**的出现并没有被笼罩上浓重的神秘色彩，真正让人们感到神秘和诡异的在于它的埋藏地——道观，史前遗迹出现在道观的地下密室，究竟是巧合还是另有缘由，这才是考古界最为关心的，同样也是庄周关心的。
庄周在来此之前，详细了解了道观的历史，大约在北宋年间，一个名叫子与的游方道长来到这里，并在山中建造了一座道观，从此这座山也就被人们成为子与山。
鉴于子与山的历史，以及**石像埋藏地都与道教息息相关，这才使得这次的考古发现意义更为重大。
庄周找到许教授的时候，他正在地下密室研究**石像，庄周说明来意后，许教授很乐意地接受了采访，庄周开门见山地问道：“许教授，人们都知道**是中国古代传说中的四大神兽之一，在此之前，我也以为它只是一个传说，但现在**石像的出现，是否能够一举推翻这个约定俗成的结论呢？”
“目前还不能妄下结论。”许教授犹豫了一下接着说道，“不过就我个人来看，**在中国历史上真实存在是有可能的。”
“哦？你为什么这样认为呢？”
“因为传说大多数是建立在一定的客观基础上的，并非是人类完全的凭空捏造。”许教授接着说出了自己这套理论的依据，“**的存在至少是有文字记载的。”
庄周也感到十分好奇：“什么记载？”
许教授不急不慢地说出典故出处：“《山海经•西山经》中记载：‘孟山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼**，其鸟多白雉白翠’，‘鸟鼠同穴之山，其上多**、白玉’，《山海经•大荒西经》也有记载：‘有大山，名曰昆仑之山，有神——人面虎身，有文有尾，皆白处之。’”
“可是《山海经》本身也是神话啊，这似乎并不能代表**的客观存在依据。”
“不错，但至少我们能够看出，史前人类关于**的存在还是有一定看法的，或许它们就是基于一定的客观依据加以神话。”许教授接着说道，“另外，我国就有**图腾的存在。”
“**图腾？”庄周更加觉得不可思议，“我还是第一次听说。”
许教授这才将历史上关于**图腾的记载娓娓道来：“据重庆史学家董其祥《巴史新考》一书记载，‘巴人以龙蛇为图腾的一支居住于汉水流域叫做‘伏羲族’，以**为图腾的一支居住在夔巫地区叫做廪君族，是组成巴人的两大部族。’夔巫，即今日三峡地带。廪君族，也称廪君夷，因崇拜**，故又称之**夷。
我们从《山海经》古书记载中，知道**即古代巴人想象中的神兽，也是原始民族图腾的遗迹。
