衮是天子与贵官的礼服。衮上绣有蜷曲形体的龙，后代的龙袍就是从衮演变而来的。褐是指一般平民百姓所穿的衣服。
汉服
汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有上衣下裳制（裳在古代指下裙）、深衣制（把上衣下裳缝连起来）、襦裙制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
裘、袍
这是古人御寒的冬服。裘是皮衣，古代穿皮裘毛朝外。但在行礼与会客时，则要在裘上加一件罩衣，罩衣古称裼衣。袍，最初是絮有乱麻或缊的长袄，是穷困者之服。汉代以后，出现了绛纱袍、皂纱、要比袍，袍即成为朝服了。
衣、衽、衿
衣指上衣，有方领、交领之分。古代中原汉族人的上衣都是右衽。衽即衣襟，指缀在上衣，留下燕尾形的两条，用来遮掩下裳中的开口处。两腿跪下后，两旁的腿露在外面，那么衽就垂下来遮盖着双腿。衿即上衣的交领。交领处有结，腰间系带，男用革，女用丝。
相关知识
【右衽】即y型衣领，即左边的衣襟长大宽松，向右掩，在外；右边衣襟较短，较紧窄，在内。右衽是汉服的关键性特点。
【左衽】即反y型衣领，前襟向左掩，异于中原汉族服装的右衽。故左衽成为异族的代称。
【袢】夏天穿的白色内衣。
【葛衣】用葛麻织成。《韩非子·五蠹》：“冬日麂裘，夏日葛衣，虽监门之服养，不亏于此。”
【褐】贫民所穿的由粗麻或兽毛制成的短衣。
【亵衣】指贴身上衣，又称“泽”或“私”。
袂
袖子。敛袂（mèi），就是整理袖子，跪下称臣。北方游牧民族的服装由于适应游猎放牧的需要，由短衣长裤和靴子组成。战国时代赵武灵王的“胡服骑射”的政令，将胡服引进中原。
裳
裳是下衣，在古代指裙。先秦时代只有裳没有裙。裳又分为裳和帷裳。裳的大体样子是由七幅布联结而成，前面由三幅连缀，后面由四幅连缀，腰部带褶，褶的多少大小，以裳的上腰部与穿着者腰身粗细为度。
帷裳
或称“帏”。古代朝祭时的服装，用整幅布制成，不加裁剪。帷即“围”。帷裳或帏，是裳的最初形式。
裙
汉代始见的字。裙是把几幅布帛缝合起来成一筒状。裳流行在前，裙兴起于后，二者可能有过短暂的并行期，但很快裙代替了裳，那是汉代以后的事了。
深衣
即衣连裳。周代人服装。下摆不开衩，将衣襟拉长，掩住后面，大领、宽袖、长衫。此种形制一直延续到新中国成立初，今天的连衣裙也受深衣的影响。古代贵族平时穿深衣，为便服，而庶人以深衣为礼服。
袴
又写做“绔”，就是今天的裤子，古代又称做“胫衣”。没有前后裆，只有两个裤筒，类似现在的套裤，只能穿在里面，不能穿在最外层。
冠
黑色的布帛做成，加上红色的组缨，这是天子之冠。黑麻布做成的帽子，上面饰以布帛机头（布匹的首尾，有缨穗），这是诸侯之冠。还有皮弁冠，冠顶尖尖的，由象骨支撑，外部用鹿皮制成，根据地位高低、职位大小，所加鹿皮块数多寡不一。还有一种叫爵弁冠，这是仅次于冕的一种冠，一般宽8寸，长1尺2寸，前小后大，其色红中带黑，多用极细的葛布或丝帛制成。由于其形状似古酒器爵，或形如鸟雀，所以叫爵弁冠或雀弁冠。最后说“衮冕”，那是绘有曲折盘旋的龙花纹的冠，只有天子才戴。庶人在加冠时，就裹上头巾。
冠冕
冕，上古最尊贵的礼冠，系黑色，是天子、诸侯及众大夫在祭祀的时候佩戴的。冕的上面是一块长方形的木板称“延”或“”，延的前沿挂有一串串的小圆玉，称做“旒”。天子、诸侯、大夫冕上的旒各有等差。到魏晋南北朝后，只有皇帝用冕，故“冕旒（liú）”成为帝王之代称。冠，指贵族所戴的普通帽子，但其样式与用途均与后代的帽子不同。古代男子用发笄绾住发髻后，再用冠束住。那时的冠戴起来像一根带子，从前至后束在头发上，不像后世的帽子能将头全部覆盖住。
弁
一种比较尊贵的冠，又分为“皮弁”与“爵弁”两种。皮弁由白鹿皮制成，顶呈尖形，类似后代的瓜皮帽。在皮块相接处缀有许多五彩玉石，称做“綦（qí）”。爵弁是次于冕的冠，又称雀弁。它的颜色是红中带黑色的，用细葛布或丝帛制作而成，形状如雀头，为大祭时士人与乐人所戴。
笄
一种在佩戴弁、冕时加于发髻上的用具。笄较长，横插于髻上，并穿过发髻，然后将冕、弁别在髻上。笄后代又称做“簪”，女子由于不戴冠，只用笄、簪固定发髻。为了区别起见，固定冕弁之具称做横笄，固定头发的称做发簪。
帻
古代庶人不能戴冠，只能戴帻。帻就是包发的巾，平民百姓所戴之帻一般是黑色或青色的，因此称百姓为黔首（黔即黑色），是从头衣颜色来区别的。
陌头
又称绡（xiāo）头、络头、帕头。就是从前包至后，在前额上打结，与今天陕北农民以羊肚手巾包头相类似。后代改称为
幞（fú）头。
帽
据说是没有冠冕之前的头衣。古时的帽只是一种便帽，后来帽则成为一种正式的头衣。以上的称长襦，到腰的称短襦。
足衣
鞋、袜的统称。鞋古称履，又称舄（xì）。后加以分别，单底的称履，复底的称舄。舄一般在履下再加木底，可走湿地。起初为帝王大臣所穿。鞋原是上系带子的，革制。鞋常写做鞵（xié）。上古鞋分革制、丝制、麻制、草制四种。统治阶层穿革履丝鞋，贫士穿芒鞋。芒鞋，即草鞋，又称（jué）。下层劳动者则只能跣（xiǎn）足，即光着脚，不穿鞋袜。袜，原写做袜，或做韈、，音均
为“wà”。
屦
上古时的鞋一般称“屦”。屦是用草、麻皮、丝制成的。草屦为夏天穿用，冬天穿的则是皮屦。
屐
木鞋，类似现在夹趾的拖鞋，不过古代的屐前后有齿。谢灵运常穿木屐，上山时去掉前齿，下山时则去掉后齿。后人将这种屐称为“谢公屐”。
鞮（dī）
皮鞋。又称络缇，就是后代的靴，是从西域少数民族传入的。先秦的履头略微高起，并向后卷，到了汉代变为岐头履。战国末期，由于赵武灵王提倡胡服，变履为靴。后代纷纷仿效。
袜（wà）
古代的袜子。一般是用布帛、熟皮缝制的，穿袜时要用带子系住。古代所谓丝袜、罗袜也是剪裁丝织品之后缝的，不是织的。
璜
佩饰，也做祭祀、丧葬时所用的礼器。形状像璧的一半，玉制。
玦、环
佩饰。环是环形玉，玦也是环形的，但有缺口，常佩戴在身上。而且玦还用来比喻决断之义。
佩巾
又称帨、纷帨。佩巾既是装饰品又是日常使用的物品，是用来拭手、擦汗、去垢用的。一般也都佩戴在身上。
香袋
又称容臭、香囊，内中多置放各种香草香料。
翠眉
眉本来是黑色的，为了美观起见，妇女往往进一步描抹，使之加黑。先秦至汉代均用黛来描眉，偶尔也描翠眉。到了南北朝时开始画翠眉。翠眉又称绿眉。唐代时，翠眉开始流行起来。
额黄
魏晋南北朝时，妇女开始在额头涂黄粉，这种风气到了宋代仍然很流行。
花钿
又称花子、媚子，是施于眉心的一种装饰。花钿的材料有金箔、纸、茶油花饼等，颜色有红、绿、黄三种，以红色居多。绿色的又称翠钿。
四节日
中国古代的节日实际是古人群体活动的主要时机，古代的有些节日如花朝节，在今天已经不复存在，而多数节日今天仍然保留着。只是这些节日原先是怎么过的，节日内容有哪些，这是很多人所不知的，还是了解一下吧。
元旦
古代的元旦为新的一年的开始，犹如太阳初升，因此得名。元旦也叫元日、元朔、元春、元正、三元、三朔、三始、三朝、正朝等许多名字。元旦源于原始社会的腊祭。据说腊祭是神农氏时代的“岁终大祭”。每当一年农事完毕，为报答神恩，便于十二月举行腊祭，实际上是对神灵的报恩，也是人们自己的庆功节、狂欢节。我国采用公元纪年后，将公历一月一日定为元旦，将古时候的农历元旦改称春节。
人日
指正月初七日。古代书中记载：“天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。”如果这一天天气晴朗，那么这一天的生物就茂盛；如果阴天，就意味着有灾难。在这八天里，人们最重视的还是人日。人日这天人们剪纸人贴在屏风上，或者是将人像形首饰戴到头上，这叫华胜或花胜。因为人像形首饰叫人胜，所以人日又叫人胜节。
立春
我国二十四节气之一。古代以立春为春节，标志着春天的到来，人们开展各种活动，如挂春幡（又叫春胜、幡胜）做春盘、咬春等，来迎接春天的到来，还用鞭打春牛来表示催耕迎新。
上元
正月十五日。道家以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。上元之夜称元夕、元夜、元宵。元宵有燃灯、观灯的习俗，故又叫灯节。这一天人们以食元宵为主要食品。
花朝节
此节现已不复存在。原在农历二月，具体日期，各地不一，或为二月二日，或为二月十二日，或为二月十五日。花朝节的风俗有三项内容，一为赏红，二为贺诞（据说这天是百花生日），三是扑蝶。又简称“花朝”。与花朝相对，又称八月十五为月夕，连称花朝月夕。
社日
我国古代农民祭祀社神、祈求丰年的节日。以立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社。古人在社日这一天，春祈丰年，秋报神功，因此又叫“祈报”。
寒食
清明前二日，又称冷节、禁烟节、百日节、龙歌节。在寒食节期间要禁火，门前插柳，头上戴柳，打球（qiú），荡秋千，造饧（xíng）大麦粥等。
清明
二十四节气之一。由于清明节时值仲春，是人们出外踏青游玩的好日子。由于寒食节与清明只隔一两日，所以寒食节的活动便一直延续到清明。如寒食节的门前插柳、祭扫祖墓等活动，也成为清明节的主要活动。
上巳
农历三月上旬的第一个巳日。三国魏后固定在三月三日，故又叫三月三、重三。每逢此时，人们便去水边，用浸泡了的香草水沐浴，以除疫病和不祥。
端午
农历五月五日。是仲夏第一个午日，因此叫端午，又名午日、端阳、蒲节等。传说端午节是为了纪念屈原。屈原因遭谗言被楚怀王流放到江南，于五月初五这天投汨罗江而死，人们便在这一天以赛龙舟、吃粽子来纪念他。而且还有在门上插艾蒿、挂五彩线、斗百草等习俗。
七夕
农历七月初七。民间传说牛郎织女这天晚上在天河相会。每当这天晚上，妇女们陈酒脯瓜果于庭前，用五色线，对月穿七孔针，过者为巧，叫做“乞巧”。故七月七日又叫乞巧节。
中元
是指农历七月十五日，道家以七月十五日为中元。根据道家的说法，这天阎罗王聚集众鬼，分别善恶，而道家在这天日夜诵经，使众鬼解脱，免于众苦。所以，七月十五又称鬼节。人们在这天给死去的亲人烧纸、放河灯等。
中秋
农历八月十五。因为它是秋季三个月的中央，所以叫中秋（仲秋），又名月夕、清节。这天的月亮最明亮、最皎洁，因此又叫团圆节。中秋有赏月、吃月饼等习俗。
重阳
农历九月九日。古人以九为阳数，因而又叫重阳。重阳节的主要活动有登高、佩茱萸、饮菊酒等。
腊日
腊是岁终祭祀百神之日。南北朝时以农历十二月初八为腊日，因此腊日又叫腊八。传说释迦牟尼在成道之前苦修多年，饿得骨瘦如柴，后遇一个牧女送他乳糜，幸免一死。此后他坐在菩提树下沉思，在十二月初八日得道。因此，寺院在这天煮粥来供佛，这粥被称做腊八粥。此习俗一直流传到今天。
祭灶日
灶为灶神，民间称做灶王爷，传说是上帝派往民间的监护神。每年在十二月二十三日上天一次，向上帝报告人的善恶。所以民间就把十二月二十三日或二十四日定为祭灶日。
除夕
一年中最后一天晚上。“除”为除旧布新之意。一年最后一天叫岁除，这天晚上就被叫做除夕。除夕有吃团年饭、守岁、吃饺子的习惯。因为饺子是在除夕交子时吃的食品，故此得名“交子”，后谐音为“饺子”。
知识扩展
【钟馗】中国旧俗贴在门首以镇邪鬼的传说人物。相传唐明皇在病中，梦见一人破帽、蓝袍、角带、朝靴，捉小鬼食之，自称进士钟馗，考武举没考中，决心要消灭天下妖孽。明皇醒后，让画家吴道子画成图像，每年岁暮赐给大臣；而民间则把钟馗像贴在门首，以示驱鬼。以后开始流行，形成风俗。
【门神】中国旧俗门上贴的神像，起源很早。最早的门神画像是汉广川王去疾殿门上的古代勇士成庆。到了唐朝，是唐太宗时的秦琼和尉迟敬德的戎装画像。把画像挂于门首，成为镇邪的门神。
