当年叶玄埋葬‘明月’道长，雨中一路跎行，他不知道该去哪里，也不知道往哪里走，没有目标，他需要活下去，可活下去的路却是如此之难。
他顺着小溪，一路东行，冰凉的雨水打在身上，他已没有任何感觉。也不知走了多久，原本一股清水的溪流如今已变成三丈多宽的河流，四周竟有轰隆轰隆骏马奔腾之声。但他的意识已经有些模糊，举步艰难，靠着一个执念向前行。
行至溪流断处，眼前之境瞬间，原来溪流已到尽头，前面乃是一个三丈多宽百丈之深的大瀑布，溪水顺流而下，巨大的水流似从天而降，落入底潭。汹涌澎湃，波浪互相撞击，声势浩大，不可阻挡。
而此时的叶玄被师傅带着一夜狂奔，其实身死掩埋又是用去一天时间，叶玄没有吃过任何东西，应该说没有任何可以吃的东西。又行了近两日时间，除了实在难忍喝几口溪中清水，根本没有吃过任何食物，想来已然将近三日时间没吃过东西，靠着溪水行走如此路程，艰难过程可想而知。
昨日一天的雨水侵蚀致使叶玄已然发起高烧，叶玄岁跟私塾李先生学过几年医术，但年纪轻轻又无任何经验，如何懂得调理自己？
至溪流断处崖顶，早已没了知道觉，脚下一软，竟之跌而下，摔入潭底，巨大的冲击了早已让濒临死亡的叶玄晕了过去。强大的支流带起层层浪卷，席卷叶玄顺流而下，不知去向……
当叶玄醒来的时候，便已然在谷内溪旁了。
大难不死的叶玄睁开眼，模糊的视线努力观识着周围的一切，眼前竟满是瓜果，水中竟多甚鱼儿。
“这是真的吗，我应该已经死了才对，对，我应该已经死了，这是幻觉。”
心中虽不信，奈何肚子却实在已无法忍受，管他呢，幻觉就幻觉吧，撑起身子连滚带爬的跑到果树旁，抓住红透的果实啃嚼起来。
这果实也不知是什么果实，味道甘甜，入口棉柔，实在好吃的很。叶玄又几天未进果腹，饥饿难当，一口气吃了十几个才停下来。他实在是太累了，他不知道现在该想些什么，该做什么，但他只想好好睡一觉，睡一个不被打扰的好觉，他开始闭上眼睛……
不知过了多久，一阵欢快的鸟叫声将叶玄从睡梦中打断，吃过果实之后的他，又经过一次长觉，高烧早已褪去，体力已然恢复，瞬时间人变得精神不少。
叶玄醒来，看看周围的一切，看看自己的双手，狠狠的捏了自己的耳朵，疼，这才惊然发现自己还活着，眼前的一切都是真的，老天并没有赶紧杀绝，而且给了他一次希望的开始。四周百丈见方，一条三丈宽的溪水由西谷底流向东谷底，想来自己应该就是落入瀑布后，由水浪经西谷溪水处带入谷内，而谷内水流早已没有了之前的巨大冲力，所以自己才被飘落在岸边。
回想自己跌入水中，一路被水流带入这里，没有半点谁下功夫竟没有被溺水呛死，真实天大的气运，不由想起‘明月’师傅讲的道法自然，天意所定。
环顾四周，谷内瓜果成片，花草满地，鸟儿蝴蝶等满天飞舞，仔细感受下才知这里气温竟如此舒适温意，难怪瓜果良多，草木繁茂。溪中鱼儿甚多，想来以后抓些鲜味来尝总能避免瓜果的清淡。抬头看天，崖顶竟高入云端，四壁环绕天成，如桶状一般，想来出去应是非常困难的了，那就先安心在这里住下，以后的事以后再说。于是起身搜寻谷内。
整个谷内百丈见方，搜索一番根本不费其事，没过一个时辰，便已将谷底查遍，除了发现一壁内石洞外，别无他异。石洞两丈见深，但石洞却高于地面两尺多高，洞面无刻凿之痕迹，应是浑然天成。此谷应是绝谷，不然瓜果花草不会如此茂盛，这种地方常人来此又如何生活，谷底无异倒也正常不过。
回想这几日来发生的一切，叶玄心中不免难过，前几日还一家团圆，现在已是全无联系阴阳两隔之情，舍身救己的师傅才相认不到一天就已仙逝，内心的波澜不知如何才能平复。
“师傅临死之前传我道门功法和一套剑法，如今自己早已身无牵挂，杀父之人武功简直如神一般，我就算出去找到也无济于事，不如就在此地练功。等功夫练成之时，我定出谷寻那仇人，为父母，为师尊，为柳庄百十条人命报仇。”
叶玄说完便跪天拜人，磕了三个响头。这才有了十年谷内练功一途，也正是这十年之功，为叶玄打下了深厚功底，才在日后主宰天下之时，几次生死边缘都能避祸成福，这是后话暂且不提。
接下来几天，叶玄饥食果腹充饥，时而抓两条小鱼调理口味，谷内溪水甘甜可口，自是不缺饮用，将身体调养至最佳状态，这日清晨，叶玄来到溪边，近于树下，盘膝而坐，开始第一次练功。
之前从未练功，好在师傅临终前为自己讲解了一番功法入门，自己熟读经书，饱读学识，想来应该太大问题。
‘明月’先生只传授了一套道门‘南华经’，告诉自己这是道门功法，其实自己造就读过‘庄子’著作，只是这本‘南华经’却是没有读过。但道门修行讲究个‘悟’，也就是理解内涵，从中悟出至理，在运用道家的运功法门，功法便是小成了。
自己饱读诗书，四书五经，理解起来更是容易，按照师傅所讲‘南华经’庄子所著，为道家经典之一。
庄子，庄氏名周，字子，汉族，东明人。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家主要创始人，《南华真经》共载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，定为庄子著；为‘南华经’之经要总纲。外篇十五，其中的天地、天道、天运三篇更被后世称为‘太平经’。杂篇十一，其名篇有‘逍遥游’、‘齐物论’等，森罗万象，可谓包天阔地。寻求“天人合一”和“清静无为”正暗合和‘无为而治道德老子天尊’的引圣观念。内容读来倍感亲切，受益良多，其大智慧后世之人更是难以企及。
而‘明月’师傅传授的正式内篇经要‘逍遥游’，
《北冥有魚，其名为鯤。鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海運则將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！窮发之北有冥海者，天池也。有魚焉，其横数千里，未有知其脩者，其名为鯤。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，绝云气，负青天，然后圆南，且適南冥也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无窮者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名……》
一遍逍遥游阅完，除了感觉神思舒畅之外，别无他感，想来修炼并非易事，若非如此，岂不是人人都成了绝世高手？
叶玄也不气馁，依旧按照‘明月’师傅传授的运功法门，一边心中咏读，感悟道法，一边结印运功，周而复始，不知不觉间，一晃就是十年。春去秋来在谷内并无特殊变化，谁照流，花儿常开不落，草木茂盛，唯这不知名的果树结果落地后，尚须一些时日再结，替换时间较长，好在叶玄别无它事，练功完毕就将落地果实捡来，临近午时阳光进谷之后，晒成干果，这样也就在果树再结果中不缺果食。
随着时日，叶玄功法有成，身体也起了大的变化，全身肌肉早已结实，出落成一俊美男子，再加上功法赋予的内在气势，现在的叶玄与之前已全无联系不上。
这‘南华经’果然博大精深，深奥无比，十年静修，自己早已达到炼炁(qi)化神的境界，寒暑不侵，百毒不近之境。只是谷内终年无人，更别说是武林高手，一身玄功自是无法印证，平日只能自己试炼，时间久了也就习惯。
‘明月’师傅临终前曾说，道家功法境界分为”动以化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，还虚合道大圆满之境。师傅六十载苦修据自述才到练精化炁之境，所以这才无法接下那黑衣大汉的一掌，落得身死道消之果。
自己紧紧修炼十年竟已超过师傅当日之境，叶玄怀疑是不是真实还是内心一种虚幻……
随着‘南华经’的深修，师傅传授的‘清静剑歌’也随之提高，现在亦能到十丈外激射剑气而断木的境界。师父说这清静剑歌是他自昆仑山中无意所得，剑法只有剑招，并无剑诀，所以修来十分吃力，自己终其一生，直至临终前也只是练成前三势，且只有剑形并无剑意。
只是叶玄现在不明，道家功法讲究的是悟，悟性得道，无为而治，顺天应意。有些人终其一生也无法参透看开之奥，有些人却生来自明，这便是个人机缘，和道家清静无欲之高深精奥之哲理。所以叶玄虽修习十年，但小小年纪时既遭逢大变的他，自然看待事物比之其同龄不可同日而语，一悟透，道道透。
道家孕生道生一、一生二、二生三。一为体，二为用，三为造化。而体用不出于阴阳，造化皆因***gou）。上、中、下列为三才。天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然道者把握阴阳，形神兼修、性命双修。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
所以如今的叶玄其功法修为和神魂确实已然超过其师。如今随着修道数十年，心性早已转变，当年杀人报仇之念如今早已不在，人生与天地间，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，生老病死都已命中注定。又何必再造杀孽？即使现在找到凶手，杀人报仇，那些死去的亲人，死去的师傅还能活过来嘛？显然不能，既然这样，自己又何必执着于念。
当年柳庄惨遭灭门，自己被师傅救出，连亲人尸体都未进行掩埋，实在是难为人子之道，自己应尽快掩埋家人，以免暴尸荒屋，怨恨未了。其杀行看似寻仇，实际根本乃是人性贪欲执念所致，师傅让自己游历天下，宣道讲法，实乃是大理，度众生之根本，世间才会少一些和自己一样的孤苦之人。
如今十年过去，自己功法有成，想来自保应是没有问题，当继承师傅遗志，宣讲道法，锄强扶弱，也不枉师傅舍身救自己一场。
叶玄起身，顺溪水东走至壁下，回头看看谷内四周，花草树木依旧茂盛，鱼儿欢游。鸟儿依旧在身旁飞来飞去，叽叽喳喳叫个不停，貌似知道老友要走而不舍。叶玄一声轻啸，只听‘噗通’一声，便跃入水中，平静的水面理科激起一阵浪圈向四周涌起，几个呼吸间，水面已平静，剩下的只是空荡的谷内依旧美丽，偶尔听到叽叽喳喳的美妙声音……
