不过孟母仍不是No1。她充其量做到了以人为本，而我们之前提到过的杨朱却做到了人与自然和谐发展。史料记载，杨朱有个弟弟叫杨布，有一次，杨布一大早就穿着一身白衣服出了门，晚上回来时，因为淋了雨，他就脱了白衣服，换了一身黑衣服。结果家里的狗可能眼神有问题，没认出这位二主人来，对他狂吠不止，杨布便像大多数狗主人一样，怒不可遏，抄起一根大棍子就要耍打狗棒法。杨朱及时拦住他说：“你为什么打它呢？假如你的狗早晨出去是黑毛，晚上回来却变成了白毛，你不奇怪吗？”
若不是哲学家，绝说不出这么有意思的话来。不过这种有意思的话有时候也经不起检验。比如杨朱去游说梁惠王时说，我治理天下，就好比翻翻手掌那么简单（易如反掌），梁惠王却说：“你算了吧，你家里二亩大的菜园都拔不净草，一妻一妾也管理不好，还谈什么治理天下？”这么看来，梁惠王倒是颇懂反思。
如果说梁惠王是颇懂的话，那么前面提到过的范仲淹就是深谙了。史料记载，庆历三年，南方出了个叫张海的大盗，不仅无恶不作，而且还有一支数百人的队伍，而各地方政府却只有少数狱卒、捕快，因此难以制衡。有一天，高邮城的军事长官晁仲约得到消息，张海正率大批人马向高邮城而来，他思考再三，自认无法抵挡，便号召了一批有钱人，捐了一批金钱、牛羊、酒菜等，提及前去欢迎慰问贼兵。张海见没费力气就得了这么多钱财，非常高兴，吃足喝足后便率众扬长而去。但消息传到朝廷中，他这种开门揖盗的做法却引起了轩然大波，大臣富弼当场提议必须处死晁仲约，以正国法。范仲淹却持反对意见，他说：“我们应该站在晁仲约的立场上想一下：如果他手上有足够的兵力，哪怕只够防守，那么他遇到贼兵不抵御反而去贿赂，必须处死；但当时实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法防守。况且这样做最终免使百姓遭遇杀戮和更大的抢劫，所以没有必要杀死晁仲约。”宋仁宗最终采纳了范仲淹的意见。与他持不同意见的富弼自然很生气，他私下问范仲淹：“我要弘扬法令，你却多方阻挠，这样如何治理百姓？”范仲淹答道：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是一种美德，怎么可以轻易破坏？假如皇上做惯了这种事，他日一旦手滑，没准你我的性命也不保啊！”富弼当时不以为然，但后来遭遇政治危机时却感叹道：“范公真是圣人啊！”
富弼在中国历史上也是个颇有正能量的政治人物，但跟范仲淹一比，立即落了下风。尽管范仲淹的做法未必符合今人的法律观念，但他总体来说还是做到了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，且在具体操作一些问题时很有灵活性，上面的例子就是明证。而富弼，不仅处理问题相对僵化和片面，也缺乏一颗基本的仁爱之心。即使是到最后感叹“范仲淹真是圣人”时，他也不是发自内心地佩服范仲淹的做法，而只是因为自己遇到了类似晁仲约一样的危机而已。所以，我们不仅应该学会站在他人的角度上想问题，还应该尽量站在道德的高度去想问题。如能这样，不管是思自己、还是思别人，都不难思出其中的是非对错。
3．不要跌倒在同一个地方
儒家说，正心诚意是修身的出发点，修身则是治国、平天下的根基，因此我想，救国必先救己。
——蒋梦麟（近代教育家，曾任北京大学校长）
“不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功！”这是大家很熟悉的一首歌，也有不少人用它来指导生活。无可否认，谁的人生都没有绝对的胜算。遭遇失败，在所难免。而且失败也并非一无是处——失败是成功之母嘛。
不过失败绝不等同于成功之母。这个世界上失败的人多了，但从失败中站起来的人却少之又有。原因，就在于他们往往知道执着，而忽略了从失败中吸取教训，一而再、再而三的穿新鞋、走老路，直到有一天，他自己也开始质疑，自己屡战屡败、愈挫愈勇到底有没有意义？
如果说这算得上一种可悲，那么还有一种人更可悲。因为他们已经历千辛万苦，赢得了成功，但最终却因为管不住自己，并最终死在了一些小节上面，岂不是更可悲？
北齐文宣帝高洋就是这么一位可悲人士。高洋是中国历史上残忍的暴君之一，他在位时，宫女、宦官和亲信，每天都有人惨死在他的盛怒下。后期，他甚至还设立了一个专门机构，让相关人员为自己供应死囚，供自己大开杀戒，可见其杀人之多。高洋还喜欢打人，包括他的岳母在内的很多人都遭过他的毒打。他之所以如此，很大原因是酗酒造成的。在执政后期，高洋几乎每天从早喝到晚，喝醉了就撒酒疯。有一天，他的老母亲实在看不下去，操起拐杖责打他。高洋受杖数下，不敢还手，但却气愤地指着老母说：“你敢打我？看我不把你嫁给胡人！”老母亲大怒，但她也管不了高洋，只是从此再也不复言笑。高洋醒酒后，也觉得自己很过分，屡次向老母谢罪，并表示自己一定要戒酒。但老母刚一原谅他，他便好了伤疤忘了疼，最终反反复复，越喝越厉害，最后直接死在昏醉之中，年仅三十岁。
与之相反，梁武帝萧衍则是毁在了自己的滥爱上。萧衍当上皇帝后，有感于很多王朝都因为皇室内部骨肉相残最终导致国破家亡，于是他想尽办法维护皇室的团结。即使其中有些人威胁到自己的皇位和生命，他也格外宽容。比如他的六弟萧宏，生活上腐败堕落、无恶不作，上战场则临阵退缩，导致梁军惨败，而萧衍非但不惩罚他，反倒好言安慰，并加官晋爵。在萧衍的“娇生惯养”下，萧宏越来越有恃无恐，最后竟做起皇帝梦来。公元518年，萧宏第一次刺杀梁武帝未果，梁武帝给他讲了一番大道理后仅仅罢免了他的官职。这助长了他的野心——反正造反不成也不会死。于是没过几年，萧宏再次造反，这次他还给自己拉了个垫背的——与梁武帝的亲生女儿永兴公主勾结造反。再次失败后，梁武帝也只是将永兴公主赶出宫，对萧宏仍没有治罪。不过萧宏自己不争气，不久便惊恐而死，但他的儿子萧正德却接上了班。他倒是没敢直接刺杀萧衍，而是直接跑到了梁朝的敌国北魏。可惜北魏根本不缺他这号，因此没得到重用的萧正德不久又跑了回来。事实证明，他跑回来算对了，因为梁武帝只是哭着将他训斥了一番，便照旧予以重任。
仅仅是对家人“仁慈”，尚不足以体现梁武帝的滥爱。他人生最大的败笔，同时也是导致他活活饿死的仁慈之举，是收留了小人侯景。公元547年，侯景前来投降。当时人们都知道他是个反复无常的小人，因此谁也不接纳他，梁武帝不仅力排众议接纳了他，并封其为大将军。不久，为解救被东魏俘虏的另一位侄儿萧渊明，梁武帝准备与东魏讲和。侯景听到消息后，为求自保，立刻举兵反叛。梁武帝立即派萧正德统帅军队征讨，侯景早就知道萧正德的劣迹，于是便骗他说只要肯做内应，推翻梁武帝后便拥戴他为皇帝。萧正德喜不自禁，便帮助侯景顺利渡过长江和秦淮河，可惜转眼他就被侯景杀死。侯景攻入南京后，将梁武帝团团围住，而平日受梁武帝娇纵的王公贵族们，尽管握有几十万兵马，却都袖手旁观，最终86岁的梁武帝被活活饿死，死前倒是没少骂那些不孝子孙，但悔之已经太晚。
高洋和梁武帝的故事，有力地证实了人可以犯错，但不能在同一个地方犯两次相同的错误。人们常说，老天无情，历史无情，其实老天也好，历史也罢，往往不会一次性地赶尽杀绝，当一个人发展到某一阶段时，只要他细心，只要他愿意反思，他就会发现老天对自己的警醒，比如一场尴尬，一点小惩。所谓天作孽，犹可违；自作孽，不可活。只有那些无视历史的提醒的人，才会将尴尬升级，将小惩酿成天怒人怨。
同理，大浪淘沙，优胜劣汰，纵观历史，成功总是属于那些备尝艰辛、异常顽强而又能时刻总结自己、重新上路的人。芸芸众生在对他们头上的光环顶礼膜拜的同时，也应悄悄地反思：到底是成功之神不曾来过，还是自己总是吃一堑却从没长一智，眼睁睁地看着成功的机会一次次从身旁溜走？
当然，历史有时候确实只会给人一次机会。换作是别人，别说就精心安排的数次刺杀，一个小小的意外，就有可能丢了国家与卿卿性命。因此，我们不仅要尽量做到自己不在同样的地方跌倒两次，还要经常到别人摔跤的地方看看，看看别人为什么会摔倒？换作自己会不会也摔倒？如果不想摔倒应该怎么做，等等。这其实也是我们读历史的最直接的初衷。熟读历史的人，如果也让同一块绊脚石绊倒两次，那么原因只能是他一直都在看花红热闹，而不是以史为鉴，让历史照进现实。
