再说接下来的事情之前，我们需要先了解一下中国的一个独特文化，叫做“谶纬之学”。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶，又分为符谶、图谶等；“纬”是相对于“经”而言的，是解释经典的书。谶纬之学流行于中国两汉时期的一种学说，以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据。
其实这一切都源于古人丰富的想象力，以及饱满的浪漫主义情怀。像“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”、“五丁开山”之类的说法屡见不鲜。所以有心者就有目的的去制造、传播、利用这些说法，然后为了让这些预言变得更加可信，往往会发生一些当时人们所不理解的超自然现象。即使以现在的科学水平，都无法解释许多神奇的现象，更何况在古代。神秘带来的更多的便是敬畏与恐惧，之后就会顺理成章的信服，实在是一本万利的好法子。
所谓需求决定市场，于是慢慢的就产生了一些专门宣扬这些比较神奇的观点的书籍，最著名的就是《河图》、《洛书》，还有王莽的《金匮书》（后来还被赵光义好好地利用了一把）。最后在董仲舒提出“天人感应”论之后，甚至演变成了一种学说，就是“谶纬之学”。到了东汉之时，更是演变为一种官学。光武帝于中元元年（公元56年）宣布图谶于天下，把图谶国教化。汉章帝更于于建初四年（公元79年）召集白虎观会议，这次会议的讨论记录，后来由大名鼎鼎的班固（《汉书》和《两都赋》的作者）整理成书，名为《白虎通德论》，或简称为《白虎通》、《白虎通义》，成了谶纬国教化的法典。
只是这种学说终归有失于光明正大，势必无法放到台面上来，之后更是受到历朝查禁。因为这类的书籍实在是阴谋家的沃土，中国古代的开国之君中，尤其是那些立国百年以上的开国之君，谁身上没点奇异之事啊。换句话说就是，谁没用过这招啊，自己用完之后自然不会允许其他人知道这法子，不然纯属给自己找不自在嘛，哪能给别人机会去有样学样啊。
其实说白了，就是制造谣言，就看谁更高明了。像比较有名的“汉高祖斩白蛇”这类的，其实都是为了显示自己乃天命所属，以体现自己统治的合法性；像有些比较直白的“大楚兴，陈胜王”、“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”之类的则是摆明车马要造反的了。当然，谣言这种东西也不是你说传就传的，“一条消息必须得能传到许多人的耳朵里才能称之为谣言。”这句话是一个老外诺伊鲍尔说的。按我说，滋生谣言的土壤无非是两种。
第一种，对当政者的横征暴敛以及残暴的统治极度不满，一般情况下又不敢出头造反，这时候有几个胆大的随便糊弄一下，整个谣言出来，把大家的心思挑逗起来，剩下的事情就简单了。一传十，十传百，然后振臂一呼，从者云集。接下来就是开打，胜者王侯败者寇。典型的例子就是秦末和元末的大规模起义，这类谣言的特点是比较粗糙，活都活不下去了，谁还有心思纠结这个啊。
第二种，就是有些人别有心思了。这类谣言的处置就比较精细了，有些更是让你根本找不到漏洞。这时候谣言通常不是止于智者，而是始于智者了。要知道古代可不像现在这样，一个明星离婚手机上都能被刷屏刷一个多星期都不带重样的。但是对于连基本的报纸、传单都没有的古代，信息传播渠道实在有限。这一种谣言和第二种谣言最大区别就在于受众。
第一种谣言，不仅起源于大众而且是本能性的在大众之中传播。第二种谣言就不一样了。他是纯属人为推动的，一般人是没有这个人力物力财力的。而且这类谣言之所以在广大人民之间传播，其最终目的是传到当权者或者说士子、官员这类比较高级的受众耳中。用来谋求支持，或者说达到自己的其他目的，这类谣言也往往产生比较平和的年代。典型的代表就是武则天时代的大批谣言，还有我们主人公赵匡胤！
当然有时候两种情况其实是穿插在一起的，不用分得那么清楚。当然，那么多年下来，大家想象力也有限，于是不可避免的出现重复的状况。比如说赵匡胤出生时红光闪耀这事，刚被人用过，就是终结大唐，开启了五代乱世的后梁开国之君朱温。而我们之所以说了这么多关于谣言的东西，实在是因为赵匡胤从一开始就为自己篡位称帝准备了一系列的谣言，用来造势！所以我才坚决不相信他是毫无预谋的。
我们就以郭威的“黄旗加身”作为对比的形式，来描述下赵匡胤所谓“黄袍加身”。一开始的时候都是契丹来犯，郭威和赵匡胤一样率军出征。
这件事中有两点不同。第一点：郭威率军出征时，契丹确实是举兵来犯。郭威也确实是出击的，“壬子，郭威渡河，馆于澶州。”都已率军渡过黄河。赵匡胤虽说是出兵应对契丹进犯，但是，《辽史》本身并没有记载这次南下的行动，赵匡胤登基之后，辽兵入侵这事也没了下文。这一点虽然有可能是赵匡胤及其同盟事先安排好的，但是就契丹人的习惯估计是会来的，打草谷可是契丹民族的传统活动。契丹的到来确实给了赵匡胤一个极好的机会去稳固军权，因为不管哪朝哪代，临阵换将都是大忌！
第二点：郭威率军出征之前，京城之内并无异状。但是赵匡胤出城之前可是异常热闹啊。“将北征，京师喧言：“出军之日，当立点检为天子。”富室或挈家逃匿，独宫内不知。”要说这事也是够神奇的，赵匡胤还没出发呢，这“点检为天子”的流言时隔半年居然又出现了，半年前出现的时候啥事没有，这次再出现居然就有一些有能耐的人要开始准备跑路了。这也就算了，居然“独宫内不知”而且是“惟內庭晏然不知”所谓晏然就是指安定、安适。也就是说外面闹翻天了，宫里面依然一片和谐喜乐的样子。这是在逗吗，还是那个七岁的小皇帝和他身边的所有人都是傻子！
更加神奇的是，赵匡胤居然敢到害怕了！“太祖惧，密以告家人曰：“外间汹汹若此，将如何？”太祖姊面如铁色，方在厨，引面杖逐太祖，击之曰：“大丈夫临大事，可否当自决，乃来家内恐怖妇女何为耶！”太祖默然出。”（《宋人轶事汇编》）第一次出现“点检做”的木牌牌后，赵匡胤堂而皇之的做了点检。第二次出现时，居然说赵匡胤会因为这种事害怕，害怕什么。怕那个七岁的小皇帝因为这个谣言杀他吗，赵匡胤巴不得呢吧。
赵匡胤就这晃荡回家了，但是待遇可就不咋的了，赵匡胤姐姐也是个彪悍的妹纸啊（不知道这时候为什么会出现在娘家，还是在厨房）。听赵匡胤说过之后，那个气啊，拿着擀面杖就把赵匡胤打了出去。看来老赵一家子，不管男女老幼都是武林高手啊。打出去的理由更加彪悍：“一个大老爷们，出了事往家里跑，吓唬家里人算怎么回事，自己不会去做决定啊。”这个故事的真实性我们不去考虑，但是这一点确实给我们展现出了一个有血有肉，而并非高高在上的赵匡胤，倒是着实为赵匡胤加分不少。
只能说，赵匡胤的行程安排的可真紧啊。赵匡胤也是真会挑日子，都不让人家好好过个春节，实在是够烦的，当然那时候叫做元旦。
初一，传来契丹来犯的消息，赵匡胤受命出征，紧接着就传出了“点检为天子”的谣言。初三，赵匡胤就顺利的收拾好一切出征了，然后第二个流言就出现了，“军中知星者河中苗训，见日下复有一日，黑光摩荡，指谓匡胤亲吏楚昭辅曰：‘此天命也。’”一个所谓可看破天象的苗训就出现了，这会整出一个新说法叫做日下复有一日，这天象出现的可真够及时的，不早也不晚啊。“点检为天子”的消息刚传出来，天命所归的传言就出来，当真是一环扣一环。当晚，赵匡胤就到了陈桥驿，他可真忙啊。
就是这一晚，改变了无数人的命运，就像当初赵匡胤还只是一个小角色时所目睹的那一晚一样。那一晚，将士因为与刘氏已成死仇，就翻墙而入，随手撕下一片黄旗披在郭威身上，便跪下对着郭威山呼万岁。不管这一晚是不是出自郭威的策划，但是在外人看起来确实更像是一场意外。而如果一切真的是郭威的策划，那就这一点，郭威可显得比赵匡胤高明多了。
一件事无非这么几个要素：起因、主要人物、过程以及结果，我们现在就挨个分析一下。
起因：赵匡胤麾下一堆将士最近突然很不满，因为担心这个小皇帝会忘记自己之前的功劳。好吧，我想说的是。这群人能不能选个好点的理由，“主上幼弱，我辈出死力破敌，谁则知之！”。柴荣身为一代明君，他手下必然不会出现所谓的有功不赏的事情。也就是说，他们之前立下的功劳，柴荣已经上次过了。然而他们现在居然要求一个七岁的小皇帝记住他们之前已经被封赏过的功劳。最关键得到是，这一群人全都是中下级将领，也就说一般情况下他们在皇帝露面的机会都没有几次。现在用这种功劳要求换皇帝，果然是欺负小孩子啊。
主要人物：赵匡胤。这一晚“匡胤醉卧，初不省。”赵匡胤即使想表示自己并没有机会参与图谋，也就是给自己制造一个不在场证据，但他能不能换一个走点心的。好吧，确实不容易找。又要不在场或者不想人事，又不能离开此地，不然黄袍加给谁啊。醉酒不醒确实是符合所有条件。但是主帅率军出征，出发第一晚就把自己灌得不行人事，这军纪还真是松弛啊。看来当初赵匡胤整军也整得不怎样啊。
接下来，我们就要迎来大宋第二任皇帝赵匡义和大宋宰相赵普的登场了。
