绅士点点头说：“在此之前我已经给许多人让了路，如果再退回去，真不知道何时才能过独木桥。”
“那你现在是不是就过去了呢？”牧师反问道。“你既然已经给那么多人让了路，不妨再让农夫一次，即使过不了桥，起码可以保持你的绅士风度！”
这个故事一看就是中国人杜撰的：除了中国农夫，世界上哪个国家的人农夫也推不了独轮车！不过这并不影响它的内涵。事实就是这样：当两个人走到人生的独木桥上时，不管谁对谁不对，不懂得让路，不肯让路，不仅耽误自己的时间，也是没素质的表现。我们在来看一个中国故事。
某地有父子二人，性格刚直，生活中从来不低头、不让人。一日，家中来了客人，父亲让儿子去集市买肉待客。儿子拿着钱迅速进城，在肉案上买了几斤上好的猪肉，用绳子提着转身回家。在城门处，迎面碰上一个同道中人，双方不仅寸步不退，连侧一下身都不肯。二人面对面地挺立在那儿，相持了很久很久。转眼日已正中，家中还在等肉下锅待客饮酒，做父亲的不由得焦急起来，便出门去找买肉未归的儿子。到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜，暗忖这真是我的好儿子，性格刚直如此！转而又大怒，这是何人，竟敢如此放肆。想到这儿他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让为父的站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁！”话音刚落，父亲与儿子移形换位，儿子回家去烹肉煮酒待客，父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动，惹得围观者狂笑不止。
很显然，故事中的父亲与儿子，包括那个与父子俩对峙的人，根本就不是什么性格刚直。用老百姓的话说，这种人缺心眼儿。如果要给他们起个日本名字的话，那就是“缺心眼子”。遗憾的是，生活中这种人并不少，有很多自认精明的人正是这么做的。
让是一种美德，更是一种智慧。
生活中，每当遇到堵车等情况时，人们往往会说，这里太窄了，要是宽点儿就不会堵了。其实很多时候本质问题并不在于路面有多宽，而在于人心有多宽。设若大家都按交规行驶，按部就班的通行，即使再窄的道路多半也不会堵塞。
很多堵都是人为的“添堵”，道路如此，生活也如此。有些堵是别人给我们添的，有些则是我们自己堵自己。不过，结果一样令人难受。所以，我们一方面要克制自己，不要给社会添堵，另一方面也不要让自己堵上加堵。堵得时候别光想着谁对谁不对，要先想想我今天是来干什么的。不管你是来干什么的，相信你绝不是为堵车而来。想及早抽身而去，那就暂忍一时之气，让别人先过去。
俗谚称：忍得一时气，免得百日忧。忍一忍，让一让，貌似窝囊，其实不然。真正能忍的人，往往都是具有深厚涵养和高超能力的人。所以，《说文解字》直截了当地说：“忍，能也”。只有不明智的人才会和那些动辄叫嚣“今天不是你死，就是我亡”的亡命徒一般见识。人生的拐点，往往就在你能不能适时地咽下一口气。
因为不肯相让，世界上导致了太多的不如意和太多的悲剧。事后，人们往往会这样反思：如果当初有一方肯让一下，冷静点儿，哪有这样的事！可惜，人生没有如果，只有冲动的惩罚。
让人就是让自己，对于生意人来说尤其如此。有些人善于得理不饶人，有些人则善于挡人财路，还有些人善于吃独食，这些都是最易得罪人的事情。往往听到某些人说：我都不知道怎么就把他给得罪了！其实他未必不知道，而是揣着明白装糊涂。你应该拿多少自己不清楚吗？你拿的多了，别人自然就拿的少了，自然会让你不舒服。即使对方迫于形势，没有当时发作，但对你怀恨在心也是铁定的。恨你的人多了，你的路就会越走越窄，直至寸步难行。
6．宽容是一种高贵的惩罚
小人之见，随他们去好了。有原则的宽容和怜悯，会使你高贵。
——李开复（曾任Google、微软全球副总裁，曾在清华发表演讲）
何谓宽容？一只脚踩在紫罗兰的花瓣上，紫罗兰却把香气留在那脚踝上。这就是宽容。——美国作家马克·吐温如是说。
以此为标准，有几个人能真正做到宽容？
宽容来自于矛盾，矛盾则肇始于利益的冲突。利益有大小之别，还有根本利益、核心利益等等。生活中，不菩提自认宽容的人，有人甚至会用“心似大海，胸比蓝天”来形容自己，但一旦触及其利益，立即就会撕破脸皮、露出本性。
自我保护，并给来犯者以必要的教训，是所有生物的本能。人类也不例外。但人生不是抗日战争，当我们与人发生利益冲突时，尤其是与我们可爱的家人、亲戚、朋友、同事、伙伴、同胞发生利益冲突时，千万不要像对付鬼子那样，刺刀见红，你死我活。
古人说得好，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容不仅是一种深厚的涵养，也是一种善待生活、善待他人，同时也是善待自己的境界。很多人都有这样的经历，听到别人的称赞，就有点飘飘然；别人恶言相向，就立即火冒三丈，马上还以颜色。其实你应该想想，为什么别人说我好我就满足，别人说我不好我就不满？别人一句话就可以影响我、左右我，我岂不是太缺乏自控能力了？这样的人能好到哪儿去！我们身边，因为一时气愤、冲动，导致两败俱伤的惨剧还少吗？很多时候，我们都是因为不能容忍一些小事，结果使局面越来越坏，甚至乱了“大谋”。回头想想真是得不偿失。反之，多一些理解和尊重，得饶人处且饶人，又有什么样的分歧不能化解呢？别忘了，一个巴掌是拍不响的。如果你不跟别人争什么是非，又怎么会轻易惹上是非呢？
北宋人富弼，年纪轻轻便成为文坛翘楚，人称“洛阳才子”，很是招人嫉妒。有一天，富弼走在大街上，有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”如此气度，连令那个骂他的人都“闻之大惭”，赶紧向富弼道歉。一个人“不认骂”，反而成就了两个人的美名。而我们现实生活中却往往相反：你骂我我就骂你，你再骂我就打你，最终成为血淋淋的反面教材。
唐代名相狄仁杰，急公好义，刚正不阿。有一次，朝廷下令派其同僚郑崇质去一个蛮荒之地出使。郑崇质的母亲年老且多病，让他丢下母亲远行出使，他心里很不是滋味，但朝廷有令，不得不听。临行前，郑崇质不免向同僚诉说自己的担心。狄仁杰听了非常同情他，立即求见主管此事的长史蔺仁基，说：“郑崇质的母亲老弱多病，我们怎么忍心让他远行出使呢？不如让我代替他去吧！”
如果我们都像狄仁杰，多争一些美德，少争一些利益，人世间又哪来那么多矛盾？又何须宽容？
狄仁杰的故事还没完。天授二年，武则天任命狄仁杰为宰相。不久后的一天，武则天告诉他：“爱卿做刺史时，政治清明，百姓安居乐业，是一个难得的地方官，可当时朝中还有人弹劾你，说你的坏话。我现在把他们的名字告诉你，你以后小心为妙。”狄仁杰却说：“不，请陛下千万不要说出他们的名字。如果陛下认为我有过错，我应该改正。如果陛下认为我没有过错，那是陛下圣明。至于别人说什么，我不想知道。一个人最怕挟私怨，一旦挟私怨，好人也会被看成坏人。如果我知道了是谁弹劾过我，我难免心生怨恨，如果因此不能公正地对人对事，岂不辜负了陛下的厚望？如果不知道，大家仍然是好朋友，可以共事朝廷。希望陛下永远不要让臣知道。”武则天听后，愈发觉得他心地坦荡，心胸豁达，对他更加信任。
狄仁杰对人对事不挟私怨，凡事以大局为重，这种品格历来为人们所称道。原因就在于，这不仅仅是为臣之道，更是为人之道。更难能可贵的是，他居然从一开始就不想知道是谁在背后诬陷自己。搁在一般人身上，哪怕只是为了自保，恐怕也会想方设法查明真相，以便日后加强戒备。历史上宽容的人不少，但狄仁杰这样的胸襟和气度却实在少见。
有人说，凡有人类的地方，就会有矛盾和斗争。这话有一定的道理，所谓“人在江湖，身不由己”，也许你爱好和平，也许你与世无争，但你控制得了自己，却控制不了别人；你对别人好，别人却未必对你友善。一旦矛盾爆发，不管原因在谁，我们都不免心生怨恨。这时候，大家一定要努力做到宽恕。因为只有不断埋葬旧怨，才能不断迎接新生活。反之，耿耿于怀、念念不忘，不仅影响睡眠和工作，还极有可能造成不可挽回的恶果。
江湖的痛快淋漓、令人向往，就在于它是个“要解心头恨、拔剑斩仇人”的所在，但这也正是江湖的血腥和残酷所在。你可以把自己的生活变成一座战场，也可以把它变成一个沙龙。关系再好的朋友也难免吵上一架，同床共枕的夫妻也有嗑绊的时候，如果你肯把与周围人的矛盾都视作一家人之间的矛盾，给予必要的理解，在需要的时候放人一马，给人一个台阶，往往就会交上一个不打不相识的新朋友。否则，不但解决不了问题，消除不了分歧，还会为自己树立一个时刻想报复自己的死敌。
雨果说过，最高贵的复仇方式就是宽容。那就让我们宽容吧！宽容他们，不仅是在宽容我们自己，也一定会让他们饱受良心的煎熬。
