沿崖式（又称靠山窑）窑洞，是贴着雨水冲击而成的土崖掏挖成洞，数洞相连，洞口安设门窗，上下多层。洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。沿崖式窑洞，结构比较简单，因为窑洞均在原生土上挖出，所以又被称为“生土建筑”。沿崖式窑洞黄土壁面被切凿得十分平整光滑，四周墙壁上常贴有各式各样的年画。穹顶呈半圆形，使窑洞空间更显得高阔。位于中间的那孔窑的里壁向内开有隧道式的小门，通向一个储藏粮食等物品的黑暗封闭小窑洞。一般在窑洞纵深靠墙处安大炕（又叫掌炕），或洞内靠窗的地方安前炕。炕的一头都连着一个几孔灶台，平时便在这里烧火做饭，灶火通过烟道进入炕底，所以冬天炕上十分暖和。延安窑洞是沿崖式的典型代表，其窗户是窑洞建筑中最讲究和最美观的部分。窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分。拱形的窗洞，由木格构成各式精美图案，阳光透过各式窗花装饰的门窗产生的独特的光、色，使沟壑纵横、色彩单调的黄土高坡有了热腾腾的生活气息。
天井式窑洞，是在四方的地窑中沿四壁向下挖出大坑，形成天井式，然后在大坑的四壁挖掘窑洞，犹如一个地下的村落。
土坑式窑洞，是在自然形成的土坑壁上掏挖窑洞，这种窑洞式住宅还保留了早期穴居的形式，其优点是建造技术简单，节省建筑材料，保温较好，冬暖夏凉，所以一直被沿用了下来。
3.干栏住宅
黔、桂、云一带少数民族地区，因气候炎热潮湿，也为避野兽侵害，采用房屋下部架空的干栏住宅。侗、苗族地区的吊脚楼，就是这样一类建筑。干栏住宅分上下两层，楼上住人，楼下养畜等。在云南西双版纳傣族居住区还有一种竹楼，全用竹子建造，也属干栏式建筑，墙体是竹编蔑子，粗竹作骨架，平面呈方形，上下层功能与吊脚楼同，但禁忌颇多，不准雕刻装饰。现虽有的已改用木结构，但其形状不变，也称呼沿袭至今。竹楼为单幢小家庭制，成十米见方形干栏式建筑，由堂屋、卧室、晒架和前廊组成，四围有空地。各家自成院落，院内种有香蕉、柚子、芒果等热带果树。屋顶两边倾斜，形似斗笠（相传是仿诸葛亮的帽子而成），覆以编成的“草排”或自己烧制的缅瓦。楼分上下两层，上层住人，以数根木桩为柱，顶梁大柱被称为“坠落之柱”，这是竹楼里最神圣的柱子，不能随意倚靠和堆放东西，它是保佑竹楼免于灾祸的象征。除了顶梁大柱外，竹楼里还有分别代表男女的柱子，中间较粗大的柱子是代表男性的，而侧面的矮柱子则代表着女性，屋脊象征凤凰尾，屋角象征鹭鸶翅膀。竹楼楼板、墙壁均用粗竹直剖压平而成（现多用木板），楼有走廊、阳台（阳台是全家人晾晒衣物，洗脸、洗脚和乘凉休息的地方）。室内一般分为内外两间（也有三、四间的），一般以中排的七根柱子一分为二，外间为客堂，内间为卧室。卧室向堂屋开门，按长幼顺序分帐住宿，无床。堂屋有装有厚七八寸土的木框火塘，供煮饭、取暖之用，也是进餐和招待客人的场所。下层楼无墙，用来堆放柴火、农具，拴养牲畜。过去傣家人的辈分等级非常严格，体现在竹楼的建造上也很明显。凡长辈居住的楼室的柱子不能低于6尺，楼室比楼底还要高出6尺，室内无人字架，显得异常宽敞明亮。竹楼的木梯也有规定，一般要在9级以上。晚辈的竹楼一般较差一些，高度要低于长辈的竹楼，木梯也只能在7级以下，室内的结构也显得简单许多。
4.客家围屋
客家是汉民族大家庭中颇有独特文化色彩的一个分支，其祖籍中原，由于战乱、饥荒原因而不断南迁，一大部分溯赣江水道而上，进入赣、闽、粤三省的大山中定居下来。客家人有着聚族而居的远古习俗，以血缘为纽带的社会关系，在宗族感召力下，共同生活，共同劳作。福建漳州、南靖、龙岩、永定和江西赣南一带的大量客家土楼，属民宅中的奇特建筑。土楼建造，基本就地取材，用石、竹、木、土等混合夯筑，施工方便，造价低廉。主承重的墙体用生土夯实，墙中布满竹板式木条作为筋骨，使土楼更加坚固。当地的土楼最早的形式是方形，有宫殿式、府第式，形态不一。外观是高大的土墙，无窗洞，坚实牢固，形似堡垒。屋顶形式以硬山为主，平面主要有“口”字形和“国”字形两种。因该地区常有氏族之间的械斗，这种造型无疑是出于安全的需要。一个家族集中在一起，多则几十户人家。围内必设有一至两口水井。围内一般为一孔，大者则有两孔。围内除四周房屋外，中央建有一座带祖堂的厅屋组合式主体建筑，成为围内居民公共场所，也是安置神圣祖堂的地方。现在，土楼多为圆形，圆形土楼由方形逐步演变而来，使用面积大，对风阻力小，抗震能力比方楼强，屋顶施工不用屋脊，十字交叉墙头。现存2楼外围直径在50～90米之间，墙厚多达2.5米，用掺有石灰的黄土逐层夯实，历久弥坚。
5.藏族石屋和帐篷
藏族石屋，是藏、甘、青、川西一带的民宅，多取当地石材建成的石屋，二至三层不等。屋内诵经拜佛占据重要位置，造型严整，装饰讲究，色彩华丽，表现出藏族建筑粗犷而凝重的风格。
藏族帐篷是藏族牧民最普通的一种宅居形式，依四季气候变化，有冬帐篷、夏帐篷之分。帐篷用土织的牦牛毛布缀成大小不一（或二十四幅，或三十二幅，或四十八幅）的长方形帐屋。和蒙古毡包一样，顶部也留有天窗通风透气，出烟采光。其结构形式则是“人字”形两面坡，由绳系栓木桩固定，暴雨不漏，风雪不裂。较大和高贵的帐篷还内饰花纹图案，花纹图案以宗教色彩为主。
6.草原毡房
蒙古、哈萨克等民族聚居地流行着一种可以移动的民居———草原毡房，这是为适应游牧生活而建造的毡包，故称“毡帐”，亦称“蒙古包”，“包”为满语，意思是“屋”。蒙古包平面为圆形，直径4～6米，高2米。顶部留有圆形天窗，以便采光通风。蒙古包主要建筑材料为毛毡。蒙古包的大小可分“六十头”、“八十头”、“九十头”不等，由直径约一寸的柳木杆编成的平行四边形的带网眼块壁数而定，上面、四周包盖毛毡，块壁越多，毡房越大。草原牧民习惯将蒙古包内部平面划分为九个方位。正对顶圈天窗下中位为火位，置三角架炉灶炊具，炊烟由天窗升起，袅袅散去。火位前面的正前方为包门，包门左侧是置放马鞍奶桶的地方，右侧则放置案桌橱柜等。火位周围的五个方位，沿着木栅整齐地摆放着绘有民族特色的花纹的木柜木箱。箱柜前面铺着厚厚的毡毯，这是家庭成1室内活动的中心，也是夜晚就寝的地方。毡房历史悠久，《乐府》中就有“毛裘易罗绮，毡帐代帷屏”的吟唱。元朝时文人称它为穹庐，马致远的《汉宫秋》中写道：“毡帐秋风迷宿草，穹庐月夜听胡笳。”蒙古包装卸灵活，外表简洁朴素，里面铺挂地毯和壁毯，色彩鲜丽，包内冬暖夏凉，阻风御雪。在茫茫大草原上，灰白色的蒙古包点缀其间，如散落于绿草碧原的珍珠，别有情趣，成了美丽草原的一道风景。
7.羌族碉房
碉房，羌语称为“邓笼”，为羌族、藏族的传统住房，一排数十家，非常壮观，宛如古之城堡，故而名之。羌族自古以来有垒石建碉房的习惯，早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。最初，碉房多建于村寨住房旁，高度在10～30米之间，是羌民为了防御外来侵略和内部的械斗，用以观察敌情，指挥作战而建造的碉楼。后来碉楼逐渐形成了羌族住房的普遍形式，现在羌族人民依然建盖这种垒石的碉房。碉房建筑材料主要是石片和黄泥土。墙基深数米，石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。碉房大多依山而建，平面一般呈方形，上窄下宽，顶是平顶，多数为3层，每层高3余米，墙间不用木柱，砌得平直整齐，窗户少而小，从外看不见木头。一般分二至三层，用独木截成矩形的楼梯供人上下。一般中层住人，上层堆物，下层养牲，室外还有火塘。屋顶上搭木架子存放玉米，设神龛供白石神。屋顶还作脱粒和晒粮食之用，是良好的晒台。碉房与碉房之间山顶上搭木板，以便各家往来。两层碉房，人居楼下，楼上贮粮及堆杂物，牲圈另设置于屋外。一般碉房用极不规则的乱石建造，不用石灰而只用黏土泥巴接缝，在堆砌技术上难度极大，但羌族人民可信手砌成笔直光滑高达十余丈的房墙，历经百年以上风雨地震和枪弹的袭击而不倾塌，这在少数民族建筑艺术上是一个奇迹。
8.维吾尔式庭院
