蒋晓云《宜室宜家》中的金明英，为了履行婚后的妇德，考进了“新娘学校”家政科来塑造自己；看到丈夫和一个时髦女郎从旅馆房间出来，除了气愤地掉泪，并无任何指责。随后又打电话给丈夫表示关切：我不在家，“没人弄早饭给你吃”。《姻5路》中的林月娟，一再声明“我觉得女孩子还是有个归宿最重要”，“如果我念到博士还嫁不出去有什么意思？我是一定要结婚的”。在长达七年的初恋中，她全部心思维系于男友吴信峰身上，“长久以来，他的穿戴无一不是经过她的捡选，出自她的心裁。她在日本逛百货公司，从来只到男装部和廉价部，她自己买大减价的衣物，却连真丝领带也为信峰添购。”如此无9无悔的奉献，换来的竟是男友的背信弃义，但痴迷中的月娟并未因此觉悟，仍旧把自身的命运维系于对男性的一味依附与期待上。萧丽红眼中的女性也是以传统妇女为准则的。在《千江有水千江月》中，一再凸显的是传统社会的妇德意识，诸如女子对男性的依从，女子按照男性社会的标准来规范自己。小说里的女主角贞观从小就明白“女道不同男纲”，即是同受教育，男女也有不同的目标。女子就是要按照姑娘的本份来要求，诸如二姨的守节，大岭的宽容，玻璃子阿妗的谦卑，就是妇女这种贞定、忍让、谦卑品行的具体例证。
在种种依附的两性关系中，女性的爱情投掷往往以失落、残破、无奈而告终，并以女性利益的牺牲为代价。保守的女主角们奉行的感情公式是恋爱——结婚——性行为，而放任的男主角则主张恋爱与上床同步进行，甚至是性爱——恋爱——分手，没有任何责任感。
蒋晓云女主角的悲剧式情感境遇，苏伟贞笔下永无结局、凋萎于虚无的女性爱情追求，袁琼琼作品中对女性情爱风尘、人生沧桑的无奈感慨，都让人们在女性传统角色与现代社会的错位中，看到了女作家们在女性价值观方面存在的保守性与滞后性。
闺秀文学创作的传统保守性，还体现在女性对“5份”、”命运”的认定上。“随5”、“姻5”是闺秀小说中屡屡出现的词语乃至题目。迷信的人认为人与人之间有着命中注定的遇合的机会，“随”字则至少带有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的依从性。把人生的归宿、爱情的选择归于5份，成为闺秀小说许多女主角的人生观念，也成为作品向世间女子传达的一种“爱情哲学”。《随5》中的“我”，因为一次看牙齿的所谓“5份”，竟和那位五短身材、相貌平平、举止轻佻，而且对自己没有什么热情和爱意的牙医结为连理。在女主角眼里，“他是没什么好，可是肉边菜的滋味不见得差过肉呢，这是‘随5’。”萧丽红在其长篇小说《冷金笺》和《桂花巷》中，也一再强调这种“宿世姻5”，让女主人公在这种“命中注定”的婚姻中安分知足，自我规范，不再对生命、爱情、人生有所渴望，女性追求与解放的意义，正是在这里得到了消解。
闺秀文学创作触及的是现实生活中的两性关系、女性问题、爱情婚姻症结，但她所提供的文学图景，有时却是浪漫梦想的、充溢着洁净灵性的爱情幻境。闺秀文学写作一般都不涉及性，她们多在精神层面写爱情，让女性以洁净的青春、虚幻的梦想、无9无悔的奉献，并以这种虚构的人生越过了同居、外遇、离婚、雏妓、未婚妈妈这冷酷的真实，从而进入自我追求的理想境遇。苏伟贞的这类写作，主要表述了普遍存在于这时代的女子生命中一份清醒而夫奈的、进退两难的、邻于宿命暖味心情。她笔下那些受过高等教育、充满理性的女性，独立强韧而又热情敏感，生性倔强而又幼稚脆弱，她们虽然全力以赴投入一段爱情，虽然会不时地分析这段关系的本质与发展，但过于精神化的爱情追求和灵魂交流，却足以使其中人物在感情的拉锯战中身心疲惫，并注定收获的是一种痛苦而没有结局的感情。《陪他一段》中的费敏，因为不能完整地拥有爱人的感情而自杀；《旧爱》中的典青与己婚的青梅竹马恋人旧情重燃，最终形销骨毁香消玉殒；《红颜已老》中的章惜，在爱上有妇之夫的痛苦中煎熬，虽自动求去却青春已老。
如果说，当年的琼瑶是以通俗作家的言情姿态，在虚无缥渺的爱情王国里建构起自己的女性怀想，为工商业社会里紧张奔波的人们，为少男少女的青春期，提供一种并不被现实认同的爱情梦幻；那么，闺秀文学作家则是以纯文学与俗文学融合的写作方式，面对台湾社会知识少女的爱情问题而发言，但具体的书写又掠过了对女性真实境遇的观照，消解了新旧文化冲突中两性关系的症结，忽略了女性在成长过程中所遭遇的灵肉之争等人性问题。这样一种干净的文学过滤，带来的正是女性人生的虚幻性。所以，闺秀文学对于琼瑶式的言情文学，并无更多本质上的超越。
到了80年代中后期，闺秀文学在商业化的运作下，围绕着《小说族》月刊等通俗文学杂志以希及希代出版社，新兴了一个年轻而又畅销的女性作家群，张曼娟、吴淡如、黄子音、彭树君、林黛媪、陈稼莉、詹玫君等人曾在其中。她们的写作更侧重于描写都市年轻女子的爱情世界和人生梦幻，作品充满感伤流浪情调，语言表达文采飞扬。
出生于1961年的张曼娟，河北省丰润县人，私立东吴大学中文系毕业，中文研究所硕士，曾任教于东吴大学、文化大学等。著有小说集《海水正蓝》（1985年）、《笑拈梅花》（1987年），长篇小说《我的男人是爬虫类》、散文集《5起不灭》（1988年）、《百年相思》（1990年）、《芬芳》（2004年）等。张曼娟描写的爱情生活，注重心灵和精神的追求，其中有一种无9无悔的古典式浪漫情调。《俨然记》中，女主角樊素不为世俗功利价值观所动，倾心那种命中注定的心灵感应的真情，当她对邂逅相遇的一位陌生出家人怦然心动之后，面对无法实现的爱情，她决定拒绝周围男性的追求和诱惑，与祖母相依为命，平静度日。《海水正蓝》写父母离异给七岁孩子造成的心灵创伤乃至生命轰毁；《永恒的羽翼》从父亲的养老问题写起，涉及到夫妻之爱与父女之情的矛盾风波。小说的主题所显示的是对传统道德的回归和对爱心的呼唤，也是对欲望泛滥、人情冷暖社会的悖离。
毕业于台湾大学法律系和中文研究所的吴淡如，1964年出生，台湾省宜兰县人，担任报纸副刊编辑。出版有小说集《淡如轻风》（1987年）、《人淡如菊》（1988年）、《冬日吉普赛》（1989年）、《多情摇滚》（1990年）、《寻找初恋情人》（1991年）、《我们结婚好吗？》（1991年）、《爱情招呼站》（1991年），长篇小说《青春飞行》（1990年）、《牯岭街少年杀人事件》（1991年），以及散文集《昨日精灵》（1989年）、《幸福的人座右铭》（2003年）等等。其作品文如其名，风格恬淡如菊，温婉灵动。或表现女性、婚姻生活中的风波涟漪，或抒写青春少女生命成长的多愁善感，平凡的生活中有误会有冲突有挫折，但没有真正的悲剧；对现代人多变、无言的感情结局，有着细致、幽深的探索。吴淡如的长篇处女作《青春飞行》，所展示的就是这样一部忧郁而美丽的少女青春历史。
