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第125章 天魔九宗

炎华到了一个小镇立刻有换回落拓武者的形象,又成了黄夏。黄夏的名字被姜洁安安排的计划搞臭,炎华就打算放弃了,这时候被婠婠逼着不得不又使用一次。

胶东城,是太公府所在,也是芳香平原东方最繁华的区域之一。炎华走在胶东城繁华的街道上,以黄夏这个名字登记进入一个客栈。

“姜姑娘肯定没有回太公府,甚至根本没有在胶东城多待。”

“胶东城她没有一点值得她留恋的地方。”婠婠说道,“她不多停留也很正常。”

“我说大姐,您先别感慨了,先想想怎么寻找她吧?”

“安安肯定会找你的,这点我太相信了。她从来都不是轻易认输的人,不把你打败了是不会停止的。”婠婠说道,“若安安没有在胶东城,那么你就先查查金阴望到底死了没有,若是死了谁接替他!还有在黄龙河上有一个青岛,青岛上有一个长歌门,门主叫做纳兰容如,你去找他。”

长歌门,炎华也听说过,只是这是一群文人骚客聚集的地方,会一些武功——这个世界的很多文人都会武功。但是没有听说他们跟天魔宗有关系啊?

“有时间真的该叫小离给你恶补下天魔宗的知识!”婠婠不屑道,“天魔有九宗,分别为酒色财气蝶花影月还有天魔!长歌门就是酒宗聚集的地方,其中大多都是天魔宗弟子!”

经过婠婠的解释,炎华才知道天魔宗的势力有多强大!

酒宗是一群文人骚客,与阴谋诡计,权势财富,武功术法相比,他们更钟情于琴棋书画。即使在天魔宗内也属于隐世,一般都不理会外面的事,只是在青岛上自娱自乐。酒宗的武功大多与艺术有关,之前炎华在金沙驿站见到的夺命书生王新亮就是出自青岛。

色宗顾名思义就是青楼女子了,世人皆说色是刮骨钢刀,几杯迷魂汤一罐,有什么惊天秘密也都抖落出来;枕边风一吹,意志在坚强的男人也难免动摇。色宗的武功很多都是媚术,杀人于无形中,其中雪无痕是其中的佼佼者,炎华领教过玉女剑法,知道玉女剑法很多都是使人迷失心智的。而色宗的武功多以媚术为主。

财宗就是金阴望的那一派了,在河畔镇的时候,小离跟一个酒楼的老板有过争执,小离就曾经说过,游龙酒馆。现在炎华才知道,游龙不光是酒馆而是一个商会!江湖上最大的商会,涉及的行业大到钱庄珠宝,小到柴米油盐,全部涵括。金阴望的黄铜算盘天下闻名。

气宗一脉相传,不过这个气不是下山虎豹而是是路见不平的勇气;是不与世俗同流合污的傲气;是冻死迎风站,饿死挺肚行的志气。气宗弟子一般都是千里不留行的豪侠。

蝶宗与花宗就是蝶花宫了,炎华去过蝶花宫,蝶花宫的实力就不比拜剑山庄弱,而且蝶花宫在永恒森林深处,要攻打蝶花宫,不光要面对蝶花宫弟子的攻击还要面对永恒森林中的毒虫猛兽。

影宗与月宗当然就是影月谷了,影月谷更神秘。不过就实力而言,不会比任何门派逊色。上代与叶天龙,孤独上,欧阳慧同称江湖四大高手的冥涯,还有现在武林三绝之一的林月寒。而且影月谷都是刺客,很多名将不怕对面的百万雄狮,畏惧的只是一名刺客。

最后便是天魔宗,也就是婠婠所在的宗派,人数不是最多,但实力却最强。

这些内容一般的江湖前辈都知道,叶天龙等人知道,所以没有什么人敢惹天魔宗。但是婠婠告诉了炎华更多的信息。

三大圣地与天魔宗的斗争是思想文化之争,三大圣地即是世间乐土,紫云观与小圣贤庄,他们代表了僧道儒三种文化。而天魔宗则是被僧道儒三家排挤的文化。

酒宗是文人,虽然同为文人,却是被儒家歧视的那一系。儒家更重视的是治国的经略,而不是诗文的小计。向李白这样的大诗人流芳百世,可是在那个时代只是不断地被贬。

色宗更是被三大圣地不屑一顾的卑贱女子,孔子直接便有“世间唯有小人与女子,最难养也”的评语。更不用说在青楼中的女子了。

财宗是商人的代表,战国时期不时就有商人等上历史舞台。不过儒家对钱称为“铜臭”而商人不过满身铜臭的人而已。

气宗就更不用说了。儒家讲究的是“修身养气”,盛气凌人在儒家来说都不是褒义词。

蝶宗是纵横家,这点在去蝶花宫的时候炎华就猜到了。纵横家则一直人丁不旺,当然与纵横家的主张有关系。纵横家与道家一直不和,虽然来那个家都认鬼谷子为祖师。纵横家走入乱世,凭三寸之舌说诸侯纵横;而道家遁于世外,法天地自然游逍遥红尘。

花宗是医家,医家只是大夫不涉及政事,但是同样生活在社会的最低层。

影宗是刺客,更是不溶于主流社会。但是刺客往往能够左右政局的发展,出色的统帅能够击败十倍于己的敌人,却阻挡不了区区一名刺客。九鼎界中刺客以刽子手阿七最为著名,他是影月谷的祖师,也是九鼎界中公认的弟子刺客,正是因为他连续刺杀魔教几名重要人物,才使得中原武林能够击败魔教。

月宗是阴阳家,阴阳家同样以鬼谷子为祖师,却与儒家道家矛盾非常大。阴阳家以天时星象为基础的占星更杯佛家道家斥之为邪魔外道。

至于最后的天魔宗婠婠没有说,炎华也没有问。天魔宗恐怕就是集几家之所长了。

与三大圣地不食人间烟火不同,天魔宗的几乎完全植根于民间,与老百姓的生活息息相关。

听了婠婠的描述,炎华良久无语,的确这是永远不会结束的战争,是思想与文化之战。

先秦时期百家争鸣,到了汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”才使得佛道儒三家成为社会正统,其他的学派或者消失,或者在这三派的压力下在社会的边缘生存。

而九鼎界中三大圣地与天魔宗的争执则是来自对九鼎界未来道路的不同见解。这也是诸子百家的分歧,没有对,也没有错,有的是成王败寇。

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