（第一节）时间是人类发展的空间
一、无处不在的时间
“时间就是生命，时间就是财富”在改革初期曾是激励人们努力奋进的动力，随着改革的深入与发展，“与时俱进”已经成为刻不容缓的任务。
日常生活中，人们都喜欢说“等一分钟”，好像这一分钟极无关紧要。但你可晓得这一分钟里，全世界发生多少事件？有20处雷雨发生；至少有250万人寄信；吸烟者至少消耗了2吨的烟；至少有5000名婴儿诞生；全世界的人用掉50吨盐；全世界的人用200万磅糖来充调味料；至少有一次自杀或谋杀；全世界的人喝掉60万杯咖啡或红茶；有2500个犯罪事件发生；有5万个鸡蛋被人吃掉；全世界的人至少吃了10万磅的猪肉；全世界有50万个面包进了人的肚子里；全世界的人至少喝掉50万杯啤酒；旅游者至少有100万人；至少有2000人犯罪被捕；地球绕着太阳转了1000英里。
日常生活中，代表时间的字眼很多，例如：“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等字眼都表示非常短的时间概念。古代梵文《僧祗律》上面这样写道：“一刹那者为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，我们可以推算具体的时间。一日一夜有24小时，其中包括20个“须臾”，或者12000个“弹指”，或者24万个“瞬间”，或者480万个“刹那”。细细算来，一昼夜有86400秒，所以，一“须臾”等于2880秒，一“弹指”等于7.2秒，一“瞬间”为0.26秒，而一“刹那”只有0.018秒。
即使在这一“刹那”时间里，地球绕着太阳转动了1000英里，20磅猪肉、150个面包、150杯啤酒不见了。人们可以用时钟表示时间，但是对时间的流逝，人们却几乎毫无感觉。一方面人们在艰难地寻找着时间，另一方面时间又被毫无价值地浪费。时间最容易被人忽略，甚至被人浪费。或许正因为如此，在时间流逝的时候，人们就不知道自己浪费了多少等量的货币，这样对时间的珍惜就大打折扣。令人欣慰的是，现在人们已经逐渐认识到了时间的重要性。
历史进入21世纪，世界发展到知识经济时代，时间将在社会经济生活中扮演越来越重要的角色。
二、时间的涵义
研究时间，首先必须回答一个问题：时间究竟是什么？时间是什么这一看似简单的问题，其实不说且明白，一说还糊涂。有人说，时间就是生命，时间就是财富，时间就是胜利，一寸光阴一寸金，柏拉图称时间为永恒的象征。伊曼纽尔·康德则把时间看作人脑的产物，而不是现实的存在。爱因斯坦把时间命名为第四维，而阿诺德·贝内特则称时间是一切事物看不见摸不着的原材料。拿破仑说，“除了时间，我们可以得到一切”。费思·鲍德温把时间说成是专门从事改装的女裁缝……这些只是对时间的表面认识和概括。除此之外，人们还力图从不同研究领域上来阐述对时间的认识。
物理上，牛顿曾把时间描绘为贯穿全宇宙，独立于物质和空间的绝对一致的东西，是与任何事物无关的流动。爱因斯坦则否定了牛顿的时间观，证明了时空特性是由物质的特性决定的，同时揭示了时间和空间的统一性和相对性，认为时间是同一种排成了系统的事件联系起来的，并把时间命名为第四维。这是爱因斯坦从自然科学的角度科学地阐述了时间。
哲学上，马克思认为，时间是运动着的物质存在形式，时间不能脱离物质而独立存在，运动着的物质也只能在时间内才能运动。
时空是客观存在的，并伴随着物质的运动而变化，时间是无限性和有限性的统一。无限性即其单向不可逆的一维性，有限性即任何具体事物和现象的存在是有限的。马克思从社会科学的角度阐述了时间的本质。
管理上，管理大师彼得·德鲁克在《有效的管理者》一书中对时间作了经典性的描述：时间是世界上最稀缺的资4，时间没有任何替代品，时间也没有任何弹性。他还认为，时间是最珍贵的资4，如果我们不去管理时间，那么其他任何东西都没有必要加以管理了。在这种论述下，时间所获得的收益已被确定为比资本所获得的收益更为重要的一个标准。
经济学把时间作为价值的度量。马克思认为，商品的价值是由社会必要劳动时间决定的。价值的本质是时间的有限性，时间的有限性正是这个世上为何存在“价值”的根4。时间作为一种资4，同其他经济资4具有许多方面相同的经济性质，如存在短缺，不能单独地孤立地发生作用，它也必须在各部门之间合理分配；除此之外，它还有自己的特点，它是非物质的，时间资4节省下来之后，不可以等待以留后用，必须同时利用，时间资4无法进行买卖，不可以等同于劳动力资4等。
马克思早就指出：“劳动时间也始终是财富的创造实体和生产财富所需费用的尺度”。人类社会的一切物质财富和精神财富都是在一定的时间内创造出来的，没有时间，任何物质的、精神的财富都不会被创造出来。马克思不仅对劳动时间的价值作了精辟的阐述，还明确地进行了这样一个价值判断：“衡量财富的价值尺度将由劳动时间转变为自由时间。因为增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间”，“自由时间，可以支配的时间就是财富本身”。实践也证明，时间管理正从工作时间的科学管理向自由时间的有效管理的方向发展。作为人类历史上最杰出的思想家，马克思还站在全人类发展的高度上指出：“时间是人类发展的空间”。
现代科学的发展已经证明了马克思主义关于时间定义的概括最为完整、最为正确，即时间是运动着的物质存在的一种客观的形式，时间是物质运动的顺序性、间隔性和持续性，是物质运动过程的顺序更替和前后联系的表现，“时间是人类发展的空间”。
（第二节）经济时间的使用价值与价值
我国古代对时间价值的认识。中国有句古话，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”说明“寸阴”比“寸金”宝贵。古人对时间和时间价值的认识是极为深刻的。
时间就是财富，其含义是指时间的价值，但这里所说的时间价值是指一般意义的财富或使用价值。也就是说，时间并不能自行创造价值。马克思认为：“时间本身”不是劳动时间，而是单纯时间，它不生产任何东西，因此也不生产“价值”。时间之所以称为资4，称为财富，在于它的有用性，即使用价值。研究时空经济学转引自姜奇平“灭了经济人理性”。
的学者周扬明教授认为，“时间这种资4被人的劳动开发利用后就变为经济时间，从而使时间不仅具有经济性，而且具有使用性（工具性）”。他进而指出：“时间的这种经济性，是指时间资4被人类劳动开发利用后成为经济时间，如生产时间、流通时间、劳动时间、社会必要劳动时间等，使一定量的自然日历时间里所容纳的生产力的大小不一样，即不同产品生产和销售在不同企业那里所耗费的生产时间和流通时间不同，或同一产品的生产和销售在不同企业那里所耗费的生产和流通时间不同，从而使时间具有经济性”。“时间的使用性（工具性），是指时间所具有的适应人类社会需要的性能，任何人类社会不能没有时间，任何生产劳动不能没有时间，时间满足人类需要并被人类加工利用，使时间具有了使用性”。
但在这里一定要注意时间在经济中的应用与经济时间的区别；注意经济时间的使用价值与价值的区别。
自然时间是指未被人类劳动直接开发和利用的自然尺度时间或日历时间，是依据天体在宇宙空间的运动规律来确定年、月、日的，是一种自然物质运动的持续状态。时间的基本范畴，如时比（一定量的自然时间的时间结构）、时速（时间的速率）、时效（时间的效率）、时序（时间的顺序）、时差（时间的差异）均可以在经济活动中加以应用。但是，经济时间强调的是时间资4被人类劳动开发利用。在商品经济条件下，这种开发利用还必须是社会所承认周扬明：《时空经济学论纲》，人民出版社，2000年第1版。
的。在这个意义上讲，时间满足人类需要并被人类加工利用，只是使时间具有了使用性，如果这种使用性仅仅是为了满足个人自己的需要，而没有受到社会广泛的承认，那么还不能算是商品经济意义上的经济时间。近现代的经济时间是商品经济的产物，是商品或商品社会承认的人类加工利用后的劳动时间。
经济时间的使用价值是由时间资4的最稀缺性所决定的。管理大师彼得·杜拉克曾对时间作了经典性的描述：“时间是世界上最稀缺的资4，时间没有任何替代品，时间也没有任何弹性”。
人们进行任何一种经济活动都必须投入时间，这一点是普遍的。
时间是任何经济活动惟一不可或缺的资4。时间资4的稀缺性“最”体现在以下四个方面：
