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第10章 矛盾

115.盘古归来后就称为元始天尊了,因为盘古为创世牺牲了性命。这尊号是他应得的。但他不仅仅只想得到这个尊号,他更希望得到这尊号背后所代表的推崇,而归来后的他发现地球上大势已定,阴阳变化、生态秩序、人类生活,都和他不沾边,没有人再记得他。于是,他便在昆仑山传道,阐述天地之理,修仙之法,于是阐教立。

116.阐教建立之后,很多悟性较高的人类来此学道,他们的道行并没有让天神感到震惊,让天神感到震惊的是,人类的寿命得到了延长,很多人能够做到长生不死了。长生不死便意味着无限可能,于是对人类有意见的天神就占据了主流,水神共工就借口和颛顼争帝位不胜,而撞断了支撑上天的天柱不周山。

117.不周山倒塌之后,大地上四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火连绵不灭,水浩洋不息,万物精灵都濒临灭绝,其情其景,惨不忍睹。作为人类之母,我自然不能袖手旁观,加之我也难逃干系,于是周游四海,遍涉群山,在海上仙山天台山,堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,开始炼五色巨石。

118.历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块,后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。天补好后,又将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极,后来又斩杀了一条残害生灵的黑龙,把龙尸扔进地陷,大地也恢复了平静。人类与地球上的生命才脱离险境。

119.天塌之后的惨景也让天神们开始反思,他们也不想让先前的努力付诸流水,于是统一了思想,再无灭绝人类的念头,同时,对我的力挽狂澜也给予了认可,让我排位在三清之后,与后来的人类杰出的治政者天皇伏羲、地皇炎帝和人皇轩辕黄帝共同管理万物精灵。七神共治,就涉及一个分工问题。

120.我造了人,但人已经有更好的管理者了,于是我的分工就是管理众妖。但这又和通天教主相矛盾,因为通天教主以四把宝剑镇压四方妖邪,截断天地诸恶之后,便成立了截教。四方妖邪大都是动植物修炼而成,有的得道于先天,有的得道于天皇、地皇、人皇时期,大部分善类妖邪已经在通天的指点下归心向道,成为截教门下。

121.而余下的,已经没有向善而得力的了,这就让我的地位很尴尬。三清有强大的实力而成为真正的管理者,三皇掌握着人类社会发展的天数而成为执行者,而我既没有强大的实力,管理的又都是些臭名昭著的妖类,实在再难有拿得出手的功绩。我成了七人之中的边缘人,虽然开会也让我过去,但意见几乎没人认真听。

122.不过也好,这让我退出了权力的中心,也退出了争斗的中心。对我管理的妖还是有些好处的。比如这劫难的设置,就没有将妖类划入。大大小小的妖得以在这一千年的时间里幸福快乐、无忧无虑的生活着。而通天教主虽然给那些截教妖类,争得了仙的地位,却也要享受五百年一小劫,一千年一大劫的待遇。

123.这种待遇,是太上老君以大师兄的身份,代替鸿钧老祖,给那些仙们定下的,每场劫难都让一些仙身死神灭,据说,这是出于限制人类挑战天神统治的考虑。或许是吧,但太上老君没有什么门人弟子,对他一点影响也没有,这规定只对元始天尊和通天教主不利,但在二神对峙的情况下,太上老君说话还是很管用的。

124.三清、三皇和可有可无的我,在维持着一种平衡,但这种平衡很脆弱,虽然每个神都不说破,都在维持着表面的和气,然而在即将到来的大动荡面前,没个神都心里没底。这个大动荡是,仙的一千年大劫即将到来,天数运行要周代替商,更加重要的是昊天上帝已经请来了鸿钧老祖的法旨,要将天分割成四块管理。

125.四块管理是地球事务发展的必然趋势,七人垂直管理的确有些力不从心了,加上块状管理,形成条块结合共同管理,的确是很好的方式。然而增加了部门,就要增添人员,被授予管理中天的昊天上帝,苦于人手不足,希望得到阐教、截教的援助,然而仙人们大都愿意逍遥自在,不愿公务缠身,受人管制,无奈之下,只得制定封神榜。

126.入封神榜,算是好事也不算是好事。好事就是劫难之中的仙即便死了,也不会身死神灭,不算是好事就说明你没有过去这次劫难,已经死掉了。封神榜中的神,不再是天神的意思,而成了元神的意思了,人死为鬼,鬼杰为神;人生为人,人杰为仙,这就是“神”与“仙”的区别。

127.制定封神榜是鸿钧老祖的指示,而怎么制定却要三清商量着来,元始天尊是急性子,他演绎周天,暗合天数,制成封神榜,只是榜中人员未定,在奔走征求意见中,被你所毁。但妖不入法眼,责任还在西王母身上,元始天尊也无话可说,只得再用三百年法力,耗费三十日时间,重新安排天数、劫难,并定下入榜人员。

128.你的一滴血,推迟人间、神仙劫难三十年,也算是机缘巧合了。虽是机缘巧合,倒也给我一些启示,我们虽然实力微弱,不过要是能够掌握关键环节,关键人物,再碰碰机缘,没准能让妖族在神、仙、人三教面前挺起胸膛。

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