大凡一个人生在世上，今日不知道明白的事，那六十四回上，秦文在晚春堂秋宴以后， 自然连秦文自己也不知道以后的事定是如何，作者和看官哪里也就能够拿得定、料得准呢？我这《泪珠缘·续集》便从这时候直接演起，这一段跋语就算是续集的楔子，交代明白，现在且按下一边再说。
据此一段跋语，续集叙事必须避却以上云云所能逆料之事，则续笔愈难，果然续了，我须拭目视之。 （拜花）
《泪珠缘》题跋
十二年前于武林书肆中，见有小书八册，署书《泪珠缘》，书名幽艳，独我所好，取而阅之，知为言情家之著述。即书肆中略读一过，观其结构，纯仿红楼，而又无一事一语落红楼窠臼，亟寻作者署名为：“天虚我生陈蝶仙”数字。及怀归细读，始知尚系初集，全书犹未毕也。再往书肆中访问作者是否近人，而书贾嚅嚅无以为答。 嗣后随在物色，又得《桃花梦传奇》亦署名 “蝶仙”。 自是益深向慕，然究不知“蝶仙”为何如人也。
迨乙巳之冬，购文件于莘利公司，无意中询及主人，始知仆所朝夕思慕之“天虚我生”即此萃利之主人翁也。
《泪珠缘》一书，至是始得读全璧，遂冒昧以诗晋谒，感蒙许立程门，迄垂十载，君诗词名已噪大江南北，著作等身，此说部盖君弱冠时笔墨也。
全书曩印数千部，早已不胫而走。今春徇海上友人之请，重行锓版，函来属仆校误，爰为戏书眉评数则，既不量佛头着秽之讥，并跋此数言， 以附骥尾，亦志仆与君遇合之因，实此书之缘起也。至于此书之价值，则当世读小说者早有定评，固无待赘述矣。
甲寅四月拜花周之盛跋于倚红仙馆。
（编校者陆林、陈平、杨业、文军按：以上两跋原刊于四集六十四回之后）
《泪珠缘》小考
林 辰
据著名版本目录学家孙楷第先生的考证：“此书初成六十四回，首何春旭弁言二首，后光绪二十六年庚子金振铎及华亭一鹤梦石书后各一，二十七年辛丑汪大可书后一首，又作者自跋。入民国后又续之，而并未完成。” （引见《中国通俗小说书目》）
《中国通俗小说总目提要》著录有两种版本：
光绪二十六年庚子杭州大观报馆刊巾箱本，二集三十二回，首有何春旭弁言二，并有何春茂、赵组章、朱素仙及作者本人的题词。
光绪三十三年杭州萃利公司铅印本，四集六十四回，卷首弁言、题词与初版同，未有光绪二十六年金振铎跋、华亭一鹤跋，二十七年汪大可跋，又作者自跋。
这个六十四回本的著录，与孙先生的著录基本相同，只是孙著缺少题词，或许是失记，当不是另一版本。
十六回本仅见于《西谛书目》，光绪二十六年大观报馆铅印本。初刊本是两集三十二回，此十六回本估计可能是收存者只得到了第一集十六回，未见全书，想来也不是另一版本。
根据以上的资料，现在可以得出这样一个结论：
《泪珠缘》于光绪二十六年庚子（1900）出版了三十二回本，即大观报馆本；光绪三十三年丁未（1907）出版了六十四回本，即萃利公司本。
我们现在出版的这个新版本，是上海中华图书馆民国十年再版六集九十六回本，是近期在沈阳发现的，各家书目均未曾著录。现将版本情况，记录如下；
封面题署：写情小说 泪珠缘 初集 天虚我生著。首“泪珠缘弁言一——思量我生”，仁和颂花何春旭撰。次“泪珠缘弁言二——移赠有情”，仁和颂花何春旭撰。再次，“泪珠缘题词”，共何春楙、赵组章、陈蝶仙（自题）七言诗各四首，朱素仙诗七首。又次“泪珠缘楔子”，署天虚我生著，钝根校订。又又次“泪珠缘初集目次”十六回。末版权页注“泪珠缘初集 每册定价洋四角”。
“泪珠缘第二集目录”十七至三十二回。末版权页注：“中华民国十三年二月再版”，“泪珠缘二集每部一册定价大洋三角”。
“泪珠缘三集目录”三十三至四十八回，末版权页注：“中华民国十年七月再版”，“泪珠缘三集每部一册定价大洋四角”。
“泪珠缘四集目录”四十九至六十四回。末“泪珠缘自跋”，自跋尾附一小段署“拜花”者对自跋的评语。次“泪珠缘题跋”，署“甲寅四月拜花周自盛跋于倚红仙馆”。版权页注：“中华民国十三年二月二再版”，“泪珠缘四集每部一册定价大洋四角”。
“泪珠缘五集目录”六十五至八十四。末版权页注：“中华民国十年二月再版”，“泪珠缘五集每部一册定价大洋四角”。
“泪珠缘六集目次”八十一至九十六回。末附《泪珠缘》各集校勘表。版权页注：“中华民国十年二月再版”。“泪珠缘六集每部一册定价大洋四角”。
如上六集，各集都有一些眉批。
上海中华图书馆出版的九十六回本《泪珠缘》一部六册，印制风格统一。从这里我们可以看到，萃利公司六十四回本《泪珠缘》的金振铎、华亭一鹤、汪大可三篇跋，被中华图书馆删掉了；新增了周自盛的跋和在作者自跋后附加的一条评语。还可以看到一个矛盾，即第三、五、六集都是民国十年再版，而第二、 四集却是民国十三年再版的。根据每册分别定价出售的情况看，这种矛盾可能是分册再版的版次不同，不可能是印刷失误。二、四集肯定在光绪三十三年就已经出版了，何时再版，并不重要。重要的是六十五至九十六回是何时续成的？据第五、六集的再版年月， 以民国十年为下限，虽然并不准确，但在未见初版本的情况下，也只能据此推断：《泪珠缘》第六十五回至第九十六回约续作于民国元年 （1911）至民国九年（1920）之间。因为，自光绪三十三年浙江萃利公司出版了六十四回本以后，第二年（光绪三十四）作者天虚我生又在《月月小说》上开始发表他的续作《新泪珠缘》，自第十九期至第二十四期，共连载了八回便中止了。其后，宣统二年（1910）由上海群学社将这八回《新泪珠缘》铅印出版了。《泪珠缘》六十四回以后的续作，不可能早于这个时间。
《泪珠缘》自跋，是研究《泪珠缘》六十四回本后续三十二回的重要资料，刊于光绪三十三年莘利本之后。但我对此文，十分怀疑： 既然自称“这部书在六十四回以后应该便没有文字”，“写情写到《泪珠缘》六十四回已经写尽，若要再写，除非写些矫情罢了。便是看官不嫌憎，作者自己却先老大一个不愿意。”为什么在这同一篇跋语中却又出现了矛盾的自白：“我这《泪珠缘》续集，便从这时候直接演起，这一段跋语就算是续集的楔子。”在这篇跋语里，作者郑重声明：“与其另起炉灶，装腔作调的作新小说，不如我行我素，趁着现成，再把《泪珠缘》续将下去。”但第二年就在《月月小说》，上开始发表他的“新小说”《新泪珠缘》，言行何其如此不一。
我怀疑六十四回本的“《泪珠缘》自跋”和九十六回本这个“《泪珠缘》自跋”是否一样？后者是否有篡改？因为当今出版古小说赚钱热波及到图书馆不得不奇货可居，我无法看到《泪珠缘》六十四回本的那篇作者自跋，只好依据九十六回本的作者自跋，做一点推测性分析：
作者天虚我生，浙江钱塘人，姓陈，原名寿嵩，字昆叔，后改名栩，字栩园，号蝶仙，别署天虚我生，又号罗浮山人。是一位文学家兼企业家，也是一名很有成就的编辑家。他在浙江创办萃利公司时，经商失利，转向文学。他不仅创作小说，并和他的夫人嫩云、儿子小蝶及朋友李常觉等合作编译了二三十部西方小说。《泪珠缘》是他的代表作，也是以自己身影为素材的自创之作，所以他在自题诗中自白说：
一半凭虚一半真，五年前事总伤神。
旁人道似红楼梦，我本红楼梦中人。
《泪珠缘》一书大约就产生于他经商失利的那段时间里。光绪三十三年，他写《泪珠缘》，原来并没有写成一百二十回的计划， 出现六十四回本时，他心情很矛盾，既不想续下去，又想借已经取得的好影响续下去； 既想“另起炉灶”写“新小说”，又想图省事“趁着现成”续下去。他首先试着“写新小说”，只写了八回便写不下去了，于是又“趁着现成”续下去。这时他正在中华图书馆当编辑，并且以创办《女子世界》月刊而成名。 民国五年以后，他在上海创办家庭工业社取得成功，几年间便成为富翁，于是终止了曾赖以糊口的笔墨生涯，所以《泪珠缘》也止续到九十六回，便搁笔了，余下的二十四回也就无心续完了。这便是《泪珠缘》的成书过程，大体是不差的。
至于周盛先的跋语，虽然附在第六十四回之后，但它不是光绪三十三年萃利版原有的， 因为此跋撰写于民国三年“甲寅四月”，是再版时删了金振铎等三人的跋而另加入的。
