第六章过汉论
〝秦失其鹿天下共逐之。如今汉失其鹿我为何不能取而代之。刘三何许人也？一个喜欢调戏嫂嫂的流氓，一个卖过次品草鞋的奸商，一个挂职当过泗水亭长的刁民。
虽是农民却懒惰耕作，常被其父训斥为“无赖”，从小就是个不学无术的地痞。?长大后，用银子买了个泗水亭长，管理着方圆十里的农民。为人善于投机，贿赂上官，欺压百姓。后与项羽结义，当面一套背面一套，不知羞耻。
一次被项羽打败逃跑的路上，为了减轻车子的重量，竟能把自己的一双儿女推下车去，自己逃命，这是常人难以做到的。
其人不仅心毒且不孝父母，项羽抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说如果杀了的话就分一杯羹给他。大汉一直提倡〝以孝治国〞，真是挂羊头卖狗肉。
而且为人粗俗无礼，经常出言不逊，喜欢骂人，最看不起读书人，并不择手段地对读书人进行侮辱，多次把读书人的帽子当尿罐，其地痞本色暴露无疑。
西汉末年，社会矛盾空前激化。王莽代汉建新朝之后，先后颁布“王田令”、“私属令”等一系列新政，力图缓解日益激化的社会矛盾。就是因为王莽改制触动了大豪强与许多上层官僚的既得利益，遭到他们的激烈反对与排斥，从而引起绿林、赤眉起义，一时间，四方响应，天下大乱。赤眉、绿林起义爆发后，刘秀与其兄为恢复刘姓统治，在舂陵起造反，组成“舂陵军”。最终绿林军攻破长安，王莽死于叛军之手，新朝灭亡。刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡，私下里却包藏祸心，勾结豪强地主。此后，刘秀拒听更始政权的号令。不久后，又与更始政权彻底决裂。此乃反复小人也，与刘三一样的小人。
东汉昏君乱国，宠爱宦官，外戚跋扈，后宫干政。朝政日益腐败，豪强地主更是兼并土地，不顾百姓死活。
刘志刘宏在位时期，荒淫无道、横征暴敛、买官鬻爵，农民在多重残酷压榨下不堪重荷，又两次造成党锢之祸，正直的士大夫全被排斥出朝堂，奸臣把持朝政。东汉江河日下，濒于灭亡。刘宏却比刘志更加信任宦官，将朝政委任于宦官，使政局更为恶化。东汉不亡，岂有天理。陈乃大舜之后。以土承火，正应其运。〞陈臻愤愤不平的激扬的道。
陈寔仿佛没听见陈臻的话，朗诵道：〝大丈夫生于天地之间，当读圣贤之书，养浩然正气，仿天地之德以爱人，效圣贤之志以成业。纵使无法成千秋事业，当时正己修心，积善取恶，也得心地坦荡，身性纯洁，也不失位丈夫之举。
古人云，上思报祖宗之德，下思盖父母之愆，远思报国之恩，下思造家之福，外思救人之急，内思正己之邪，当无愧于天地，无愧于祖宗，无愧于父母。大丈夫生于天地之间，理宜与国家出力报效.。。〞
〝大丈夫生于天地之间，当提三尺剑，开疆万里，振长策而御宇内，履至尊而制六合。岂甘伈伈伣伣，老死牖下，以腐儒而终其身。〞不等陈寔念叨，陈臻出声打断道。
〝你，你，你.。〞陈寔指着陈臻气得脸色铁青。
陈臻连忙跪下一言不语，像个乖宝宝一样，一脸无辜，睁着大眼睛可怜惜惜的望着陈寔。
〝臻儿啊。〞陈寔语重心长的道：〝自古以来起义有什么下场，你又不是不知道，前有陈胜吴广，后有绿林赤眉。你真的想让我们家万劫不复么？〞
〝祖父多心了。〞陈臻陪笑道：〝谁说我要起义了。〞
〝不起义？〞陈臻的话让陈寔十分不解，老爷子的脑袋明显不够用了，疑惑的道：〝那你刚才说的是什么？〞
〝嘻嘻。〞陈臻神秘一笑，媚笑道：〝天机不可泄露。〞
〝臻儿啊，十年前就有位道士曾说过你v龙睛风目，英姿剑眉，此子前途不可限量，将来必登大宝。〞陈寔无奈的道。
〝哦，有几分眼光呀知道我不平凡，那个道士，道号是什么？〞陈臻心里笑开了花，好奇的问道。
〝道号好像叫什么南华吧。〞陈寔敲了敲太阳穴，有点不敢确实的道。
〝南华上仙。〞陈臻惊讶的大叫。
〝对，对。他就是号称南华上仙。你怎么知道他叫南华上仙。〞陈寔随口问道。
〝啊，我。。我随口说的，现在不是有好多道土都自称上仙么？〞陈臻乱编个谎话说道。难不成还对陈寔说自己在书上看的么，那还不被陈寔当做妖孽了。
陈臻猜测南华上仙早已突破阳神到达脱凡境，但绝不会突破脱凡成就先天，最多就是半步先天。
还有与南华上仙齐名的于吉，左慈恐怕现在也是阳神境界了。在历史上于吉被江东小霸王孙策所杀，孙策最终身受重伤不冶而亡，可以说是同归于尽了。
左慈汉末丹鼎派掌门修炼《九丹金液经》，少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。收有一徒为周瑜。
陈寔也不怀疑，朝陈臻道：〝还跪着干嘛，还不快点起来。〞
陈臻嘻嘻而笑，也不在意，起身拍了拍衣服上的灰尘。
〝臻儿呀，我们陈家不比其他豪门望族，祖父能帮你的只有让你举孝廉了，以后就靠你自己了。〞陈寔伤感的道。
〝多谢祖父。〞听到祖父推荐自己举孝廉，陈臻心中十分感动，宇文CD等九兄弟也为大哥感到高兴。
只有戏志才露出失落的表情，陈臻看戏志才十分沮丧，出声安慰道：〝志才兄不必沮丧，汉朝的察举制漏洞百出。正如凡事有利有弊一样，察举制虽然有些优点，但也有其严重的弊端。
虽然察举科目很多，但天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费。而且有许多小人利用察举机会，或贿赂或靠关系千方百计使自己成为被察举对象。还有，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，这样极易产生宗派行为，形成地方集团。
还有对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易作好，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后发生蜕变。这样的例子举不胜举。如挖空心思、沽名钓誉的许武；王莽篡汉前，谦恭至孝，有很大的声誉和威望，后来却成为篡汉的历史罪人，正所谓“向使王莽身先死，一生真伪谁复知？”。
其三，察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”名士好品评臧否人物，不重实际，空发议论。“清议”名士中有许多是“刻情修客，依倚道艺，以就声价”者，清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
其四，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。〞社会上出现了〝四世五公〞、〝累世公卿”、〝累世经学〞的官僚门阀集团。察举制早已蜕变为变相的世袭制，成为那些公卿大族维护自己势力，维持特权的工具了。〞
〝哦，那臻兄以为如何取士。〞对于陈臻所评价的察举制的弊端戏志才万分赞同，不由自主的问道。
〝科举取士。〞陈臻不容置疑的道。
