黑色的墙砖纷纷掉落，不对，与其说是掉落，不如说是剥落。两人怔在原地接受身消魂灭之时，发现墙砖剥落后，原先火把与火把之间的间隔处，竟然裸露出了大片文字。墙上密密麻麻，用两种文字记述着大段秘文，汉字一看便知，但还有一种奇怪的文字，连阅览颇多的袁青虹也一无所知，袁青虹猜想，那应该就是传说中的八思巴文了。元汉双书对照着，布满了整个墓室的四周，袁青虹匆匆一览，大惊失色。
自此，终于真相大白。袁青虹起先的推测是正确的，在他们一众人千辛万苦到达了这里，并且顽强地存活下来后，他们的能力得到了墓主人的认可，而墙上的记述，告知了他们关于一切的来龙去脉。墙上的文字之所以自动出现，是因为墓主人设置的（认为的）条件，已经全部具备，包括枇杷最后的入馆，正是开启这一切最后的钥匙。包括枇杷舍弃自己奋力地主动入棺，墙上的文字都做了详细解说。
所有文字一一细读后，他们得知了整件事情的开端与他们接下来的宿命，不禁泪流满面。
事情竟然跟太祖遗训有关系。公元1126年金人灭宋，考虑到没有能力统治广阔的宋地，在进行了一番烧杀抢掠之后，掳徽钦二帝北去。金人离开东京之前，除了将宫妃民女******，还将金宝财帛抢掠一空，美女珍宝无数的皇宫，自然未能幸免。在众多烧杀抢掠的金人当中，惟有一个人对金银美女不感兴趣，他就是金国的国师阿喇不恭。他直奔皇宫内廷，寻找比任何金银美女都价值万倍的东西----旧籍典档。这事情汉时的萧何也干过，只不过萧何接收的是秦宫的律令图书地图民册，为刘邦后来的治世提供了巨大的助力。而阿喇不恭要找的却是----西夏人说的两本经书。两本经书被如愿找到，但除了经书以外，阿喇不恭竟然意外发现了一个自己连想都不敢想的秘密。
那秘密来自太祖遗训，传说宋太祖给后世皇帝立了一个石碑，石碑位于太庙寝殿的夹室之中，石碑用黄布遮盖，门禁甚严。只有在新皇帝即位时，才会带个不识字的小太监进来，即使是不识字的太监也要远远站开，只有皇帝本人可以入内阅读石碑内容，并在其后对碑立誓，除了每代宋室皇帝，外人根本不知道石碑上所谓何事。阿喇不恭去太庙，本来只想破坏宋室的风水龙脉，不让汉人再起为王，不曾想却在阅览了石碑上的内容后，大惊失色。
那石碑的内容是----
华夏更始，治乱迭轮，皆有“天道”。此乃乾坤，非人能变，先师有教，莫敢不遵。惟戾气事，须有龙镇，朕怜苍生，故欲亲往。后历帝君，谨记朕训。
敬天怜生，不逆天道。轻武兴文，宣仁布孝。爱民如子，轻赋薄徭。
碑文内容的下半段并无奇异，仁君遗训而已，问题在于前半段内容，什么叫“华夏更始，治乱迭轮，皆有天道”？什么是戾气龙镇还要太祖亲自前往？金人也曾听人说过，宋室从太祖到太宗的传承民间有过流言，说太宗有杀兄轼君的恶行。但从太祖遗训上看，这事情好像并非如此，太祖是主动放弃了帝位，去什么地方进行所谓的龙镇，传位太宗也那么玄奇。
更奇怪的是，为什么堂堂帝王，真的相信有什么天道乾坤，并且甘愿舍身赴死（镇戾戾气）呢？是什么人或者什么东西让太祖坚信这一说法？还是太祖验证过所谓的天道，坚信真实并且需要他舍身以对？所谓的“天师有教，莫敢不遵”，天师是谁，他有什么奇能异术竟能让一代开国帝王俯首帖耳莫敢不从？帝王将相想要长生不死，很容易理解，历史上炼丹求仙的荒唐典故多如牛毛，但为了天道舍身救民的事情，从未有过任何言说。这让阿喇不恭惊奇，并认识到事情非同小可，于是有了金人对宋陵的疯狂挖掘。
在得知石碑内容后，阿喇不恭带着金兵挖开了除徽钦二帝之外的所有宋陵。结果令人震惊----太祖的陵墓是空的。在太祖的永昌陵里，只有简单的陈设和皇后棺椁，太祖尸骨不见身影。光是这一点，足以印证石碑遗训，阿喇不恭震惊的同时，马上开始了研究和考证。
于是事情又回到了他找的那两本经书上面，这两本经书叫《古陵七说》和《宿泉经》。这两本经书谁人所写，成书于什么年代都不清楚，但这并不妨碍世人对其不择手段的追逐。不对，说是世人，其实世上知道这两本经书的人并不多，哪怕世代更迭，王朝轮替，这两本经书基本都是皇家的收藏。一方面是因为从无法知晓的很多年前开始，这两本书就没有流到民间；另一方面是因为其内容非同小可，不可能广泛流传。关于其内容，简而言之就是：两书参照，可知天下至上风水，包括潜藏的龙脉。
历代皇家，信者，都是依书而进，挖尽潜龙所在，不让后进盛氏望族改朝换代；而后会选风水上佳之地，入葬一族，荫护子孙，福泽连绵。而即便不信者，至少也不让经书流传，因为世上邪魔歪道鸡鸣狗盗之徒太多，多事不如少事。但这里有处令人费解的地方，那就是两本经书和“天道”有没有关联，如果有的话，有什么样的关联？阿喇不恭自发现这个秘密后，用尽了余生来解开这个秘密，可因为事情过于玄奇，直至死之前都没能解开这个秘密。直至大概百年后蒙古灭金，阿喇不恭的所有遗产落到了杨琏真伽的手里，同样极为震惊的杨琏真伽于是开始了解密的一生。
为了揭开这个诱人的秘密，杨琏真伽在蒙古灭宋后，先是挖尽了南宋皇陵，结果毫无发现，一怒之下，杨琏真伽还将宋理宗的头盖骨做成了酒器用以发泄。另一边，他无所不用其极，竟然连西夏王陵也被他一一刨开，结果就在最难以期待的地方，意外地找到了答案。西夏王陵里面陪葬的一部叫《天经》的古籍，将整个事情串联了起来。
整个事情被整理后，露出了全貌。这件事情关乎风水的起源，和华夏历史的一个秘密。
《天经》记载，从远古开始，人们就祭祀昆仑山，缘起是昆仑山被视为华夏历史的源头，中华文化的起始。除此之外，后世还有一个说法，说昆仑山是中华龙脉的源头，昆仑山灭则擎天国柱塌陷，从而会使华夏倾覆，万劫不复。于是后世纷纷有人说，昆仑山里面藏有一处“天道”，这“天道”不但决定人的生死，还决定世间万物的生灭兴衰，当然也包括世间的王朝更替，国祚王寿。
再后来则有了一个更为具体的传说，传说华夏初有，中原开始繁荣的时候，人们因为愚昧无知心智未开，所以比较敬天，而后又开始流行求仙。有个叫文成子的人，听说昆仑山有仙常驻，于是进山求教，可不知道为什么竟然误发了昆仑山里的“天道”。“天道”开启后，人间出现了阪泉之战，等于无意中开启了华夏的历史，而后千年历史演绎，也是“天道”拟定的乾坤。后来不知道“天道”出了什么问题，里面集聚了很多戾气，戾气聚拢后，导致“天道”出现了异常。世上的朝代更替加剧，频繁更迭，太平些年岁后必然会出现天灾兵荒，导致杀戮增多，民不聊生。甚至于不到一甲子就有王朝兴亡交替，世上戾气横行，民生凄惨。于是文成子的弟子临江子，为了找寻戾气的根源，自己入了“天道”去找根源，结果一去无回。而文成子的另一个弟子宿岳仙，则在昆仑山守护“天道”，但因为戾气越来越强悍没法抑制，他就将天道里的一些戾气，分到了世上各处名山。而自己却因为力竭，化石而死。死之前宿岳仙让自己的儿子求玄宗，在昆仑山天池吸天地日月之精华以抗戾气，而让自己的另外一个儿子盘天保，流徙苦行人间，宣教人心从善，从而消弭戾气。盘天保长期流落在俗世，因为历尽艰难困苦，而不能与其兄求玄宗一样，在昆仑山天池享天地日月之精华，从而怀疑父亲偏心，而逐渐心生怨恨。结果被派去消弭戾气的人，自身反而戾气陡增，最后竟然成了戾气的容器。而后，求玄宗努力镇压戾气，而盘天保则在世间释放戾气，因为旗鼓相当，久而未能有胜负。求玄宗年老后，发现命格金贵之人，受天地之眷顾，自然之抚育，他们的命格可以用来镇压戾气，于是创立了所谓的风水学说。之所以叫人葬在某个名山大川的风水宝地，不是因为存在什么风水宝地，可以福荫子孙，其实是为利用这些人的命格镇锁那地方的戾气。而求玄宗的弟弟盘天保，则反其道而行之，竟然在人间教人盗陵发墓，表面是帮人求财物宝，实际则是发人尸骨，毁去镇锁，释放戾气。戾气的被镇锁和释放，导致世间兴衰更替，善行一世恶行一世，但唯一不变的是，历史的车轮滚滚向前，烙下了千年的轮印。
