从历史、理性和真理的角度出发，僧侣制度是该受谴责的。
修院在一个国家，如果发展过多，它便成了行动的累赘，绊脚的机构，它应是劳动的中
心却成为懒惰的中心。修道团体，对广大的人类社会来说，正如?树上的寄生物，人体上的
瘤。它们的兴盛和肥壮正是地方的贫瘠。僧侣制度对早期的文化是有好处的，在精神方面它
可以减少**的习气，但到了人民精力饱满时它却是有害的。而且当它已衰败时，当它已进
入腐化时，正如层出不穷的事例所表现的那样，所有一切在它纯洁时期使它成为有益的因
素，都变成使它成为有害的因素。
修院制度已经完成了它的历史使命。修院对现代文化的初步形成是有用处的，可是也会
妨碍它的成长，更能毒害它的发展。从组织和教育人的方式着眼，修院在十世纪是好的，在
十五世纪开始有了问题，到十九世纪却已令人厌恶。意大利和西班牙在多少世纪中，一个是
欧洲的光辉，一个是欧洲的异彩，僧侣制度这一麻疯病侵入那两个灿烂的国家的骨髓后，到
我们这时代，那两个出类拔萃的民族只是在一七**年那次健康而有力的治疗中才开始康复。
修院，尤其是古代的女修院，正如本世纪初还继续在意大利、奥地利、西班牙存在，确
是一种最悲惨的中世纪的体现。修院，这种修院，是各种恐怖的集中点。地道的天主教修院
是完全充满了死亡的黑光的。
西班牙的修院最是阴惨，在那里，有一座座大得象教堂高得象宝塔那样的祭台伸向昏暗
的高处，烟云迷漫的圆拱，黑影重重的穹窿；在那里，黑暗中一条条铁链挂着无数白色的又
高又大的耶稣受难像；在那里，有魁伟**的**，一个个都用象牙雕成，陈列在乌木架
上；那些像，不仅是血淋淋的，而且是血肉模糊的，既丑恶，又富丽，肘端露出白骨，髌骨
露着外皮，伤口有血肉，戴一顶白银荆棘冠，用金钉钉在十字架上，额上有一串串用红宝石
雕琢的血珠，眼里有金刚钻制成的泪珠。金刚钻和红宝石都好象是湿润的，一些妇女戴着面
纱，腰肢被毡毛内衣和铁针制成的鞭子扎得遍体鳞伤，**被柳条网紧紧束住，膝头因祈祷
而皮破血流，伏在雕像下的黑暗中哭泣，那是些以神妻自居的凡妇，以天女自居的幽灵。那
些妇女在想什么吗？没有。有所求吗？没有。有所爱吗？没有。是活的吗？不是。她们的神
经已成骨头，她们的骨头已成瓦石。她们的面纱是夜神织的。她们面纱下的呼吸好象是死人
那种无以名之的悲惨气息。修院的女院长，恶鬼一个，在圣化她们，吓唬她们。圣洁之主在
她们之上，冷冰冰的。那便是西班牙古老修院的面貌。残忍的苦行窟，处女们的火坑，蛮不
讲理的地方。
信奉天主教的西班牙，和罗马相比实有过之而无不及。西班牙修院是天主教修院的典
型。它具有东方情趣。大主教，天国的宦官头目，他重重封锁，密切注视着为上帝留下的后
宫。修女是宫嫔，神甫是太监。怨慕深切的信女们常在梦中被选，并受**的宠幸。夜里，
那**裸的美少年从十字架上下来，于是静室里意狂心醉。重重高墙使那个把十字架上人当
作苏丹的苏丹妃子幽禁起来，不许她得到一点点人生乐趣。朝墙外望一眼也算不守清规。
“地下室”代替革囊。东方抛到海里去的，西方丢在坑里。东西两地的妇女都一样扼腕呼
天，一方面是波涛，一方面是黄土，这里水淹，那边土掩，无独有偶，惨绝人寰。
到今天，厚古的人们，在无法否认那些事的情况下，便决计以一笑了之，并且还盛行一
种奇特而方便的办法，用来抹杀历史的揭示，歪曲哲学的批判，掩饰一切恼人的事实和暖昧
问题。灵活的人说：“这是提供花言巧语的好题材。”笨伯跟着说：“这是花言巧语。”于
是卢梭是花言巧语的人，伏尔泰在卡拉斯，拉巴尔①和西尔旺②的问题上也成了花言巧语的
人。不知道是谁，最近还有所发明，说塔西佗是个花言巧语的人，而尼禄③则是被中伤，并
且毫无疑问，我们应当同情“那位可怜的奥勒非④”。 ①拉巴尔（Labarre），十八世纪法国的世家子，因折断了一个耶稣受难像被判处斩
首，又被焚尸。伏尔泰曾替他申诉，无效。
②西尔旺（Sirven），十八世纪法国新教徒，因不许其女信天主教，想**她，被判处
死刑。伏尔泰代为申诉，死后五年，追判无罪。
③尼禄（Néron），一世纪罗马帝国暴君。
④奥勒非（Holopherne），公世前六世纪新巴比伦王国的大将，在进犯犹太时被一个犹
太美女所诱杀。
事实并不是能轻易击退的，它不动摇。本书的作者曾到过离布鲁塞尔八法里的维莱修道
院，那是摆在大家眼前的中世纪的缩影，曾亲眼见过旷野中那个古修院遗址上的土牢洞，又
在迪尔河旁，亲眼见过四个一半在地下一半在水下的石砌地牢。那就是所谓“地下室”。每
一个那样的地牢都还留下了一扇铁门、一个粪坑和一个装了铁条的通风洞，那洞，在墙外高
出河面两尺，在墙内离地却有六尺。四尺深的河水在墙外边流过。地是终年潮湿的。住在
“地下室”里的人便以那湿土为卧榻。在那些地牢中，有一个还留下一段固定在石壁里的颈
镣的一段；在另外一个地牢里，可以看到一种用四块花岗石砌成的四方匣子，长不够一个人
躺下，高也不够一个人直立。当年却有人把一个活生生的人安置在那里，上面再盖上一块石
板。那是实实在在的。大家都看得见，大家都摸得到的。那些“地下室”，那些地牢，那些
铁门斗，那些颈镣，那种开得老高、却有河水齐着洞口流过的通风洞，那种带花岗石盖子的
石板匣子，象不埋死人单埋活人的坟墓，那种泥泞的地面，那种粪坑，那种浸水的墙壁，难
道这些东西也能花言巧语！
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