爱心与温暖。茫茫人海中，大家都是陌生人，但由于我们的一句关爱一句问候或一个小小的帮助，我们就变成了未来的朋友。车来车往，来去匆匆，在一个素不相识的人面前，我们同样会伸出援助之手，献出一颗真诚的爱心。只要别人遇到困难，处在困境中，我们决不会袖手旁观。因为人性本来就是一个“善”字。怎能不去帮？怎能视而不见呢？其实，有时一句小小的关怀与呵护就会感化一颗冷酷无情的心，一句小小的安慰与鼓舞，就会燃起别人对生命的希望与渴望的火焰。
柏拉图在《理想国》中说“一个人贫穷并不可怕，只要他善良；可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了也不会得到安宁。”在整个社会，贫穷和富有古今都是存在，在很长时间内是无法改变，我们看过太多太多因争权夺利，失去亲人、朋友、人格尊严的事件。一个人贫穷并不可怕，只要他善良，改变人的最终要推到内因，不受外界不好事物影响。我国有句俗话叫“人穷志不穷”，陶渊明不为五斗米而折腰，伯夷和叔齐拒绝周食饿死在首阳山上。现代社会中很多这样的例子，比如白芳礼老人，卖煤炭，自己每天啃着干馒头，供养了百名贫困生上了大学，还有无数的乡村老师拿着微薄的几百元工资，无怨无悔的在大山深处教书育人，再看看国际上，穆罕默德·尤努斯开设了世界上第一家“穷人银行”，他在孟加拉国开的乡村银行，就是给社会最底层的穷人提供小额银行贷款，为什么，因为穷人没钱，但是要给他们信心，让他们能够感受到社会的关怀，所以社会不容忽视穷人，要尽可能的帮助他们，心地善良，不管是穷人还是富人，到死都会心安理得。
人生是一个迅速旋转的车轮，他匆匆行驶，像时间匆匆流去，但世间无常，人间没有永远的悲苦，也没有永久的怒恨。世上最难得的是宽容，人间最可悲的是嫉妒，还记得有首诗中这样写道：“我骄傲，我是一棵树，枝叶向着蓝天伸展，根须扎进大地深处，山高水长，自由竞争，无意把别人的光彩遮住。何必挥动仇恨的斧头，我和你无冤无故，即使大地上没有了我，挺拔的新枝依然无数，江河无须怨恨海洋，山泉何必诅咒瀑布，你有你的归宿，我有我的道路。”世界第二首富巴菲特把他的财产的85%都捐给了慈善组织，自己过着很简单的生活，把赚钱看成是件很有意思的事，而不是把金钱作为自己人生的一切，作为一个有信仰的宗教徒，把自己的财富捐助给需要帮助的人，自己的心会感到特别踏实。正如那句话：“可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了也不会得到安宁，”自己所争取的财富是社会所赋予的，富人应该担负起帮助穷人的责任，回报社会，而不是去购买豪华游轮，修建奢侈游乐场所，购买奢侈品。中国的一部分人富有了，却忘了自己的责任，挥霍无度，赌场豪迈，什么都拿钱说事，这对整个社会风气起了极大的害处。一个善良的人，要摆正自己的位置，做该做的事，不管是富有还是贫穷都应该秉承做人的基本准则。
所以，要拥有一颗善良的心，如果大家都保持这颗心，就不会出现无数因为钱财、利益、权利而发生的残暴事件，中国有句老话“好人一生平安”，所以只要保持了善良的心，到了晚年不管你是锦衣玉食，还是素衣裹身，你的心会怡然自得，也会得到别人的尊重。
“善”源自一颗善良的心，这颗心充满了爱，这种爱是一种自发的行动，是一种纯真的感情，善不是同情，也不是怜悯，更不是施舍，因为人不需要施舍的爱，施舍只用于“乞丐”，而人类不是乞丐。即使你不择手段得到了这份施舍的爱，你也不会觉得温暖，因为这种爱太缥渺，太空虚，空虚得让人害怕。“善”是人类独有的精神财富，善是一种不可多得的珍宝，是一种高尚的情操，它可以奔流不息，也可以惊天动地。善是一首最感人的歌，最动情的电影；拥有它，你就会远离自私，拥有它，你就会发现自己是多么幸福！
如果你想得到更多幸福，那么请你把心中装满无穷的爱，把你的善良的心带好，打开忍让和宽容之门，开始启程，驶向那有善心的地方，无论你在什么地方，都要记住善源自一颗善良的心！我们要时刻保持着一颗善良的心。
