孙小羽立即明白了那八个雕像围着的棺椁里收敛着谁应该就是他们在找的鬼母，那一口就是鬼母妖棺。但是令人费解的是这口鬼母妖棺的四周为何要围着八座人形雕像，难道是为了要镇压鬼母那也不能够啊！如果按照现在对贺兰国的推测那就是当时巫撒都蒙是最高统治者也就是祭司中最高级别的巫王，那鬼母就是巫王的妻子也就是巫撒都蒙的王后在那个以神职为大的国度中谁又敢去镇压巫王的妻子鬼母。
孙小羽虽是这样想的不过心里也是不是非常肯定因为他对贺兰国这个上古时期就高度发达的文明国度会出现如此可怕栗人的祭祀而感到困惑，但是他的心里还是有一种很不好的预感现在他们四周的环境就象是即将降临暴风雨前一般的安静，不！应该是死静没有笑声；没有异动；就连大家的心跳都能听见。
当他们在靠近一点那八座雕像的时候没有任何动静除了大家的心跳声就没有别的声音了，但是这个心跳声让小羽感到非常的不舒服那心跳声太没有节奏感了，乱的如同几万匹骏马在奔腾一般。
“慢着！”孙小羽心里顿时一震，暗暗叫道：“不对！”想着脑子浮现出一个非常可怕的画面，让他咯噔了一下嘴里道：“不会是真个背到家了。”想着小羽本想在射颗照明弹哪知一摸胸口那装照明弹的袋中就只有一颗了，在这种漆黑的环境中照明弹有时就是你的救星最后一颗不到万不得已是不能在用了，想着只好使用备用照明工具荧光棒这些一早就准备好的照明工具全都分别装在大家的背包中但从查干布拉格一路而来也是损兵折将的也有，弃明投暗的也有到现在也就只有小羽；黄均；少生；杜凡贴身的装备稍微整齐一点但是在葡提大厅跳入水中的时候还是丢了点，到了现在也就剩下十分之一都不到了，照明的工具更不用说了除了杜凡那里还有一只快没有电的强光电筒之外还有的就是小羽身上那十来根荧光棒几支冷烟火和一颗照明弹了，好在大家手里有一个简易的火把一旦可以还能点上火把。
小羽扭亮了几根荧光棒朝前一探发现在两人多高的坐姿雕像的外围和一圈横卧着棺椁正中间有一条半米不到的圆形深沟，那些规律凌乱的心跳就是从这个深沟中发出来的，孙小羽心里已经猜出来这条深沟是什么名堂了但是他始终不想往那个方面去想，他将荧光棒朝深沟里一扔头朝前探了下就看见深沟中堆满了无数的心脏，血淋鲜活还全都不停的跳动。
孙小羽看到这里脑门上的青筋已经爆出了好几根，在细细看去那深沟的墙壁上竟然爬满了网格式的巫藤密密麻麻全都是，看的头皮发麻。小羽心里暗暗骂道：“这娘的分明是条祭魔沟吗？看来那巫撒都蒙就是一个变态。”
传说人的灵魂就居住在人的心脏中而魔特别喜欢吞噬人的灵魂所以有些信奉魔君力量的邪教就会开膛取心来祭祀魔君。这种祭拜魔君的方法一直沿用到清末年间义和团时期，因为魔君喜好深渊所以一般这种祭祀会先挖一个很深的沟然后将心脏投入深沟，但是象小羽眼前规模如此之大场景如此之诡异的到还是第一次看见过。
孙小羽在调查古蜀国的时候曾在四川也看见过规模比其还要大的祭魔沟，据考察下来确定是明末张献忠的杰作。张献忠进川后大肆暴戾惨杀川中百姓，将上千万人口川中残杀至只有几万人，出现了虎入宣市狼进宅门的惨剧，当时张献忠就挑了一处山沟来做为祭魔沟活开百万百姓的心脏扔入山沟中，可能是不懂其间环节要害所以没有成功所有心脏大都腐烂，考古学家在山沟中找到了一块心脏模样的石头回去研究后发现竟然是一颗石化了的人心脏故此才肯定那条山沟是祭魔沟。还有就是清末年间义和团在入北京城之后杀害无数无辜在城郊挖了个深坑来扔人的心脏，据说也是用来祭魔君的。祭魔沟在龙朔国出现过很多但是想孙小羽眼前这种心脏还在跳动如同刚刚从人体中挖出来似的，小羽还是平生第一次看见。在小羽眼前的这条祭魔沟究竟有什么特别的用途或者意义呢？此时小羽心里也没有解释，只是直觉告诉他这条祭魔沟似乎和巫撒都蒙有这千丝万缕的关系。而且这条祭魔沟的出现同时也证实了他们的一个猜测是对的，那就是巫撒都蒙才算贺兰国最后一个最高集权统治者，因为他不控制整个国家根本无法出现这等规模的祭魔沟，只有最高权力且又残暴不仁的统治者才会造出这等惨不忍睹的祭祀。
不知什么时候杜凡和少生等人也已经上前，少生围着那八座雕像看了半响突然冒出来一句：“咦！这八个雕像的脸都是一样的呢？”
小羽一听也是万分好奇，走上前一看果然那八个坐姿的雕像的脸全是同一张脸，小羽费解的道：“这八座雕像究竟是什么意思？”
杜凡在一旁道：“这还不简单。雕着石像的水平不好呗！画画不是也是这样不会画的人画出来的脸看似全是一样的。肯定是雕着石像的工人水平一般，看上去八张脸全张的一个德行。”
孙小羽摇摇头道：“这八个雕像的服饰配件包括手中的法杖兵器都刻画的惟妙惟肖为什么就一张脸会全一样的？再说了你们看八张面孔的表情全都不一样喜怒哀乐全在其中。慢着！”小羽一摆手道：“我知道了！这不是八个人是一个人。他就是巫撒都蒙。”孙小羽一拍自己的脑袋道：“我怎么就没想到这一点。雕像不是镇压鬼母妖棺而是注视着鬼母妖棺似乎十万个不愿意和妖棺中的鬼母分开。”
“啊呀！”孙小羽又拍了下脑门道：“这八尊雕像不会是八部分葬吧？”
杜凡在一旁道：“那如果是呢？”
孙小羽看着八座雕像道“|那这八尊雕像就是巫撒都蒙的棺椁。”
杜凡在一旁不以为然的道：“不可能！那河洛石椁里的大将军又是谁？”
孙小羽思付了一下道：“会不会是巫撒都蒙的亲信？”
“等等！”柳文涛在一旁道：“我们忽视了一个非常重要的东西，那就是河洛石椁是拓拔族所创还有那河洛剑碑也是拓拔族的？既然巫撒都蒙是贺兰国最后的统治者那拓拔族又如何对付巫撒都蒙？”
孙小羽也是恍然大悟道：“对啊！既然巫撒都蒙已经得到了贺兰国的统治权力也就代表拓拔族是失败的那在河洛剑碑上的一切也就是后人杜撰出来的。可是在葡提大厅中我们是亲眼见到一个两米多高的银甲武士从河洛石椁中出来的？那这个诡异的武士又是谁？”
大家还在议论眼前的八座雕像究竟是不是巫撒都蒙的时候，小羽却非常警觉的将手一摆示意大家不要出身，接着竖起耳朵细细的听着。他发现原先没有规律的心跳突然间少了很多，不是少了很多而是心跳开始整齐了，没有几秒钟原本乱马踏蹄的声音竟然变成一个心跳声，不差分毫就象是一个人的心跳。大家都听到了这个诡异的心跳声，声音非常的沉闷听似非常有力，在死静的圆形大厅里这个声音揪动着在场所有的心。
孙小羽在自己家族中口口相授的寻风遁水术中也看过不少墓穴，对于这里他此时已经非常肯定他们所处的是一个祭坛和墓穴一体的古墓。而他眼前的八座雕像就是他先前想的一样是八部分葬，而这里的墓葬结构就是所谓的龙凤吉祥了。小羽想到这里不由的好笑起来，原来兜兜转转到头来还是到了这个所谓龙凤吉祥合葬穴中，似乎他们一开始就是冲着这丘的斗来倒的。现在已经可以肯定他们眼前的八座雕像是八具棺椁了，至于是不是巫撒都蒙的八部分葬那还要仔细的验证一下。
八部分葬是一种非常古老的墓葬习俗到了南北朝就已经没有了，而八部分葬也是当今考古学家为其取得名字至于这种葬法叫什么名字已经无从考证了。小羽也是在寻风遁水流派的秘术上知道这种极其奇怪和不符合常理的墓葬方法。八部分葬是将人体的四肢；头颅；躯体和皮肤；骨架；内脏分八个不同的棺椁安葬在一个墓穴中，这种埋葬方式违背了龙朔国人所说的死后全尸的说法让人无法接受，但是在上古时期确实有过这种葬法据说这种葬法可使灵魂世世不灭，随时等待灵魂和躯体的结合重生。八部分葬的主要内容现在已经不得而知了为何要如此埋葬一个死者？有何用意去这样埋葬死者？这样的埋葬又要得到如何的效果？一切的一切无法用现代人的思维和认识来理解和解释，就算有对于八部分葬的只言片语也没有办法给小羽任何帮忙，所以小羽对于这个所谓的八部分葬更本就不了解，可以说对这八具雕像棺椁的认识是零。
虽然小羽对眼前的八具雕像棺椁的认识是零，但是至少现在小羽心里还有一点是明白的，那就是心跳声的统一。从深坑中传来的心跳声现在完全统一了，就如同一个人的心里而小羽知道在他们面前将要有一件匪夷所思的事情发生，那就是鬼母的出现。
因为他已经可以清楚的看见在八具雕像正中竖着的棺椁，居然稍微动了一下，而这种动非常细微不是观察力强的人更本察觉不出，这意味着什么？意味着更危险的事情即将发生。
