登陆注册
4021000000012

第12章 文化概论(10)

皮影戏演出受场地限制不大,加之设施、道具简易,随处可演。每支皮影艺班一般为5-7人,但艺班中必须有一位能唱旦角的主角撑台,其行头由乐器、响器组成。乐器由二胡、板胡、三弦、笛子等组成,艺班条件好的还配有中阮、琵琶等;响器有干鼓、爆鼓、钹、锣、梆子等。剧目广泛,以西北地区的秦腔、眉户、道情等为主,兼顾现代题材。演出时更有讲究:开演前表演者要沐浴更衣,燃香供拜孔子像,敬牛王马神、福禄财神等,既是祭祀仪典,也含有驱鬼避邪图吉利之意。演出剧目以符合大众化口味题材为主,其台词道白与史书讲评同工异趣,大抵真假相伴,表孝子贤孙,挞贪官污吏,演落难书生中状元,唱小姐私订终身后花园……观之令人痛快淋漓,很是过瘾。

皮影戏由宋代以来日渐兴盛,元代还随军演出,并随着蒙古铁骑的征程而传至东亚、欧洲等地。皮影戏在明代以前主要为达官贵人、公子王孙所观玩享用。至清代,因地方戏曲兴起并且占据演出市场主导地位,皮影戏渐渐转向民间,成为寻常百姓喜闻乐见的曲艺形式。

清代初期,皮影戏开始从陕西、甘肃一带传人中卫,到民国时期达到顶峰,涌现出一批演技高超的皮影艺人,本地着名者有香山深井的刘家杧娃子,镇罗李嘴的李金寿,东园白桥的韩生寿,宣和的陶生智、张振家等艺人。他们或自家组班,或与人搭班。每当夏种秋收后,走村串巷,组台演出。另外,还经常在农历各节气或庙会上演出,遇到婚丧嫁娶、寿诞生辰时也应邀前往演出。在众多皮影艺班和艺人中,名气大且表演技艺高超者当数刘家杧娃子。刘家杧娃子本名刘玉贵,香山红泉乡崾岘子人,后落户在上石棚村,因生就一副憨相,为人厚道本分,故世人皆以“杧娃子”称呼之,真名反倒鲜为人知了。其耍线技艺绝妙,十根手指皆用,因嗓子不好使,唱腔与表演不相配称,故每每得与他人搭班。他的足迹遍布中卫山川乃至全区各个角落,是宁夏影响较大的一支艺班。1963年10月,宁夏举办全区皮影大赛,他率领艺班代表中卫前往首府银川参赛,获得演出一等奖,受到了自治区主席杨静仁亲切接见,并奖励100张牛皮以资鼓励。“文化大革命”期间,皮影戏一度被禁演,直到改革开放后,这一璀璨的民间艺术才得以重放光彩,但演出市场一直低迷,皮影道具则被当作文物珍藏。

单鼓舞按照中卫地方习俗,人们为了庆贺五谷丰登,祈祷风调雨顺,免除天灾人祸,每年从农历七月初七日起,城乡各寺庙都要举办迎神赛会。有的献戏赛神,继日连夜;有的请单贡子打鼓,祈福禳灾;有的设坛诵经,舍食放斋。此歇彼起,直至九月初九日重阳节方告终结。

中卫单鼓子,系神汉跳神时所持乐器。单鼓只有一面,形似团扇,圆周处用铁条圈上,张覆羊皮,鼓下部有手柄,柄下又有三个圆环,环上各穿有薄铁片制作的圆形小铁圈数个,用一藤条敲击鼓面发出声响。同时,随着单鼓子手部、身体上下左右韵律性移动,鼓环也唰唰作响,有强烈的节奏感。

其实,单鼓、单贡皆乃讹名,其正名为“端公”是也。经考证,在地方戏剧中有“端公戏”这一剧种。据《释文》载,端公戏从巫师跳神发展而成,端公当为巫师跳神仪式中的神汉角色。中卫的单鼓子神汉,新中国成立前就有好几家,大多以本家为帮,师徒数人相随行事,活动于城乡各庙会上。自成体系的单鼓子,都有其独特的表演技艺,其中王育才帮所跳的单鼓舞,表演程式较全,内容丰富,一次性表演时长3-4天,在当地名望极大。

中卫单鼓舞整套活动,有跳神、耍纸条、顶灯、装娘娘和谢神等程式。

跳神。属于庙会一开始单鼓子请神佛降临受祀的活动。有单鼓子舞者4-8人,每人头戴一发网,网顶中央有一小孔,孔中系上二尺多长的辫子,辫梢拴一小铜钱。身上穿着对襟马夹和花裙,左手持单鼓,右手拿藤条击之,纯属男扮女装。跳神开始,跳单鼓子舞的人击着鼓,扭着身体舞动。不久,就开始“绕帽尕子”,即甩起头上的长发辫,此乃中卫单鼓舞的一大特点。辫子甩起后,随着鼓点的紧慢,辫子在头部的前后左右旋转,有正转、侧转等,花样不少。“绕帽尕子”过后,进行单鼓技巧表演,鼓从身前、身后或胯下抛起,然后准确地接住,好似杂技表演一般。在跳神之后,还有一段占卜吉凶祸福的活动。跳单鼓子舞的人口中念念有词,将鼓平端着,上面摆放着像羊脚趾的一对东西,倒在地面,视正反情况,回答占卜者吉凶祸福。实际上,有求必应,解释者一一满足祈求者愿望。

耍纸条、顶灯活动,在香烟缭绕、油烟弥漫的晚间进行。

耍纸条有口吐纸条、绕纸条两种。口吐纸条是在鼓乐伴奏下,有两个单鼓子同时出场,将红色纸条卷实,事先放人口中,红纸条从单鼓子的口中慢慢吐出,成柱状形,然后顺着前后左右方位不断走动,直到纸条柱倒下即停;绕纸条是将一截尺许长小木棍上粘一丈多长的白纸条,在鼓声中踏步绕花,有转身绕“8”字花、蛇形花,还有跪腿绕花,平躺或侧躺绕花,纸条翻腾飞舞。舞者起劲潇洒,观者眼花缭乱,可与现代体操中的绕彩带相媲美。

顶灯。由食用面捏成莲花、八棱、宝塔等状面灯12盏,置有灯芯,内装麻油,摆放在表演场地中央的12个空碗里。单鼓子舞者围灯起舞歌唱,然后有4人将点燃着的面灯顶在头上,边唱边舞边击鼓,做着顶灯蹬腿跳、顶灯踢腿拨转鼓跳等难度极大的动作,很有看头。

庙会到第二天,进人“装娘娘”程式,内容是叙说母女俩上庙进香,祈求生儿育女,路遇送子娘娘的典故。这是巫师为迎合妇女们醉心求子心理而设计的内容。整个进程以歌唱为主,中卫地方民歌曲调,歌词内容涉及古今名人、花草树木之类,押韵上口,寄愿顺耳,文理自成,也有一些荒诞不经、庸俗低下、逗人发笑的唱词。

庙会最后一个程式,是单鼓子扎胳膊,名曰“谢神”,即送神回归。起始,放一张桌子于庙院中央,由两个单鼓子绕着“帽尕子”、打着鼓人场跳神,然后将鼓放在地上,其中一个拿起一把长一尺多长的三皇刀,刀形似禅杖头,刀刃是弧形,刀柄下有三环,环中套有小铁片,摇动刀柄,铁片连连作响。这时,神汉头戴发冠,插着黄表条,贴着符咒,光着上身;另一个光着背,敲击单鼓,间或手插两腰间,站在供桌前,将左小臂置于桌沿,由神汉手摇三皇刀拍打手臂,啪啪作响,引人关注,目的在于使手臂处于麻木状态。时许,神汉便一刀一刀地扎起胳膊来了,伴随着鼓声节奏,时快时慢,同时还唱着颂神歌。不一会儿,单鼓子的小臂被刀扎破,鲜血直流。此时,围观者心里都有种凄惨的感觉。鼓声渐渐慢了下来,被扎的单鼓子便闭目稍憩。不多时,鼓声急起,被扎者快速站立在桌前,神汉放下三皇刀并向后退出几步,然后猛地向前奔去,蹿上桌子,扎胳膊活动便进入高潮阶段。首先,是嘴上穿签子。道具为长五寸、直径一毫米的铁签子,一头细得像针尖一样。在鼓声中,桌上的神汉把铁签子由腮帮穿入嘴内,于上下两排牙齿中间通过,又从另一面颊中穿向嘴外。神汉两目紧闭,两手各接一把由下面人递上的小刀,表演卸胛子。“卸胛子”是庙会活动中最令人惊骇的一幕。用小刀的刃部,两手向另一上臂扎去,待鲜血淋漓时,鼓声便徐缓下来,好似神已谢过并回归神府了,整个庙会由此结束。

以单鼓舞为主体表演的庙会,属于拜神祭祀活动,很少有颂神求神内容,绝大部分展示的是杂耍技艺,具有娱乐刺激性。新中国成立后,中卫单鼓舞由于自身局限性被取缔了。但是,舞蹈韵律、绕帽尕子、打鼓技艺等文化元素独特,经地方文化部门挖掘整理,改编成《中卫单鼓舞》剧目,曾于1956年赴银川演出获得表演奖,同年被选拔到兰州汇演荣获一等奖。20世纪90年代,中卫县文化馆再次创作编排为《单鼓声声庆丰收》地方保留剧目,并列人省级“非遗”项目名录。

高庙地狱中卫两山夹一川,史载,中卫古城,藏有峰腰之病,故建高庙,一辅风脉,二固城防。明代永乐年间(1403-1424年),中卫西路参将蔡英等倡议,建楼三层,与南山顶对峙相望。曾有学者赞言:“北省往来商贾名宦士庶人登斯楼者,均皆羡慕,言北方数省名胜庙宇,居多未有如斯者之完备,庙之全体似凤凰于飞之形。”

清朝康熙四十八年(1709年)农历九月十二日,中卫永康南发生7.5级地震,高庙上层建筑毁坏,后陆续修葺和增建。咸丰八年(1858年)又增建南天门、天池及门前的法戒楼,时称玉皇阁。民国31年(1942年)农历二月十五日庙会,因香火不慎,南天门以上建筑群皆遭焚毁,后历时四年方修建完工。

新建的高庙耸天百尺,气宇轩昂,建筑格局进一步完善。穿过大雄宝殿,登上24级台阶,直达南天门,台阶的前12级建成天桥形,两侧被一圆形隧洞相互沟通,称作地狱轮回洞,内塑十八层地狱变相及六道轮回转生图,呼应了转牌楼题额所示“无上法桥”“赏善罚恶”等因果报应的宗教哲理。四周的殿堂转楼还设有灵官殿、诸灵殿、孤魂殿等。统观高庙建筑形制,其表现形式为由佛接引,超脱地狱轮回,渡过天桥,进人南天门升上天堂。

据史书记载,从南北朝开始,统治阶级开始利用宗教来治理天下,于是在地下修造各种神话中的地狱原型,目前全国保存下来的尚有四座:位于江西省中部蒲县城东2公里处的柏山寺十八层地狱,山西省平遥县西南7公里处桥头村的双林寺地狱,山西省五台县南台西北岭畔金阁寺地狱,宁夏中卫城内的中卫高庙地狱。中卫高庙地狱借助于楼台基座修建“阴曹地府”一十八层地狱,在庙宇建筑史上独树一帜,实乃-大奇观。

新中国建立以后,文化教育事业兴起,封建迷信日渐破除,中卫高庙地狱封禁。尤其“文化大革命”期间推行“破四旧”,即破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。旧思想是指历史上从孔子、老庄等先秦诸子,经董仲舒、韩愈、朱熹到王阳明、曾国藩、胡适、刘少奇等所谓封建主义、资产阶级代表人物的思想,包括他们的着作及其他作品;旧文化是指旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象的遗存;旧风俗是指历史上人们日常生活中代代传承、相延成俗、层叠积累的礼节、习惯、时尚,包括衣食住行、年节、婚丧、娱乐等世俗表现;旧习惯是指历史上、现实中长期形成的行为模式、倾向、风气、心理定式等。由此,地狱原有的一些相图被毁。20世纪70年代初,由于备战需要,以地狱巷道引伸开挖,构建了防空工程。随着改革开放深人和发展,当地统战、宗教等部门牵头制订修复高庙地狱方案,并报请自治区有关部门和中卫县委、政府批准,于1992年6月开始动工修建,历时半年完工,同年12月15日正式对外开放。高庙地狱的神话景观得以复现,为当地旅游业发展增添了新的项目和内涵。

修复高庙地狱项目工程,由原中卫县委统战部部长、政协常务副主席孟长庆与政协副主席何其正负责策划、设计、监制,原县文物管理所所长辛锡林负责雕塑彩绘,原县佛教协会会长吕维新负责募捐、筹集资金。由于组织得力,人员精干,在较短时间内完成地狱的彩塑、贴画、壁面、声控、光控等设计。整个地狱工程结构全部设于地下,殿内绘有各种地狱怪相,置景森严,狱卒浄狞,刑具残酷,形象逼真,观后令人惊心动魄,不寒而栗。地狱之上还设置了天堂楼,楼内塑有玉皇大帝、太白金星、二十八星宿等神话人物形象,技艺精湛,堪称精品。

中卫高庙地狱是依据佛经,参照世相百态建成的地下宫殿。地狱内塑有观音菩萨及其化身面然大士、地藏菩萨、执掌严刑酷法的十八星君,还有奈河桥、鬼门关、望乡台、孟婆亭、金桥等,把不忠不孝、不悌不信、无礼义廉耻之徒送到十八层地狱,层层施刑,刑满之后,按罪恶大小,经六道轮回转生,使生前作恶多端者受到“万劫不复”的惩罚。

“阴曹地府”是由人创设建造的专门用来管理鬼魂的地方,上至帝王将相,下至官商百姓,死后都要在此报到清算,概莫能外。按鬼魂生前善恶,分别给予奖掖惩戒。设置地狱,是对世俗界一种善意规劝,虽以封建迷信来推行教化,但由此亦可见古人崇信生死轮回之良苦用心。

《地藏经》载,地狱大者十八,次有五百;《法苑珠林》说,阎罗王为地狱主,有臣佐十八人,分别主管十八层地狱。中卫高庙地狱分别按十八层地狱置景,各景观略叙如下。

幽冥界是阴阳两界的分界线,即通常所说的阴曹地府,也叫地狱。“地狱”进口处有联曰:“无亏心乐游斯地,有玷行愁入此门。”进“幽冥界”,过“奈河桥”,是佛教传说中人死后的必由之路。如生前作恶者,就会坠入血河池中,被恶魔所吞食;如生前为善者,则可过桥,转生人世或升入极乐世界。桥后设“沃焦山”,又一说为“铁围山”,山前端坐“面然大士”,是观世音菩萨的化身。观世音菩萨普度众生,教化恶鬼弃恶从善。

鬼门关设牛头马面卫士,执行巡逻缉捕罪鬼之职。“鬼门关”置景“望乡台”,传说人死七日,便被押上望乡台,回视家乡故景。有联曰:“回首望吾乡,尘世已更新业主;伤心过此地,我身不是旧时人。”

迷魂狱有强迫鬼魂喝迷魂汤的场面。据传,人死后灵魂由鬼卒押送过“孟婆庄”,孟婆令孟姜、孟庸、孟戈三美女调制出甘、苦、辛、酸、咸五味迷魂汤让鬼魂进饮,致使其将生前的一切事全忘掉。

鞭杖狱置景为恶鬼在此互相鞭挞残杀,意为生前扰乱群众、虐待儿女者,死后便堕人此狱,惨遭鞭杖之刑。

剜眼抽肠狱置景意为生时无视平民百姓、当权作恶、贪赃枉法、陷害忠良、心怀鬼胎者,在阴世间就要饱受剜眼抽肠之苦。

辩论狱置景意为恶鬼相遇,怒目相向,舌战交锋,互相残害。

铁磨狱用声控和电控置景,将糟践五谷的恶鬼倒栽于磨眼内碾磨,其状甚惨。

劈骨狱置景将生前敲诈勒索、玩弄权术、偷盗剽窃者劈身剁浆。

铁筋狱置景为唐太宗李世民颁诏,令丞相魏徵跪见,无头鬼泾河龙王手举龙头。其由来是泾河龙王因违犯玉帝行雨天条,玉帝命曹官魏征处斩,嗣后,龙王以“许救反诛”将太宗告于冥府,阎王令唐太宗到阴间“三曹对案”,查证过失,此狱翻册。

碾压狱置景为专门惩罚生前欺压善良者所受的刑罚。

油锅狱置景为动画油锅,专门煎炸生前谋财害命、抢占钱财、置众生于水深火热境地的不法者,景观形象逼真。

夹骨狱置景为恶鬼生前欺上瞒下、嫁祸于人,死后所要遭受的酷刑。

拔舌狱置景为拔出恶鬼的舌头,惩罚生前狂言妄语、口是心非、恶语伤人者。

斗秤狱置景为用秤钩挂住恶鬼的脊梁,惩罚生前短斤少两、坑蒙拐骗、以次充好、牟取暴利者。

刀山狱置景为恶鬼惨遭刀砧之苦,意为生前杀生害命、陷害忠良者,死后罪有应得,必遭此刑。

锯解狱置景将恶鬼锯解八件,鲜血淋漓,采用声控、电动等手段,表现生前淫乱灭伦、污辱妇幼、破坏家庭者所受酷刑。

同类推荐
  • 宁波:这方水土这方人

    宁波:这方水土这方人

    本书是宁波市政府网站主持编写出版,全书采用汉日对照的形式介绍了宁波概况、政府区划、宁波名人、宁波经济、风光名胜、文化生活等内容。
  • 余秋雨文化之旅

    余秋雨文化之旅

    余秋雨,他学贯中西,推动了当代中国散文的发展,被誉为“余秋雨现象”。他的近十本“文化散文”著作,自上世纪90年代初出版至今,频频刷新销售排行榜,且拥有了无数读者,创造了出版界的奇迹。本书作者以鲜活的语言为针脚,所穿之线是余秋雨的“读书生活”。作品清晰地再现了余秋雨的成长之路,使读者从这位文化大师身上,领略到了作为一个人生存奋斗、发展完善的方向。
  • 国学必读(全集)

    国学必读(全集)

    《国学必读》分上下两册,上册为“文学通论”,凡收录三十七家文章四十四篇,杂记七十五则,目的是使学生“读之而古今文章之利病可以析焉”;下册为“国故概论”,凡收录二十家文章三十六篇,杂记三则,目的亦是使学生“读之而古今学术之源流于是备焉”。全书讲解深入浅出,实乃国学入门之必备。
  • 孟子一日一谈

    孟子一日一谈

    孟子用儒家“仁”与“智”的大手笔,为后世勾勒了整套的道德理念与人生规范,这种终极的人文关怀,对于我们现代人修身、处世、施政、生存等诸多方面,都极具有精神意义的指引作用。本书以原文、注释、译文、述评解读孟子的言行的形式,让读者感悟这位智者的政治观、人生观、价值观、伦理道德观,以祓除我们自身的人性弱点。孟子的思想是精神世界的一座高山,他充满思辨的语言为我们廓清了人性中混沌的迷雾,他睿智的思想为我们洞开了和谐的生存之门。走进孟子的世界里,体悟生活中的真谛和乐趣。
  • 中华国学典故知识大全

    中华国学典故知识大全

    典故是中华传统文化的瑰宝,是智慧的浓缩。在日常交往中,我们如能熟练恰当的运用典故,能使我们的语言更加精炼、更富感染力;在文字表达上运用寓意深刻的典故能起到言简意赅和画龙点睛的功效。本书编者在编写过程中不仅对典故进行了解释,还点明了它的出处。阅读典故故事,了解他们的来龙去脉,不仅可以学到很多国学知识,还可以感受到经史子集各自独特的魅力,增加学习的趣味。
热门推荐
  • 妃倾天下凤凰无双

    妃倾天下凤凰无双

    她,绝代风华;他,霸道专一。她是他命定的皇后,却不是他心中所想;大婚之夜,他们击掌为盟,“我祝你夺的天下,你可否许我自由?”他勾唇一笑,反问道,“如若你助朕夺得天下,除了这江山,你要何不可?”最终他赢了天下,却是负了她;那绕指缠绵的温柔却赋予了另一人。他独守天下繁华却有不为人知的落寞,分离三年,绝代佳人容颜依旧,只是昔年那颗炙热的心早已冷若冰霜,他决心以天下为代价,只为再换回那人倾世一笑。“朕以天地为证,以天下为媒,以江山为聘,请皇后,再嫁朕一次。”她倾世独立,眉宇间早已散去那炽热的爱恋,“归海邵轩,我累了,你的爱太过昂贵,我受不起……”
  • 言行法则

    言行法则

    歌德说:“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里,在适当的时间唤起对后者的记忆。”我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人,在推动人类社会向前不断发展的同时,也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究,还给我们留下了许多有益的经验和感悟,他们将其付诸语言表达出来,被称之为名言或格言,其中蕴含并闪耀着智慧的光芒,成为世人宝贵的精神财富。
  • 异世传奇大主播

    异世传奇大主播

    叶雨被北斗直播系统带入一个全新的世界,周围的一切都不同了,这个新世界的网络直播才刚刚兴起,叶雨轰轰烈烈的投身进入了主播行业,慢慢的成为了一个传奇大主播
  • 暗夜魔帝

    暗夜魔帝

    世界,有白日,自会有黑夜。有光,自会有影。有明,自会有暗。混沌初开,上下四方曰宇,往古今来曰宙。天地始分,分九宙,八十一宇,七百二十九界。故老相传,每隔万年,天地间就会诞生一名灰血生命,每一次出现,必是搅动风云,霍乱天地,致使天地崩塌,百界破碎。一个额头烙印着奴隶印记的少年携一根青色短棒,起于最低等下方一界,踏八荒,破万法,碎百界,崩天地,行至暗夜之巅,登临帝尊之位。
  • 大仙大仙

    大仙大仙

    今世缘,前世种。来生我不要在担负这可笑的责任,但愿也不要再遇见你...
  • 妖说怪谈

    妖说怪谈

    消身匿迹千年之久魅影再次出现。隐居变化生存与世,直到邪恶力量再次苏醒,究竟是谁触动了沉寂千年的传说?
  • 侯门骄妃

    侯门骄妃

    杨骄觉得自己前世很冤,无缘无故的卷进别人的复仇计划中,家破人亡。现在想想,她也冤不到哪里去,谁叫自己一家都活的自以为是呢?不过这一次,复仇的你们遇到同样要复仇的我,狭路相逢,重生者胜!
  • 圣沌覆天

    圣沌覆天

    踏破天极,虽凌驾众生,却止于半步。君神毅然自毁,只为求见那混沌之上。轮回重生,尽为圣沌覆天。
  • 屠清

    屠清

    清末有三屠,袁世凯镇压义和团,杀人无数,是为屠民。岑春煊弹劾官员成性,断了无数人前途,谓之屠官。张之洞发展工业花钱如流水,实乃屠财。可是,当王国瑞来到了清末,清末三屠都不得不服。袁世凯:“我也只是屠杀本国之民,而王国瑞在战场上屠杀无数洋人士兵,我不如也。”岑春煊:“我也只是弹劾本国之官,而王国瑞的出现让无数洋人政府倒台,我不如也。”张之洞:“我也只是花费本国之财,而王国瑞却能用洋人的财富发展本国,我不如也。”王国瑞:“我就是清末最大的屠夫,屠洋人之兵,屠洋人之官,屠洋人之财,是为屠洋!”这是一个带着超级金大腿,穿越到了清朝末年脚踩岛国鬼子,痛殴北方毛子,抢掠猴南洋猴子的故事。
  • 天炼星河

    天炼星河

    修炼一途,淬星炼月,转逆阴阳,以一己之力化万法星辰。跳出世界的边际,错开生死轮回。追梦少年深谙,不失去和完美守护的方法唯站立在云巅之上,在此之前,当随心而往,哪怕化身神魔也亦然……