《了凡四训》第一篇是“立命之学”，是讲授命运的原理。了凡先生15岁遇到孔先生，命运被算定，二十年来没有改变，在37岁遇到云谷禅师，才明白“立命之学”。
了凡先生就是用一生的经历来证明云谷禅师所传授的“立命之学”。这就叫“信、解、行、证”，首先你相信它，并学习它、理解它，然后按照这些道理去实行，最后你证实它，发现他讲的确实是对的。你证实了，那这些利益你就得到了，这就叫圣人保佑我们了。
圣人所讲的道理绝对是对我们好的！绝对是千真万确的！我们要去认识！
了凡先生明白“立命之学”之后，第二年就改变命运，中了举人，以后又生了儿子、中了进士、寿命延长到74岁。
因为在他的命里没有举人、更没有进士了，也没有儿子，寿命只到五十三岁八月十四日丑时。他延长寿命21年。
他改变命运算非常快的了，因为他确确实实按照这些道理去实行！
第二篇是“改过之法”，改变命运最关键的就是“改过”，因为命运的主人就是我们自己。命运就是我们自己所作所为、所思所想一点一滴积累的结果。如果发现自己的过错，并将其改了，我们的命运不就改了嘛。
为什么很多人的命运能够被算准呢？因为大部分人的所作所为、所思所想出不去一个范围。在没有接受圣人教化之前或者没有特殊缘分改变命运之前，他今天做点善、明天做点恶，善恶间杂，善恶的力量大差不差，所以命运没有改变，所以人家算的就很准。
其实他算的只是当下的你的命运情况，就是在你不改变的情况之下的。假如你第二天改变命运了，你再去算，他算的结果就跟昨天的不一样了。所以，你想算得完完全全准，你得天天算。因为你的命运时时刻刻都是个变数。只是普通人变数不大而已。
就像你下载东西，预计四十分钟能下好，但是他那个预计的时间是不停在变的，一会可能变成三十九了、一会可能变成四十五了，时时刻刻根据当时的网速来测定。假如网速平均起来没有太大改变，最终可能就是四十分钟下好了。
命运的原理跟这个是完完全全一样的。所以，不要觉得神秘，命运是很平常的事情。你应该觉得神秘的倒是你的行为，你的行为哪些是善、哪些是恶、哪些是大善、哪些是大恶，这些你应该要好好搞清楚。
第三篇是“积善之方”。“改过之法”是基础，你改了过，你才能知道什么是善恶，也才能看清什么是善恶。然后力行善事、多积功累德，自然能改变命运。不仅改变命运，而是让你的命运更加的饱满、更加的幸福。
正如我们常说“这个人上辈子修的”。这个“修的”，就是做善事做的。所以这辈子才这么有福。
修福、修福，五福临门；过年的时候我们都贴“福”字，“福”就是要行善积福。这些文化其实我们平时常常接触，只是不太在意或者不明白其中的深意。但是我们一提，大家就知道。这就叫文化底蕴。耳濡目染，底蕴是很深厚的。大家要珍惜自己的底蕴，好好学习。
在没有这些底蕴的地方，你讲这些文化，他是不大容易理解的，就是我们说的没大“有感觉”。所以，大家要珍惜。
第四篇“谦德之效”是讲谦虚。为什么最后一篇着重讲“谦虚”？这非常重要。因为我们刚刚接触这些文化的时候，都会非常的高傲，觉得自己很了不起，“终于知道命运的原理了”。就像得到了武功秘籍一样，掌握了人生的秘密，很自以为是！尤其是看到别人不懂这些原理，甚至还不相信这些原理，你会觉得自己足够幸运、足够有福报，就会傲慢。
一傲慢，就会阻碍你前进的步伐，所以第四篇要着重讲“谦虚”。而且谦才能受教。为什么很多人接触到了好道理，但不知道学习或者不接受，就是内心里的一种傲慢阻碍了他。之前的固有观念太强，固守着自己的观念认为是对的，而不去平心静气的想想别人说的是否有道理。
这些仔细体会一下，能体会到自己内心的变化。多向内反问一下自己，容易破除自己的傲慢。
“善有善报、恶有恶报”的道理很现实。不管你信不信，假如它是真的，你信，它是真的，你不信，它也是真的。而你不信，你就错失了让生活变好的机会。我们都想要幸福，而这句话就是告诉我们得到幸福的方法。
假如它不是事实，你信了，你多做了点善事、少做了点恶事。这有什么坏处吗？
假如它是事实，你不信，你少做了点善，多做了点恶，生活就多了点灾难。生活一点点的小灾难，对我们人生都是重大的打击。我们不用多说，自己想想就能想明白。目前灾难这么多，就是因为不相信这些导致的。哪怕我们稍微努力多做一点善，我们的人生可能就会挽回很多灾难。
我自己是深有体会，我假如不碰到这些文化，我的生活会惨不忍睹。深入了解我的人都知道我的思想与所做所为，如果当时不知道改，后果不堪设想。也是吃了不少亏，碰到这些道理，才立马去相信。真的很庆幸！
