1往事如歌
——读《本色人生——我当干部30年》有感
王中
参加自治区十次党代会，入住悦海宾馆，四周环水，又难得清闲。5号晚与献忠书记相约，一是看望一下老领导，二是汇报一下工作，三是想得到工作上指点。但他已回家，说明天见。6号晚，集体观看文艺节目。今天晚上，李书记打来电话，说可以见面，听罢，快速到房间，还是那张长者对晚辈才有的笑脸，还是那句不紧不慢的话：“王中，坐。”简要听了我关于工作的汇报后说：“我去开主席团会，今天刚印好个人的一本书，拿去看，别外传。”一同下楼，他去开会，我回房间，快速打开书，用了4个小时，将全书看完。这四个小时我处于沉浸状态，合上书后，心中顿起一种振奋，一种冲动，有点像喝酒，当时没反应，过后有感觉，不由得要写些什么。
《本色人生》之所以能让我一口气读完，缘由有二：一是作者熟，是帮助我、教育我、培养过我的老领导；二是事情熟，书中所记载的平罗的那些章节，把我带回到那个令人激动的岁月。
中国人是世界上最具智慧的民族，所以她用于表达情感、思维的载体——汉字，也最为丰富。就“往事”一词，就有许多表达方式，如“往事如烟”“往事如梦”等，但这些都有风花雪月之凄美，有一丝淡淡的哀愁，而这本关于往事的书，除了开头部分让人有“不堪回首月明中”之感，其余部分全部记载的是一个干部、一个共产党员所走过的人间正道，所散发的浩然正气。读罢，我耳边回荡着辛稼轩“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，回荡着关牧村“青春的岁月像首歌，像首歌，一支歌，一支难忘的歌，一支敲动人们心弦的歌，一支歌，一支深情的歌，幸福和欢乐是这么的多……”所以《本色人生》所记录的往事，只能是往事如歌，如歌的往事！
这些年，感谢党组织的信任，承蒙老领导的关心，走了一些岗位，与许多人共过事，但给我留下印象最深，从他们身上学到东西最多，对我个人立身影响最大的不是很多（当然，我从每个人身上都学到了一点，有经验，也有教训），献忠书记是其中之一。他身上的一些特点，让人一生都忘不了，抹不掉，挥不去，成为我为官的参照，做人的标本，近乎精神领袖。
印象一，正直。《论语》中讲“政者，正也”。正直是中国人基本的道德和官德追求，但不知什么原因（我思考过，查阅过，至今没有得到令人信服的答案，还是思维力和阅历不够），也是中国人最缺失的东西（民间的不守信用，官自己出了问题后的掩盖俯仰皆是便是佐证）。中国历史充满了弑父杀兄（有空请看台湾柏杨所著《中国人史纲》），所以毛主席在其词《贺新郎·读史》中有“一篇读罢头飞雪”之感叹，想必看的正是这方面的史书。由于人们向往正直，但又缺少正直，就像商品的供需关系，供大于求，所以正直值钱，正直的人受人尊敬，这是一种人格的力量，它不含权力因素，发乎于自然，发乎于人的内心，它区别于尊重。他具备了这一点，他正直，故我尊敬。
印象二，忠诚。“对党忠诚”，这是党章中规定的80字入党誓词中含金量最高的词，每个党员都至少说过一次。但确有相当一部分人（其中不乏高官）是假忠诚，是面子上的忠诚，骨子里不忠诚；是明里忠诚，暗地里不忠诚，而他的忠诚是一以贯之的。他给我们讲的是大道理、正道理，私下谈话也一样。这样讲了，也这样做了，言行一致，表里如一。尽管忠诚的付出，有时得到的是不公，但总体看，社会对忠诚的回报还是公正的，所以他常说：“小王，知足了。”
印象三，鼓动。这个词不太好听，但能表达我所说的意思，当下还有一个新潮的词叫煽情（请留意电视上播的明星演唱会，在平罗时他就是那个明星。用正话说叫组织能力、凝聚力。我时常和同事讲，也反思，李书记用什么办法把人调动起来（现在也叫忽悠）？他手中的权力，最多能任命个正科；他所掌握的财政，最多发个饿不死的工资。他到底靠什么鼓舞了那么多人，我们至今也没有搞清楚，也没有真正学到手，所以他在平罗的影响还会持续。
印象四，实干。印象一、二必然衍生出这一条，仅此一条落实的更好些，我们的发展可能会更快些。这方面我可自打90分，谢谢您的身教。
李书记已到耳顺之年，为社会贡献了应贡献的才华、精力，正如名字的含义一样。现在将面临人生的又一个新起点，需要调整一下思维、理念。“不偏之谓中，不易之谓庸”，过去干什么都非常认真、用心，现在可超脱些、轻松些，可以把“献忠”之“忠”的心字底去掉，“中”字左边“口”为阴，右边“口”字为阳，“丨”处在中间，为阴阳平衡点，追求这一“丨”的位置，追求心灵的平和比其他什么都重要，这是我近日读日本围棋大师吴清源的自传《中的精神》所得小感悟，有些胡说，请见谅。
读《本色人生》，想了并写以上“本色”的话，是感想，也是对信任的回报，有空我细看，再悟，再交流。
因手头无资料，所引东西可能有误。
王中顿首
2007年6月8日晚1时草记于悦海宾馆6294室
2我读《本色人生》
李天柱
早几年，就听说李献忠出了一本书，叫《本色人生》，写自己当干部三十年的经历。我心中不以为然，因为时下当官的出书，多是秘书拟就的文稿，集拢成书，甚至连一些名篇也囊括在自己名下，凑够篇幅，用来换钱，不足为奇。
最近不幸患病住院，见同室病友案头竟有这本书，顺便借来一读。不想这一读使我发出许多感想来，我觉得，李献忠，这是一个需要仰视的人。我们相识已有三十多年了吧，他还是我的“小老乡”（不仅都是中卫人，而且都是中卫东头的镇罗人）呢。读了他的书，了解了他的一生，了解了他的业绩，这不是一个平凡的人。
1994年秋天，我到自治区政协开会。平罗县的区政协常委杨启荣在开会时对我说：“你们中卫来了个李献忠，担任平罗县县委书记，是个干事的。你听他提出的振兴平罗的口号，是要把平罗建成‘农业大县，工业强县，财富富县，文明新县’。这口号不仅鲜明、响亮，而且句式严谨，文词华丽。”我说：“你对他印象怎样？”他说：“好生了得，是个干事业的人，老百姓反响极好。”这是十多年前的印象了，后来他干得怎样，我就不清楚了。
读了这本书，我忽然觉得，我面前出现的这位不就是一个活着的焦裕禄吗？他常说：“我是农民的儿子。”办什么事都不忘农民本色。本色人生，实际就是红色人生。
他在中卫时干得也很出色：开发商业街，建设赛金塘，至今犹在传颂。就说建设赛金塘，你看他处理渡槽倒塌事件的实干作风和对待两瓶啤酒的原则精神，就不难理解开发建设赛金塘之所以能成功的奥秘了。
如书中感悟部分，列举一般人若干好的和坏的品质：最可敬的是公正，最可靠的是勤奋，最可嘉的是认真，最可信的是诚信，最可爱的是宽容，最可倡的是严格，最可怜的是无知，最可怕的是贪婪，最可恨的是懒惰。实际献忠事业成功的秘诀，恰恰就是因为他拥有并发扬这些优秀品质，并且鄙夷那些恶行的结果。
《本色人生》中把原中卫县城那些逛商店、转大街、进招待所的农民养的猪，叫作“游击猪”。这个用词滑稽，但不可笑。因为他这个用词形象而准确，表现了他的匠心独运和斟酌思考。
他处理问题的思维方法尤其令我感动。比如他对放游击猪的事主做思想工作时，正要找她，不想她已经来了。于是他客气地让她到屋内，先发制人地问她：“昨天晚上你看电视了没有？”对方气呼呼地说：“看了。”他又接着问：“中国女排在奥运会上得了冠军，你们全家人有何感想？”对方高兴地说：“我们丫头（本地特指女儿，不指女仆）看到中国女排上了领奖台，高兴地在地上连喊带跳。”于是他接着说：“也有丢了中国人脸的事。”她就紧接着问：“什么事？”他说：“我们中卫县城的猪逛商店、转大街、进招待所的丑事也让外国人拍电视了……”这时，对方已全然了解并服输了。说：“李书记，你别说了，我一切都明白了。该咋办你就咋办。”他于是笑着说：“老罗，别人的猪抓住了罚50元。你的猪一是没圈养，二是昨天你的丫头把我们镇上抓猪的干部骂得太厉害了，因此罚80元。”老罗说：“行！行！这次罚多少钱都认了，我的丫头我回去一定好好教育。”你看，他对她进行爱国主义的大教育，既解决了思想疙瘩又处理了现实问题，人们不能不佩服他工作方法的高明。
他到平罗后，一次夜里11点多，已经睡了，忽然电话铃响了，来电说其邻居念经使其不能入睡，来反映情况要予以干预。他就问这人你的老人在不在？回答说已经去世了。他又问你老人去世时，你念经了没有？回答说念了。他又说，你的老人去世，你能念经，别人的老人去世，你就不许人家念经，这合理吗？说的反映情况告状的人不但怒气全无，而且笑了起来，连说：“对不起，打扰您的休息了。”你看献忠的这些对话，是不是透着一种侯宝林式的幽默呢！有位教授讲，幽默必须有两个条件：一个是智慧，另一个是自信。你看献忠处理这些事时是不是智慧多多，信心满满呢。
在担任石嘴山市委副书记时，处理一群人上访的事，尤其值得称道。他先是说书记不在，我是副书记，给你们处理行不行？（幽默）这些人说：“行！”他又说，你们这么多人来骂，我只有一张嘴，也骂不过你们呀！（幽默）不如你们选五位代表，进来我们坐下来谈。这些人不但怒气全消，而且选派了五位代表进屋坐下。他烟茶招待，倾听他们的反映。之后又派调查组下去，实事求是地调查，公平合理地妥善处理了问题。此后群众再也没有上访。
我想献忠堪称是思想工作的典范，为民办事的公仆，联系群众的好官。共产党有了这样的官员，天底下哪里还会有刁民、暴民，不讲理的民众呢？献忠引用李瑞环的话说：“中国的老百姓最可敬，中国的老百姓最可亲，中国的老百姓最可怜，中国的老百姓最可畏。”他不仅牢记了李瑞环的话，在这里又一次表现了“我是农民的儿子”的本色，并体现出对待农民的质朴感情。
献忠干事，是干一件成一件。他勇于学习，善于学习，尤其善于学习人之长，他在书中写道：“有的领导，品质高尚，待人诚信，作风正派，敢于直言；有的领导学习精神很强，早晚和节假日、星期天的大部分时间都用来学习；有的领导写作能力很强，写出的东西无论是从主题思想、文字表达、层次逻辑、用词的恰当、文理的通顺，还是文风的朴实，让人无可挑剔，你想加一句话或减一句话都不容易。”我认为：无论是待人诚信，作风正派，还是学习精神，在献忠身上都是无可挑剔的。我在这里特别看重他的文字功夫。这本书整篇体现出的文风，正如献忠的做人，朴实无华，令人钦佩。
献忠引用鲁迅的名言：“捣鬼有术也有效，然而有限，以此成大事者古来无有。”献忠所以引用鲁迅这句话，是因为他痛恨这类恶棍。我想，当今干事业的人，痛恨恶棍，大概是共同的。我也同意张贤亮的观点，把坏人比做畜类，其实是对畜类的不公。因为那些畜类，它们绝不会想到坏人竟有那些丑恶的伎俩而使它们自叹弗如的。我曾经把干事业的人并且干好事业的人叫作“兴寺的方丈”，把不干事情并且干坏事情的人叫作“毁庙的和尚”，对于献忠同志这样的人，自然归类为前者，是为广大干部和群众所称颂所赞扬的。
献忠对干部的使用原则是：对人品好，能干事的应重用；对人品好，能力弱的要使用；对华而不实，看风使舵，阿谀奉承，夸夸其谈，言行不一的要戒用。这个重用、使用和戒用，人的层次不同，用的方法也不同。这里的戒用，有的人说是慎用。我看不如戒用好。戒用也不是不用，而是在用时应有所戒备，用其所长，防其捣鬼罢了。
献忠说，当提出一个新的思想观点的时候，哪怕你的思想再正确，再管用，先有三分之一的人拥护，自觉地按你的要求办，就不错了；另有三分之一的人也不说你好还是不好，能通过做工作跟上你走就很可以了；剩下的人，有的彷徨观望，有的不反对也不支持，有的公开不赞成。经过实践，等你的新思想，新观点，新工作取得成绩得到社会认可，组织认可，群众认可的时候，第一个三分之一的人就笑了，就更加自豪了，第二个三分之一的人就服了，就有了自信心，第三个三分之一的人就认了，就不言语了。这里的第三个三分之一的人认了，似有服了的意思，但不能用服了，因为口服而心不服，只能说是认了，就像前面那个放“游击猪”的事主被罚款的情况一样，只能是认了。不能是服了。由此可见，献忠在整篇文章中，遣词造句是很讲究的。接着献忠说，要想做好工作，必须以三分之一，促三分之一，带三分之一。这更是行家之言。这里的“以”“促”“带”三个字含义不同，但用的地方是极其准确的。
献忠说，有的同志古道热肠，乐于帮助别人，看到同志有什么困难他就伸出手扶一把或帮一下，待人像亲兄妹一样。可我觉得，兄妹关系，在伦理上，是涵盖了兄弟关系，但这里扩大了性别，使得逻辑上、语法上也更通达，这是献忠的用笔精心之处。
献忠提出“做平罗人，走平罗路，创平罗业。”这更是言人所不敢言的石破天惊之语。对此他列举了历史上有作为的平罗县令，及20世纪80年代平罗县的模范人物来阐释做平罗人的含意，使人们不得不佩服他的远见卓识。
他还说，喊破嗓子不如做出样子。言行不一，夸夸其谈，用漂亮的言语将自己包装起来，会日益脱离群众，就成了“台上我说，台下说我”的领导。这表现了他不愿意人家在台下“说我”的光明磊落的襟怀。
在谈到他在平罗搞绿化的业绩时说，至今我每次从那个地方路过的时候，都要从车窗里看一看，它们不但像哨兵一样站得整整齐齐，而且一个个身体强壮。尽管我已经离开平罗九年了，但好像我每次路过那一带时，它们都事先知道并做好了准备似的在迎接我，一行行枝繁叶茂，一排排随风摇曳，仿佛翩翩起舞，又似向我招手致意……读到这里，人们好似读“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”一样的读朱自清优美散文的感受。这是在平罗亲身做出业绩，久违九年后故地重游时亲身体会，说这是英雄凯旋也不为过。
这个“活着的焦裕禄”在接受拍摄了八十个“东方之子”的名记者采访时，他用过的那把锃亮的铁锹与从他身上掏出的透着体温和汗水的名片，使这位赫赫有名的记者大为感动和惊讶！
我以为，他的这本《本色人生》是一部党员干部必读、党课教材精选的一部“党经”。有了这部书，人们对他不要一个编制，不要一分资金，只要挂个牌就可以自任校长办所党校，结果区直机关党校就这样办成，奇迹诞生，全国少见。
《本色人生》跋的作者，无疑是宁夏作家中之大手笔。她引用19世纪英国伟大的社会改革家和道德学家塞缪尔·斯迈尔斯所著的《品格的力量》说：“品格是世界上最强大的动力之一，高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。”
这里，我要对李献忠的品格进行一个比喻：他做人，珍品；当官，上品；为文，精品。
