古人的“布衣桑饭，可乐终身”是一种知足常乐的典范。“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达着知足常乐的真情实感。更多的时候，知足常乐是融合在“平平淡淡才是真”的意境中。知足常乐，是一种人性的本真，在孩童时代，我们会为拥有自已梦想得到的东西而喜上眉梢，笑逐颜开，烙下一串串深刻的记忆，今日重温，也许会忍俊不禁，无论行至何方、所处何位，知足常乐永远都是情真意切的延续。
智慧真悟
名利只是身外之物，如果我们能够躲过名利的陷阱，就不会为名利所累、只为名利而生存。
6低调的人对自己有明确的认识
低调者成功的原因，就来自于他们对自己有一种正确的认识，基于这种正确的认识他们才能够给自己有一个准确的定位，给自己设置正确可行的目标，让自己能够正确对待挫折和困难。从人格上来说，只有认识自己的人，才知道什么是应该做的，什么是不应该做的，也就是说具有“自我意识”。
古希腊著名哲学家苏格拉底说过：“人啊，请认识你自己。”人不仅能意识到周围世界客观事物的存在，而且也能意识到自己的心理和行为。我们可以把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己，调节自己，控制和完善自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行为。人的这种意识和自我意识功能表明，人是能够认识自己的。可是，人生最大的难题莫过于：正确地认识自己。
低调者不会因为不如别人而低估自己。低估自己容易产生自卑心理，这是一种心理扭曲，这样的人在任何时候都觉得自己不行，他们担心的事情太多了：长得矮、太胖或太瘦，自己不健康，担心患癌症；在工作上甘居中游、下游，没有进取心。同时，低调者认为骄傲是很荒谬的事情，因为无论自己过去做了什么事情都不重要，自己将要做的事，比已经做了的事总是要重要得多。所以，低调者总是很谨慎地看待自己的成就和能力，他们总是明白已经取得的成功，其中有多少成分是属于自己的，有多少成分来自于别人的帮助，有多少成分来自于运气。
可是在现实生活中，为什么还有许多人不敢正确地认识自己呢？原因是多方面的，概括起来，主要有四点：
（一）羞怯的心理性格导致交际的恐慌症
许多人不敢正确地认识自己，并不是看不到自己的长处和亮点，而是由于种种原因，比如：特殊的成长环境、人生经历，强化了性格中内向、羞怯的一面，而淡化、埋没了开朗、外向的一面，致使自己把自己封闭起来，总是临阵胆怯，话到嘴边说不出。
（二）片面的自我评价形成“我不如人”的自卑症
这部分人对自我缺乏正确的评价，往往只看到自身的缺点，却发现不了自身的亮点。比如，一个相貌平平或者丑陋的人，就感到别人讨厌自己，就连自己事业有成、性格温和善良也不值得一提；一个对音乐、舞蹈等样样不通的人，看不到自己做得一手好家务……总之，他们是放大了自身的缺陷，也无视自身的优势，整日生活在“我不如人”的自卑中。
（三）错误的思想认识产生了以丑为美的错位症
这种人缺乏的不是自信的性格，也不是与人交际的胆量，而是缺乏对时机和分寸的准确把握。比如，活泼开朗能给人以朝气，但过于活泼开朗就成为轻浮；追求时尚是现代生活的标志，但过于花枝招展，就会让别人感觉你太轻浮，很难胜任严肃的工作……总之，这种失去分寸是不能正视自我造成的。
（四）过于追求完美造成掩饰缺陷的行为。
追求完美是一个好的人生愿望，但人无完人，一个人在与周围人的交往与沟通中，总是掩饰自己的不足和缺陷，不仅会妨害自己与周围人的和谐相处，而且还会失去人们的理解和尊重。
低调的人能够客观地评价自己，他们不会把自己看得太高，总是很谨慎地看待自己的成就和能力。因为他们知道自己的成功，虽有自己主观的条件，但更离不开一切外在的条件，自己仅仅是其中的一个因素而已。
低调的人对自己有明确的认识，他们能在人生的抉择中找到自己最合适的位置，不仅能发挥出自己的能力，而且能适应当时的条件。所以，他们很容易取得成功。
智慧真悟
正确认识自己，在别人面前始终保持温和的态度，真诚而朴实，就会赢得更多的朋友，这是一种品格，也是一种修养。
7知足者常乐
欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷，所以，具有知足常乐的心态至关重要。知足常乐，就是会在烦躁与喧嚣中过滤一种压抑与深沉，沉淀一种默契与亲善，澄清一种本真与回归，久而久之，步伐轻盈，精力充沛。小说《笑傲江湖》里有一句话：莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。虽是虚构，却不失为一种人生感悟，点出“人生一世，草木一秋”的真谛。人人都能知足常乐，世间便少一点横眉冷对，多一点笑脸相迎。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张百元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。
久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近4万颗，针4万多根，钱则仅有几百块。可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊、你的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有这样一个故事：
有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。
一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事，因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以，不知足是自然而然的，仿佛骑手信马由缰不费力；知足，倒是自觉的、顽强的、坚毅的和勉为其难的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，就需要我们拥有知足常乐的心态，并把它付诸实践。
智慧真悟
生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
8淡泊名利，无私奉献
人当有高远的理想，壮志凌云、气冲霄汉，但是正如诸葛亮以“宁静以致远，淡泊而明志”为座右铭一样，人还要有淡泊名利的心境。在人们看来，壮志凌云和淡泊名利似乎自相矛盾。刘禹锡著名的《陋室铭》和陶渊明的《归园田居》讲的都是淡泊名利、归隐山林、淡化名望的名篇。但这两点其实并不矛盾，我们可以把它们调整为一个和谐统一的整体，将低调做人、高调做事完美的结合在一起。
淡泊名利，无私奉献，我们要有更加宽阔的胸怀和更加高远的志向。个人的名利得失比之于壮丽的社会主义现代化建设事业，是微不足道的。古代先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，我们现代人应将其视为宝贵的精神财富，更应有淡泊名利、无私奉献的精神境界。
当代大学者钱锺书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱锺书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱锺书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱锺书去讲学，每周只需钱锺书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱锺书却拒绝了。他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭到了他的婉拒。有一位外国女士打电话，说她读了《围城》后想见他。钱锺书再三婉拒，她仍然执意要见。钱锺书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”在1991年11月钱锺书80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱锺书一概坚辞。
还有居里夫妇，他们都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，是许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如幼童的玩具。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
要正确对待名利，一个人无论取得了怎样的成绩，都应该清醒地看到：个人的力量和作用是有限的。不计名利得失，不计荣辱进退，吃苦在前，享受在后，把自己的一切献给国家和人们。
宋朝的杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时，曾经对杨四郎说过一句话：在民族大义面前，个人的荣辱得失是微不足道的。是呀，在执著的最高理想——保卫祖国面前，有什么比民族大义更为珍贵的呢？杨业最终怀着一颗爱国之心死在了李陵墓前，给后人留下了慷慨悲壮、充满民族气节的诗句：“愿得此生长报国，何须生入玉门关。”
李白曾在《将进酒》中说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”圣贤之所以会寂寞，因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高调做事却低调做人。空虚者是没有理想、无所期盼的；落寞者是有理想有期盼而不能实现的；苦闷彷徨者是能实现而不能把握的。这些，都是他们不懂人生所要经历的几大境界，也是因为不能正确适度地处理理想和现实的关系造成的。
智慧真悟
性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
