“矛盾”中的概念
在认识从前，矛盾是绝对存在的；在认识以后，矛盾是相对存在的。而人的一个主要作用就是：认识绝对的矛盾和解决相对的矛盾。
好奇心与惰性之间是矛盾的。它们的主要矛盾在于：一个把思想、把身体叫出去运动；一个把思想、把身体停住不动。它们的次要矛盾在于：好奇心不喜欢别人打扰，但好奇心有了发现以后，却喜欢打扰别人；懒惰也不喜欢被人打扰，但却应该经常被人打扰。它们的属性区别在于：好奇心的属性是主动的，懒惰的属性是被动的。从狭义理论上说：“好奇心”是好的，是对的，是人精神世界里积极的一面；懒惰是坏的，是错的，是人精神世界里消极的另一面。从广义理论上说：它们同时存在于人的身上是矛盾的，但却没有“好与坏”、“对与错”、“积极与消极”之分。广义理论在这里的职责是认识和调和矛盾，并最大限度地发挥它们的正面作用。
教育者与被教育者之间是矛盾的，这里的主要……或者干脆说唯一矛盾就在于“自主意识”。
说我们的教育者具有黑社会老大的性质并不为过，老师几乎是说一不二的；他的自主意识可以说没有学生敢于侵犯。但他又是一个慈祥的老大。
学生本是一群天使，一群到处要摸一摸，倒处要看一看。不管摸到的是一根教棒，还是看到的是一些涂着黑点的纸张，他们都不会改变他们的这一天性。但这一天性（包括人与生俱来的自主意识）却在教育者那里，受到及其严重地侵犯（在中国）。
还有，老大喜欢坐在那里指手画脚，而且每次都要一诺千金；天使却是一个闲不住的精灵，而且很少记住什么，不会专一的做着什么。老大自认为一切都是对的，天使却不拿对与错当回事。
或者说，能够被选入（作为）“教材的食品”，都是营养丰富的食品，都必须要吃完的食品，至于这些食品是否真的营养丰富，检测它的仪器——如果允许我像“教材的食品”一样瞎说的话——还没有开始研制。说这些没有被定性、定质的食品像“毒奶粉”一样的在稍稍地生产另一种“大头娃娃”的话，肯定会有人判我个诽谤、诬蔑罪，并把我送进大牢，甚至被秘密枪毙；因此，为了保护我的小命，我只能说，他们把米粉当奶粉卖给只能吃奶粉的婴儿，把大米卖给只能吃米粉的幼儿，把西方带血的牛排卖给只能消化大米的少儿，而且是“必须得买，必须得吃”。
简言之，教育者的自主意识越来越强是必然存在的，这就必然使被教育者的自主意识越来越弱。——没有了自主意识，也就没有了各种感受（或思维）的基础条件；没有了这一基础条件，也就没有了思维向着“思正”发展的最佳原料；没有了这一最佳原料，也就不能源源不断地产生需求之物“快乐”。——每一个生命都是独立的，都是有意识的，教育（或者说拿着教材的人，或者是父母）也是独立的。也就是说，这一对矛盾从人类开始掌握“传承”，掌握“教育”的那天起，就已经存在并将继续存在到人类灭亡。因此，彻底解决这一矛盾几乎又是不可能的，但如果人类认识到了这一矛盾却又不企图解决这一矛盾，那么，“到底是先喝牛奶，还是先吃鸡蛋”都拿不定主意的人，你能叫他决定什么呢？可以说，发展到这一步，人类的或者说人的灭亡将不需要借助“外力”。再说，不管是何种矛盾的解决，都是一种进步，甚至会带来大踏步的进步。回避矛盾，实际上就是回避进步。（请记住这是一句真理）。（“阴影”通常是矛盾的直接产物，遗忘阴影“通常就等于回避矛盾”）。
一个人在成长时期，自主思维和自主行为越少，就代表未来越没有主见、没有活力、没有创造力；“主见、活力、创造力”是曾经许多中国儒士失去的，也是现在许多中国学生正在失去的。
在中国，爱情与家庭之间的矛盾历来都是一个比较突出的问题。没有爱情但却凑合在一起过的人无计其数。痛苦、苍白、无奈在没有追求、缺少意志、需要依赖的情况下，过着僧人、尼人的清贫生活。——痛苦，也不感到有多少痛苦，因为在遗忘阴影中自然就掌控了麻木；苍白，也没什么了不起，交由“二五影视”或“性开放”对付它好了；无奈，无奈有什么要紧，要紧的是房子、汽车和那个小皇帝的问题。
解决这一矛盾首先要靠“追求”，但追求的核心内容是“自主”、“挫折”和“毅力”。没有“自主”永远不要谈追求。怕犯错误，不敢面对挫折，也不可能产生毅力。明白了这一点，也就明白了我们许多社会现象和问题。
追求同自主一样都属于意志范畴，追求也同自主一样可以自然地赶走依赖。“追求”在前期要经常与毅力交谈；追求又必须同好奇心交上朋友以后，才能走向成熟。“依赖”、“屈服或满足”，“得过且过”是追求的三座大山。
解决这一矛盾其次要靠“认识爱情”。只有认识了爱情，你才能更彻底的认识金钱和荣誉，你才不会在男女问题上纠缠不清，你也不会在金钱与地位之间来回折腾，你才能有更多的时间和精力去工作、学习和娱乐，甚至还能腾出心来再次去爱。
而要想认识爱情并不像认识“1+1=2”那么简单，当然也不像认识宏观调控那样复杂，它只需要“接触众多”、“认识深广”和“专心玩耍”。
解决这一矛盾最后要靠“责任”，尤其是对自己和子女的责任。
对自己最大的负起责任莫过于尊重自己——也只有在尊重自己的基础之上才能真正的尊重他人和他物。可是……我不应该这么说：我们许多人并不懂得什么叫“尊重自己”，以为把自己喂饱、穿戴好，在民工或是在部下那里把头抬好就是在尊重自己；错了，大大的错了；真正的尊重自己是在没有人的时候不会做甚至不会想那些卑鄙无耻的事物，因为这个时候才是区分人与动物的时候……。
请不要以为“为了孩子，我可以和他（她）凑合着过”是对的和负责任的，就像不要以为“把菜刀收起来”，“把阳台装上网子”，“把大河的水盖上盖子”就是在对孩子的安全负责了。离异家庭对孩子不利“这在中国”是众所周知的，但“一个没有温馨、欢笑、就必然没有自由的家庭对孩子更加不利”却是鲜为人知的。沉闷、忧郁、紧张，混杂在不畅通的空气里，能把植物憋死。
那么怎么办呢？显然，大人的事，家庭的事我不便插手，但孩子的事，我至少可以恳求你：请把自由、独立和意志还给孩子吧；请把依赖从孩子身上铲除吧；请把给自家孩子的爱，分一半给他家的孩子吧。……不过……诚然，这之中需要做大量的工作，认识大量的事物；而且，有些孩子已经无法再获得自由和独立了，依赖也是很难铲除的了，但这并不代表“发展”只有这一条路可走，也不代表听之任之，更不代表依旧凑合着过——至少可以为“温馨、欢笑、自由”做点什么。
其他概念
以上的三类概念是：一、明显主动的行为往往带来的就是被动。二、“发展”有速度和方向之分，而后者关系到生死存亡。三、矛盾并不可怕，可怕的是避开矛盾。
另外还有一个“现在家长中比较流行的概念”，不过这得从一篇文章和评论中去找。即《拉关系也从娃娃抓起？》。
太原市一位年轻的家长托关系走后门把3岁的儿子塞进了政府机关幼儿园。这位家长说，之所以要这样做，就是想让儿子和机关工作人员、特别是那些很有前途晋升为大官的人的孩子混个脸熟，将来在社会上自然就有地位。（9月6日新华社。作者奚旭初。）
这条新闻实在是让人长了见识。“从娃娃抓起”是现在很流行的说法，然而让一个3岁的孩子从小就与很有前途晋升为大官的人的孩子混脸熟，这样的“从娃娃抓起”，确实让人惊诧不已。今天有些人的价值取向错位、是非观念颠倒，确实已到了走火入魔的程度。
且不说那些很有前途晋升为大官的人将来是否真的能晋升为大官，问题更在于，即使他们将来果然晋升为大官了，又怎么就断定他们会不讲官德，给自己的“幼儿园同窗”一个“社会地位”呢？这位家长自以为很有远见，其实恰是短视得很。党风政风终究会一天天好起来，攀龙附凤的关系网肯定是兔子尾巴长不了。为孩子将来的前途计，确实要“从娃娃抓起”，但这决不是与什么人的孩子“混个脸熟”；在不该“投资的地方“投资”， 到头来只能赔得惨。 •今日关注
摘自04年9月7日《扬子晚报•热点评说》
任何一个有责任心的家长都会为孩子的未来考虑的，可问题是以怎样的角度来考虑？这一“年轻的家长”无疑是从“孩子未来的幸福和快乐”的角度来考虑的；这，无人敢说是错误的；但是，“什么是幸福和快乐”我敢说他不知道。以其说他把幸福和快乐建立在金钱和地位之上，还不如说他把金钱和地位就当成是幸福和快乐了。因此，我们就不能说他思考的角度在“孩子未来的幸福和快乐”上，而应在“金钱和地位”上。就我们以谈到此的“人生”来看，其责任心无疑是狭义理论的产物。而狭义理论能带来什么呢？是坍塌！
还有一个最基本的事实是，任何一个人的未来都取决于“客物”或“客观环境”。这一家长本身就是孩子的一个客观环境，再加上其把客观环境“识透”并“深入发展”；我们不难想象，如果他的儿子将来真的如他所愿，“有了社会地位”，那还不是一个“用心把自己喂饱、穿戴好、在下属的面前把头抬好，必然不懂得怎样尊重自己的人吗”；这样的未来不就是“双重（人的和社会的）”灭亡吗！
一个家长把心思用在“托关系、走后门”上无疑是“孩子”的不幸，这正像把幸福建立在“社会地位”上肯定是“智慧”的不幸，这更像“大官的孩子已然有了社会地位”实在是“人民”的不幸。
那么，它是什么概念呢？是“错位-错误-狭隘”等等能带来不幸的概念。
以下还有一些概念。
生活中，“法律”具有广义理论的性质，它始终在随着社会的变化而变化；而且它总体上是公正的，涵盖面也是很广的。
相对来说，新闻工作者，尤其是经常外出采访的新闻工作者，他们的思想具有广义理论的基础，这是因为——正与反（或冷与热）的经常碰撞；大与小（或液体与固体）的经常碰撞；深与广（或深知与广深知）的经常碰撞；尤其是他们的职业叫他们不得不经常思想——所致。当然，责任依然是首要的。
客观地说，律师具有产生广义理论（或产生广义思维）的条件，但这必须在他们认识钱和责任为何物后才能产生。
管理者，尤其是“独揽大权”的管理者，具有产生狭义理论（或思维）的条件。因此，通常较高级别的管理者都明白这点，都有一个“私人顾问。”（注：“独揽大权”不同于“较高级别”。“大男子主义”、“家长意识”等等小管理者也可用“独揽大权”）。
自私者也具有产生狭义理论的条件，但通常他们都没有或根本就请不起“私人顾问”。（注：“没有”指的是没有知心朋友，“请不起”指人们回避他）。
教育者更加具有产生狭义理论的条件，因为他们说的和做的都是“对的”或“正的”里面的精华，对“错的”或“负的”接触和认识得很少，但他们通常都自负到可以做他人的“私人顾问”的程度了。（注：管理者有“责任心”帮助基本上就可行了；自私者有“法律”帮助也可以将就着过了；但教育者就是有“责任心”和“法律意识”共同帮助也还不行，还要有“童趣”始终不移的帮助才行。——可是，说来遗憾，“法律”很少去拜望他们，“童趣”更是早已嫌弃了他们，就连最基本的“责任”现在都不大愿意同他们坐在一起了）。
（顺便总注：对一个较完整的“3+2理论”来说，这里所谈的“3+2理论”全部加在一起，能不能算作它的一个外形，或者我的三个“个人观点”能不能算作全书的概念或总结，都还很难说；因此，你不要听我瞎扯，还是自己思量的好。不过有一点我还是可以肯定下来，就是所有的个人观点——不管是这里的，还是那里的——都有可能是狭隘的。）
