在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐碎的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。
——周国平（当代哲学家、作家，1968年毕业于北京大学哲学系）
幸福婚姻是经营出来的
无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
——歌德
现实生活中，很多夫妻在共同生活了一段时间之后，常常会有这样的疑问，为什么在婚后的生活中总感觉有这样或那样的不尽人意？为什么感觉婚后的他或她对自己越来越冷淡？为什么夫妻间找不到渴望中的默契？在回答这些问题之前，首先要认识到婚姻和其他事情一样，除了有一个美好的开始以外，还需要婚后的维护与经营。只有这样，你的婚姻生活才会幸福美满。在婚姻生活中，男和女是一个复句中的两个主语，无论谁在前谁在后，都要把后面的谓语和宾语组织好。偷懒和不负责任都会使婚姻出现问题。因此，作为一个人，要想家庭幸福、夫妻恩爱，就应该保持婚姻的激情，就需要懂得如何经营婚姻。
当下很多人已经意识到婚姻是需要经营的，因为时代在改变，没人愿意过貌合神离的夫妻生活，更无法接受痛苦的婚姻关系。因此，好好维护、照顾与保养自己的婚姻显得十分必要。就好比一盆植物要勤浇水，多施肥，接受充足的阳光一样，婚姻也要时时给予所需的水、阳光与维他命。人们常说：“一个成功男人的背后会有一个伟大的女人。”这话不是真理但有道理。丈夫要以事业为主，家庭为辅；妻子要以家庭为主，事业为辅。这才可能是婚姻幸福的前提条件。学会生活，善待自己。人们常说一句话：“生活就像一面镜子，你对它哭，它对你也哭，你对它笑，它对你也笑。”而人们最容易犯的错误就是认为你犯的错误凭什么我先笑！如果俩人都这样想，生活便少了乐趣，多了怨恨。通常情况下，我们在无法改变别人的情况下就应先改变自己，无法改变环境就改变自己的心态才是上策。
从婚姻发展的角度来说，一对夫妻结婚以后，要度过各个阶段的婚姻生活，也要处理各个阶段面临的生活问题。比如刚结婚时要完成角色的转化，由儿女过渡到夫妻，中间是与原生家庭的分离；养育子女阶段会比较辛苦，角色再一次转变，同时还要兼顾事业及双方的情感需要；中年以后，养育子女的任务基本完成，夫妻间的生活变得更为重要；夫妻能否好好相处，能否有感情成为了主要的婚姻课题，不要认为已经结婚十多年，没有问题，其实它仍旧需要时时去照顾，否则中年以后的生活很难继续维持良好的婚姻关系，白头偕老就变得难以实现。总之，婚姻是要从头至尾一直经营的，就像一个人做生意，如果不好好经营就会面临倒闭甚至是破产。
小张是独生女，自小在父母宠爱下长大，结婚后，她将家里生活模式直接搬到小家里，如丢三落四，家务活从不插手。
那天，睡懒觉的小张急匆匆要出门，她习惯性地问；“我的外套放哪里了？”刚结婚时，丈夫还能宽容，可天长日久，怨气来了。他不耐烦地回答道：“你像个女人吗？什么都不操心，什么都不知道，就差要我喂饭了！”……夫妻裂痕由诸如此类的小事逐渐产生。最后，两人不得不走上离婚的道路。
一项研究指出，婚姻危机的基本因素是消极的情感、消极的行为模式，如批评、责备、唠叨，甚至是打骂等。夫妻关系是最亲密也是最复杂的人际关系，夫妻之间能否通畅地表达沟通，是婚姻顺利美满与否的重要特征之一。
有些夫妻以为，结婚了就是自己人，说话无所顾忌，不讲方法；还有些夫妻，角色位置没有不断地调整变化，总是一种训斥的口气使人不快，等等。长期的负面情感交流，损害彼此的感情，慢慢演变成婚姻问题。
作家洪烛曾经在一篇文章里写道：爱情跟塑料、皮革、丝绸一样，也会老化。老化的爱情，强度与韧度大大地削弱，变冷变硬，稍不留神就会开裂……爱情的呵护与保养，需要一点点理智，一点点技巧。只有掌握了波浪的规律，才能驾船航行。
其实，世上本没有什么理所当然的事情，我们不能把爱人对自己的关心和爱看成是理所当然的。即便有婚姻的契约作为约束，我们也不能把它看成是一成不变的。尤其是当激情逐渐演化成亲情的时候，身处围城之中的一定要记住这样一条原理：婚姻，需要用心经营！
珍惜眼前人，把握能把握的幸福
人生最好的东西总是和最坏的东西连在一起，幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。
——佚名
“后来，我才学了怎样去爱；可惜了，早已远去消失在人海。后来，终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不在……”这是刘若英的歌《后来》当中的一句。
现实生活当中，有太多“后来”才明白过来的事。然而这个“后来”只能是事后的感叹了。如果很幸运，你身边有一个真正爱你的人。你一定要懂得珍惜他。或许当他在身边的时候，你可能不知道有多么爱他，甚至把自己得到的爱都视为理所当然，很少意识到他的重要，经常和他发脾气，觉得和他在一起没有共同话题，觉得两个人之间缺少激情；但如果有一天你发现再没有人在你身边唠叨，没有人关心你，或者在你生病时没有人照顾你的时候，你会突然发现，自己已经失去了那个最爱自己的人。
刘刚和王红是一对刚结婚不久的夫妻，王红对刘刚管的挺严，刘刚走到哪里她都要问到哪里，刘刚对此很是厌烦，王红却乐此不疲。
结婚那天，王红用买戒指的钱给刘刚买了一款手机。那天夜里，两人在被窝里一遍遍地调试着手机的响铃。他们觉得，生活就像这铃声，响亮、悦耳，充满着憧憬和希望。从那时起，刘刚常常接到王红的电话：“老公，下班回家时顺便买点菜。”“老公，我想你，我爱你。”“老公，晚上一起去妈妈家吃饭。”刘刚的心里十分温暖。
有一次，刘刚忘了给手机充电，又恰好陪领导到基层，应酬到半夜才回到家，推开房门一看，发现妻子早已哭红了眼睛。原来从刘刚下班时间开始，王红每隔一刻钟就打一次电话，结果都不在服务区。她更加着急，总以为发生了什么意外，后来每隔十分钟打一次，直到刘刚推开家门，她刚把话筒放下。刘刚对王红的小题大做不以为然：“我又不是小孩子，还能出什么事情？”王红却说有一种预感，觉得丈夫不接电话就不会回来了，刘刚拍拍老婆的脑袋，笑了：“傻瓜！”不过，从此以后他一直没有忘记及时给手机充电。
后来刘刚升了职，有了钱，手机换了好几个。突然有一天，刘刚想起欠着老婆的那枚戒指，便兴冲冲地拉她去商厦。可是王红又犹豫了，说：“白金钻戒套在手指上有什么用啊？给我买个手机好吗？我可以经常跟你联系。”于是刘刚就给王红买了一个手机。
那天，他们一个在卧室，一个在客厅，互相发着短信息，玩得高兴极了。
一天夜里，刘刚和同事去朋友家玩牌，正玩在兴头上，王红打来了电话：“你在哪里？怎么还不回家？”“我在同事家里玩牌。”“你什么时候回来？”“待会儿吧。”刘刚输了赢，赢了输，王红的电话打了一次又一次。外面下起了大雨，妻子的电话又响了：“你究竟在哪里？在干什么？快回来！”“没告诉你吗？我在同事家玩，下这么大的雨我怎么回去！”“那你告诉我你在什么地方，我来接你！”“不用了！”一起打牌的朋友都嘲笑刘刚是“妻管严”，刘刚一气之下就把手机关了。
天亮了，刘刚输得两手空空，朋友用车子把他送回家，不料家门紧锁，王红不在家。就在这时，电话响了，是岳母打来的，电话那头哭着说：她深夜冒着雨出来，骑着自行车，带着雨伞去刘刚的同事家找，找了一家又一家，路上出了车祸，再也没有醒来。
刘刚打开手机，只见上面有一条未读留言：“你忘记了吗？今天是我们结婚周年纪念日呀！我去找你了，别乱跑，我带着伞！”刘刚泪流满面，一遍遍看着这条短信息，他觉得自己已失去了全部，那一刻，他连死的心都有了。
人生在世，最不幸的事莫过于“被人爱时不知道珍惜”，当那个带给自己最多关爱的人突然离开后，才发现他对你是多么的重要，有他在你身边是多么幸福。但是所有这些事后才明白过的道理都为时已晚。要珍惜爱你的人，就要把精力放到平时生活中。对于你身边有打心眼里爱你的人，你要用心去体会，去理解他的心思，去思考他到底需要的是什么，对自己的爱人，你要用心去珍惜他，他为你做的一点一滴，不仅仅要用语言感谢他，还要牢牢地记在心里，常想想他为了你而去改变自己，为了你放下面子去忍耐你的坏脾气，去习惯你和他完全不一样的习惯，去照顾你的时间和规律，都是他因为爱所付出的。他所有的这一切，不要等到失去之后才意识到，要学会珍惜爱你的人。
家庭需要爱心，更需要孝心
你希望子女，怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
——伊索克拉底
我们有了婚姻，走出父母的家庭，建立起自己的家庭时，父母也因为养育我们，耗尽了生命的心力，进入了老年期。这时候，就需要我们更尽孝心了。
孝心就是子女将人类天性中的敬爱献给父母。通俗一点说，孝心就是让父母宽心，少让父母操心、担心，常常看望父母，关心父母身体，带给父母快乐。
中国古代有一本广为流传的画册，叫《二十四孝图》，上有图画，下有解说，通俗易懂，讲的全是尽“孝道”的故事。其中有一幅叫《郭巨埋儿》，说的是汉代有个名叫郭巨的人，家境贫穷，他的老母常将自己的那一份饭分给三岁的孙子吃。郭巨看了心中不安，认为这样会影响母亲的健康，不合“孝道”，决定埋掉自己的儿子，以免老母分食。
中国是个讲究孝道传统的国家，古代思想家、教育家孟子甚至将尊老爱幼提高到影响治国平天下的高度。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌”(《孟子·梁惠王上》)。提倡尊老爱幼，讲究孝道是中华民族的传统美德。这个世界美不美丽全看人有没有爱心，而孝道中的“孝心”则是爱的重要部分。当然，像郭巨为了老母埋掉儿子，未免不合常理而有夸张之嫌。封建社会这种“孝道”到了近代却被抛弃了，而走向了另一个极端。巴尔扎克的《高老头》深刻地揭露了这种冷酷的现实。高老头的两个女儿，依靠高老头的金钱，一个高攀贵族，成了伯爵夫人；另一个喜欢金钱，嫁给了银行家。她们出嫁时，每人得到了八十万法郎的陪嫁，所以对高老头极尽奉承阿谀之能事。但是不久高老头就被撵出了女儿家的大门，在公寓里过着穷困的生活。起初他还可以每星期去女儿家吃一两顿饭，后来就连大门也不能进了，因为他的钱袋越来越瘪了。高老头死前想见女儿，哭天喊地，也是枉然。高老头叹道：“钱可以买到一切，买到女儿，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来了，会用她们的亲吻来舔我的脸！”
从郭巨埋儿到高老头无钱被弃，生动地表现出人类社会关系的深刻变化。当今人类社会，较之古代社会，不仅仅是物质文明的进步，精神文明也大有进步。然而，社会的进步，只不过表现出生产力更先进，生产关系更适应生产力的发展。并不说明社会完美无缺。先进和落后、真与假、美与丑、善与恶的斗争永远贯穿着整个社会。无论是物质领域还是精神领域，社会是在矛盾和斗争中前进的。
我们每个人能否反思一下自己：在对待父母子女和亲友，或邻里朋友时，我们的爱心，我们的感恩之心，有多少？扪心自问，我们在某些稍许触及自己利益的时候，是不是良心还在？为了眼前利益而忘记了过去有恩于我们的人？
有一个真实的故事感人至深。1980年在《重庆晚报》上刊登了一则离奇的“征母启事”，启事上写道：
生母于我平反前逝去，遗憾未能竭尽人子之义！今欲觅一位出身清贫孤苦无依之年逾八旬的老人为母，定保证其晚年安乐。
原来，傅亚光生于解放前，小脚的母亲早年守寡，一手把他拉扯大。不仅如此，还靠帮人洗衣做苦工，含辛茹苦供他念了大学体育系。傅亚光先生解放前曾获得全国武术冠军。解放后，来不及报答养育之恩，历次政治运动中他屡遭劫难，几次被送到劳改农场，一蹲就是几十年。在农场，有一次，他得重病躺在床上生命垂危。老母得知后，千里迢迢赶到儿子身边，悉心照料，把他从死神手里夺了回来。
在漫长的艰难岁月里，母亲在孤独寂寞中，在生活的重压下等待着儿子回来，老母月月盼年年盼，盼得头发花白，盼得眼睛几近失明。傅亚光在自己痛苦之余，常常感到对母亲的深深愧疚！
1979年，傅亚光终于解放平反，补发了在当时来说一笔可观的工资。他虽已是六十余岁的人了，但他很快就动身回家接母亲，想从此宽慰母亲风烛残年寂寞苦难的心。不料，一个惊天霹雳在他面前炸响，老母已经谢世！
可想而知，这在傅亚光先生的心中留下了深深的刻骨铭心的遗憾——永远无法报答母亲，永远的遗憾！我们可以理解这种特殊的无法尽孝心的痛苦和遗憾。
于是就有了这则“征母启事”。后来他征得一位88岁的老妪为母。三年后，东北的一个农村姑娘得知此事后，主动要求做他们的孙女和女儿，愿意照顾两位老人。不久，一个三姓、三代的人组成了这个特殊的家庭。
爱是一种多么震撼多么伟大的感情，爱的力量可以说是世界上最伟大的力量。在人类社会中，“孝心”使得每个家庭幸福美满，使得我们的生活充满情调，更有意义。
