登陆注册
4954100000031

第31章 关于农民的“真理”

前苏联电影《列宁在十月》中有这样一段情节,或按电影界的话来说是一场“戏”:

一个“农民”的“代言人”从乡下来到莫斯科,竟得以进入克里姆林宫,要求见列宁一面;他有话要代表乡下的“农民”们对列宁说—他声称自己是代表“农民”们来寻找“属于农民的真理的”。

正巧,列宁那会儿没什么重要的革命工作,于是接见了他。

列宁客气地请他坐下。我们都知道的,伟大的列宁同志对于工农兵尤其他们的代表人物,一向是平等而友善的。

那“农民”的“代言人”却没坐。他多少有点儿局促,但却绝对没有显出卑微的样子。那是个身材高大的“农民”,在身材矮小的列宁面前,他占尽着体格方面的优势。他之所以没坐,观众可以理解为是不屑于在不愿一坐的地方坐下去。从他的表情上可以看得出,他对克里姆林宫这个已经变成了每天发出一道道革命指示的地方心怀着分明的敌意。

他开口便问:土地自古以来是属于谁的?是属于我们农民的,对吧?粮食是谁在地里种出来的?也是我们农民,对吧?没有粮食,我们农民就无法活!那么,就再也没有人来种地了!你们城里人会到乡下去种地吗?不会的!可现在呢,你们城里人却跑到乡下去,将土地从我们农民手中没收了!还一车车地拉走了我们刚刚打下的粮食!听说你是拥有真理的人,请问,这世界上还有属于我们农民的真理吗?如果革命是你们苏维埃的真理,那么我们农民的真理又是什么呢?……

以前看过《列宁在十月》这一部电影的中国人,应当都记得那一个前苏联国内革命时期的农民的振振有词。特别是穿插在他的话语中的“对吧”二字,被配音演员说得“中国味儿”十足,给人留下极深刻之印象。

然而列宁同志是头脑多么敏感的人!他没听几句就听出破绽来了。轮到列宁同志开口时,他照例将双手卡在西服背心的肩边那儿,以从容不迫而又洞察一切的口吻反问:我只知道这世界上有贫农、中农、富农和地主,不知道这世界上有什么你所谓的农民。请问你是你所谓的农民中的哪一种人?

在列宁的追问之下,那寻找属于“农民”的真理的“农民”,不得不承认自己拥有多少多少亩土地。

而列宁按照阶级分析之法,立刻言之有据地将他划成了“富农”。

接着列宁同志以他那一向高亢的语调说:“不错,土地应该属于农民!但是更应该属于所有的农民,而不是仅仅被少数地主和富农霸占着!我们苏维埃的革命,要完成的大事包括这一件事!我们把土地从你们手中没收过来,是因为你们地主富农对土地的占有是没有什么道理的!如果你们反抗,我们就镇压你们!我们没收的也不是你们的劳动成果。粮食对于你们是不劳而获的东西!你们的粮食满满的,吃都吃不完,而城市里许多人却在饿死!如果你们不愿意,我们就说服你们。如果你们还不愿意,我们就把不属于你们的劳动成果抢夺过来!如果你们反抗,我们也要镇压你们!”

结果当然是,那个富农,并没有从列宁那儿寻找到什么“农民的真理”。

他悻悻而去时嘟哝:“走着瞧!”

列宁冲他的背影大声说:“告诉那些派你来的人,苏维埃是不会怕你们的!”

往事如烟,苏联作为一个国家竟已不复存在。《列宁在十月》这一部电影,对于80年代乃至70年代以后出生的中国人也无疑是“过气”了的经典。他们所能看到的依然和列宁这个名字连在一起的电影,大约只有德国人拍摄的《再见列宁》了。在这一部电影中,列宁的巨大铜像被吊车扯倒的画面,令人思索万千。

《再见列宁》这一部电影的光碟我也看过了。

所以,我这个本身虽不是“农民”的人,每每不由得作无聊人的乱想:

就算这世上并没有什么“农民”,而只有地主、富农、中农和贫民吧,那么果然有过属于什么中农和贫农的“真理”吗?

进言之,如果将以上问题限定为一个中国或曰中国特色的问题,那么结论又应该是怎样的呢?

众所周知,中国之革命,是农民的革命。确切地说,是虽生为农民却没有属于自己的土地的人们的革命。

由于中国是世界上人口最多的国家,所以1949年以前的中国“失地”农民也最多。由于中国在近代的工业发展极为落后,所以大批“失地”的农民根本无法转变为能够在城镇里生存下去的城镇人口。

于是,革命遂成他们唯一的活路。

于是,革命遂成他们的“真理”。

“耕者有其田”—他们要的只不过就是这么一点点世界的公平。为此,他们的成千上万的儿女前仆后继,虽肝脑涂地而在所不惜。

可以有把握地说—在这个世界上,没有另外任何一个国家的“失地”农民为了自己以及子孙后代们拥有几亩土地,比中国的“失地”农民所付出的代价更惨重。或者反过来说,中国的反“失地”农民仅仅为了获得可以身为农民而又能够生存下去的几亩土地,付出了人类有史以来最为巨大最为惨重也最为悲壮的代价。以“惊天地,泣鬼神”形容之,恰如其分也。

1949年以后,他们如愿以偿了。

无论在现实中,还是在文学作品中、戏剧中,乃至绘画中—攥在地主富农手里的地契被烧毁了,在共和国以新政权的名义分到他们各自名下的土地的边界钉下木界牌了;那时的他们眼中流着泪,趴在属于自己的土地上号啕大哭的情形,无疑乃是震撼人心的……

此刻,似乎再巨大再惨重的代价都是值得付出的了。因为代价是那么地触目惊心,胜利后的报复遂成不争之事实。

然而,土地归在他们名下的时间却不过是短短的两三年,紧接着一步步的又归在互助组、合作社、人民公社的“集体”的名下了。

之所以将“集体”二字括上引号,并非质疑“集体”之性质的不真实,而是为了着意指出,对于中国“人民公社”的社员,他们实际上又成为了没有属于自己的土地,而仅仅拥有在集体的土地上从事农业劳动的权利的人罢了。

计算他们的劳动力的价值的方式是工分。

中国人都知道的,那一向是很低很低很低的。

凭了工分记录,他们年终可以分到极少极少极少的钱。

那点儿钱仅够他们买得起有限到最低程度的一般日常用品,比如盐、火柴,以及也像城里人家一样凭票供应的布匹。

中国之许许多多地方的许许多多的农民,在改革开放以前,一年到头甚至尝不到几次酱油。穷得一家人合穿一条裤子的事,也决然不是编造的。

他们生存下去的口粮是每年秋季分到的没有加工过的粮食;加工之后,其实每一人口每月的定量,并不会比城市人口多到哪儿去。有时候,还会少。他们的绝大部分劳动成果,都被作为公粮收缴走了。即使在灾荒年代,土地上所产的一点点粮食,也要本着“先公后私”的原则来分配。也就是说,公粮是必须先收缴的;农民吃什么过后再考虑。而实际情况往往是,收缴了公粮后,农民亦即“人民公社”社员,通常只有拖儿带女去逃荒……

在列宁的那个年代,在列宁的眼里,世界上是从来没有过什么农民的,而只有地主、富农、中农和贫农。

列宁在逻辑上是正确的。他的逻辑符合“马非马,白马为马”的哲学逻辑。正如世界上没有逻辑学上的“妇女”,而只有现实生活中形形色色的女人。

苏维埃革命使世界上从此有了一种新的农民—自己并不实际拥有土地但必须而且只能在土地上勤勤恳恳辛辛苦苦地劳动的农民;他们叫集体农庄之庄员。

集体农庄之庄员也罢,人民公社之社员也罢,叫法不同,本质上是一类人。

于是,一个哲学逻辑上的悖论在世界上产生了—马即白马。

这是一个由减法得出的结论—消灭了地主、富农;改造了中农;于是在前苏联和以前的中国,只剩下了一种农民—不实际拥有土地但必须而且只能在土地上勤勤恳恳辛辛苦苦地劳动的农民。他们理论上绝对是土地的主人,但是他们在土地上收获的劳动成果,必须而且只能以世界上最低的价格卖给国家。一切不是卖给国家而进行的买卖,都被视为非法行为。有时制裁那样一种非法行为的刑律是很严很重的。

结果更大的一个悖论在世界上产生了—革命真的使早先的“失地”农民寻找到了属于他们的“真理”亦即公平了么?

他们为此曾付出了那么巨大那么惨重的代价,倘那“真理”确乎地理应存在,他们实际上离它近了还是更远了呢?

几乎只能作出一种解释—在中国,在革命成功以后,为革命付出的代价最巨大最惨重的那些常常被我们中国人亲爱地称为“农民兄弟”的人们,他们实际所享的革命成果倘偏言之凿凿地说有,那实际上也是轻微得微不足道的。

他们成就了中国之革命。

他们成就了中国现已取得的一切煌煌成果。

事实上是,自1949年以后,他们已根本不再叩问理应也存在的,属于他们的“真理”亦即公平,为中国而圆着共和国之梦。

具体而论,有人格上这样的农民,也有人格上那样的农民。

但总体而言,依我想来,我们中国之“农民兄弟”,实在可以比作是我们中国的一个人口最多的“圣徒阶层”。

整个的中国农民阶层,他们是一个具有宗教般奉献特质的阶层。

我记得温家宝总理有一次访问灾区农民时,一个农妇说:“谢谢总理来看望我们!”

而温总理说:“应该说谢谢的是我,是政府。因为你们在灾情中顾全大局的表现是令我感动的。”

窃以为,温家宝总理的话,等于代表政府,还给了中国农民一个“真理”。

免除贫困地区农民子弟的学杂费,也只不过是还给了中国农民一个早该还给他们的“真理”。

彻底免除农业税,也是。

上苍见证,迄今为止,中国给予中国农民的,比他们给予中国的,可要少得多!

对于中国农民刚刚才获得了这么一点儿公平,稍有良心的中国人是绝不该摇头皱眉摆出这个家那个家的嘴脸说三道四的。

那还算是个人吗?!

同类推荐
  • 营销文案写作范本

    营销文案写作范本

    本书分15章,共100多种文体,详细阐述了市场调查文案、市场营销计划文案、新产品开发与推广文案、价格文案、营销渠道管理文案、促销与推广文案、推销文案、广告策划文案、公关文案、营销人员管理文案、客户管理文案、零售店营销文案、国际营销文案、谈判文案、合同文案、等内容。这些文案集中体现了企业营销观点、经营理念和策略方法。
  • 法宝:宁夏“继续解放思想推进跨越式发展”研讨文集

    法宝:宁夏“继续解放思想推进跨越式发展”研讨文集

    明确提出,要“继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐”,要“勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑。”思想上的不断解放,观念上的不断创新,实践上的不断开拓,使中国特色社会主义事业进入了欣欣向荣的新阶段。
  • 想爱

    想爱

    每个人的情感都是一株葱郁的植被,需要用爱灌溉生长,想爱,为你揭秘情感世界。
  • 双重生活:从乌鲁木齐到东莞的迁徙之旅

    双重生活:从乌鲁木齐到东莞的迁徙之旅

    以文学的视角观察中国南北文化之差异,用思想的方式探触当下人群内心之秘境。一个新疆人向南方的生活转变及再扎根的现实遭际,一个诗人离别空旷边疆进入喧嚣沿海的精神疼痛史。本书系作家丁燕汇聚两年南方生活经历,倾情写作而成的一部真实鲜活的非虚构佳作。
  • 悦读MOOK(第十八卷)

    悦读MOOK(第十八卷)

    本书将带你走进茫茫书海,我们将请一些学者和专家帮你指津,请一些书界人士为你剖析书坛风云,使你从中获得大量的图书信息,还能饱览各类书籍的精彩片段,一册在手,尽情享受读书的乐趣。
热门推荐
  • 葬魂天地

    葬魂天地

    手握天下势,名动美人心,言出如法行!一切皆为梦,梦为谁成真!遮天蔽日彷如黑夜,漫天大雨惊天闪电巨响而后呈现,一个下半身为蛇的人,难道是妖?不过那张惊世容颜就算是妖男人也会前赴后继!
  • 让学生拓展思维的66个故事

    让学生拓展思维的66个故事

    励志就是勉励自己勤奋向学,集中心思致力于某种事业。志,就是心愿所往,心之所向,是未表露出来的长远的打算。汉代班固《白虎通·谏诤》里“励志忘生,为君不避丧生”的话,讲的就是这个意思。励志是一门学问,这门学问应该从小学起,终生不辍。
  • TFBOYS之潇然叶落

    TFBOYS之潇然叶落

    王俊凯:“雨梦,为什么要这样,你怎么变了?为什么要分手?”萧雨梦:“呵呵,你难道才知道吗?我们......你可以走了......”他,心灰意冷,转身离开......殊不知,在他转身的同时,她手中的枯叶,潇然落下......“琪雪,我们要永远在一起,好不好?”“千玺,我们......还有可能吗?”“依依,执子之手......”“源源,与子偕老。”
  • 天才傲世妃

    天才傲世妃

    她是一个杀手,残忍,冷血又狡诈如狐,而她是将军府里的废物加花痴的嫡出小姐,当她穿越到她的身上会发生拿些有趣的事呢!本文美男多多,还有各种萌宠来袭,女主强大腹黑,男主多多个个身心干净。
  • 第二次世界大战实录·非洲战场篇

    第二次世界大战实录·非洲战场篇

    本套书综合国内外的最新研究成果和最新解密资料,在有关专家和部门的指导下,全景式展现了第二次世界大战的恢宏画卷。主要包括三大部分:第一部分为“战史篇”,包括战争背景、战争爆发、战争扩大、战争转折、战争胜利等内容;第二部分为“战役篇”,包括欧洲战场、大西洋战场、亚洲战场、太平洋战场、非洲战场等内容;第三部为“战将篇”,包括领袖、将领、英雄、枭雄、悍将等内容。本套书时空纵横、气势磅礴,史事详尽,图文并茂,非常具有历史性、资料性、权威性和真实性,可读性强,有很好的收藏价值,能满足各级政府机关、部门单位和广大人民群众纪念第二次世界大战胜利的需要!
  • 樱花下的相遇

    樱花下的相遇

    花开若相惜,花落莫相离。本文以校园小说为主,关于樱花下的回忆,希望各位小可爱多多支持哦
  • 金神传

    金神传

    大道万千,吾只修身,踏脚震天地,挥手断山河,茫茫天地间,此身永不朽。
  • 九转仙决

    九转仙决

    大千世界,无奇不有。“奇”在哪?三千大世界,处处显奇,又处处奇险。且看一群不羁的少年,为求那羽化仙道而奋斗的故事。
  • 天降萌宝,妈咪矜持点

    天降萌宝,妈咪矜持点

    当林柠终重新为当上国民女神,嫁的高富帅,走上人生巅峰,继续为娱乐圈发光发热的时候,记者问她目前人生还有没有其他愿望的时候,林柠只是笑而不语。某男:“那你的愿望是什么?”某女:“愿望是……你,诶,你干什么?”某男:“给你。”
  • 终极笑傲之离歌倾城

    终极笑傲之离歌倾城

    现代女生穿越进笑傲江湖,偏偏遇上另一部小说中的男主角,从此一发不可收拾。