《山海经》与《荷马史诗》有何异同？
《山海经》内容广泛，其中保存了许多神话故事。与其相当的西洋作品当属古希腊的《荷马史诗》，希腊的神话故事主要保存在这本伟大的著作里。《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，前者叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊，后者则是叙述战争胜利后，奥德修斯归国途中的十年漂泊。
从《荷马史诗》的故事中我们可以看到，实践自己命运的凡人离不开神的制约：神的帮助是成功和胜利的保障。比如《伊利亚特》中的特洛伊战争，虽然是人在作战，但战争的胜负结局却是由神来主宰。帕特罗克洛斯死于神力和凡人战力的混合，赫克托耳的死亡归之于阿基利斯的骁勇和阿西娜的帮忙。对凡间的芸芸众生而言，神是勇力、智慧和权威的赐造者：阿基利斯凭着神的赐助而勇冠群雄，阿伽门农则凭借神赋的令牌得以统治阿耳吉维人。人的行为也受神的驱使，比如阿伽门农作出夺取阿基利斯女俘的决定，一则因为自己生性刚蛮，二则也因为受到神力的督促。幸亏阿西娜的劝阻，才避免了阿基利斯与阿伽门农的火拚。
《奥德赛》也是如此，奥德修斯在海上磨难的原因，最主要是他得罪了海神波塞冬，因为他弄瞎了其子波吕菲摩斯的眼睛。奥德修斯的伙伴最后全部丧生，因为他们偷吃了太阳神的牛。没有阿西娜的帮助，奥德修斯必定难以回家，也不能击杀所有的求婚者，其全家也就不能团圆。
荷马描述了神力与命运、人之间的关系，表明了神或神力才是第一动力的观点。在他看来，一个人只有在神的帮助下，才能最大限度地发挥他的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入战争之中，百折不回，直到取得胜利；这是典型意义上的西方人的抗争。
而《山海经》则不同。《山海经》中的神话从未出现过神或神力为第一动力的观点，其主要表现的仍是人的活动、人对险恶大自然的进取与抗争。虽然女娃被东海淹死，但仍然奋力复仇；刑天舞干戚，表现的是对天帝的毫不屈服。夸父追日虽然失败了，但在他的逐日以及死去这一过程中，并没有太阳神出现，所以我们感受到的不是对神的畏惧，而是对夸父这种敢于挑战大自然精神的崇敬。女娲炼五色石以补天，后羿挽弓射日，他们都勇于挑战大自然，为人类带来安宁与和平。这种行为，更表现出上古之人对大自然的开拓与征服。
当然，《奥德赛》与《山海经》也有某些相同之处，比如在当时科学不发达的条件下，大自然常被神灵化。古希腊和古中国的人们都认为，那些不可知的大自然有不同的神来主宰。《山海经》中的太阳神，传说是帝俊与羲和夫妻的儿子，在《荷马史诗》中则是阿波罗；前者有海神禺虢、禺强，后者中的海神是波塞冬；前者中主宰一切的是帝俊，后者则是宙斯。
