热的季节热的心情在这个八月，老天偏爱把雨水尽情的洒向大地，饥渴的溢满了，溢满的抱怨了，抱怨的哭泣了。于是接着热了，老天像个孩子般任性，不知道的阴晴，既来之则安之，又如何?于是奥运来了，于是金牌闪光了，于是“飞人”折翼了，于是坐家淡定了。
鲁迅是个不甘沉默的战士，他有着缘由的痛恨那个社会，那个社会的制度，他抗争了一生，他是一个标志，一个犀利的深刻的解析社会解剖自己的思想者。那个时代造就了他，他属于那个时代，是的，于是，此时，他被请出了语文书，自然的消失了，只留给我们一个目前还算清晰的背影。因为，我们那个时代的课本里还有他，他曾经是那么高大以致不可撼动。
诸葛说过，不要妄自菲薄，恕我肤浅，我常常探究于诸子百家的繁盛渊源，那百家争鸣的各家何以如此的智慧绝世?且不说儒家的万世师表，单说老庄，就足以光耀环宇，今人或指点贬褒，继承的摒弃的各执一词，我是个小女子，见识短浅，我对那个遥远的时代的先人有着那么精深博广同时又是真实平常的思想一而惊艳，再而惊叹，三而惊诧了。也许那个时代的人可以不必像我们这样整日背负重重的压力生活吧，于是我开始羡慕那个时代的悠闲自若了，因为他们有太多的功夫去思考去研究去实践。真的是这样吗?恐怕不是，生产力尚不发达的春秋时期，那是一个乱世啊，群雄争霸的年代，思想流派岂止百家?!为何?!没人管制吧?呵呵。
终于，有了始皇帝，有了“焚书坑儒”，有了汉武大帝，有了“罢黜百家，独尊儒术”。以后又有了道家、佛家流行于世。宋美龄曾经以一个优雅的姿势展示了中国千年以来习以为常的统治方式，雷到了美国的大员，他们对她有了畏怵，其实，她是现实主义的**啊，她顺应了那个时代，因此她得以长寿，呵呵。不听话的是要被打压、镇压、迫害直至你听话为止，实在冥顽不灵的自动消失吧，除非你是老大，权威就是权威，我想这是自古以来的经验和传统，而这是我们几乎无法抗衡哪怕是饭后谈资都不可以拿来消受的东东，因为习惯了，大家都习惯了，于是就是真理了，而真理无人能够推翻。安生的过日子是大家的心愿，而服从才可以安生下去，其实这样挺好的，人啊，还是安分的好。
此时我又想到了鲁迅，他肯定活的很沉重很郁闷的，所以他去世的早，也有人说是误诊的结果。前提是他生病了，身体情形不好。而胡适，梁实秋，还有鲁迅的弟弟周作人活的都比较长远自在。因此，心态很重要，而好的心态需要平和的心理支撑。修炼的一直在修炼，得到正果的微乎其微，不怕，精神可嘉。我当然积极地加入其中，因为我渴望安生安定的活着，我只是个坐家。
伦敦的奥运开幕式让国人看到了亲民平和，看到了大众参与的内涵，于是有人反过来痛斥张艺谋的奢华虚荣。我寻思“萝卜青菜，各有所爱”吧，也各有所长吧啊，没有完美，只有更美。你爱玩高雅装小资，我就偏爱搞笑谈朴实，你追求高档名牌，我讲究适我者优，你有你的菜，我有我的汤，嗟夫，唉，一人难称百人心!何况亿人!!
立秋的八月，潮热依旧，雨水阳光轮流上岗，《诗经》里的一首《东方之日》被释析者加以重重的夸赞，含蓄的，朦胧的，蕴含人们无尽想象的诗句，刻画的是一个大胆的，热情的追求爱情的女子，被爱她的男子纯真的赞美“彼姝者子”，真实的不矫情的爱情被热烈的赞美。“思无邪”的《诗经》，让我看到了人性中的真实。很幸运，它没有被毁灭，甚至被修缮保留的很好。
八月的天空，蓝天白云，狂风暴雨，日子在一次次的期盼中开始，又在一次次的平静中过去，子在川上曰：逝者如热的季节热的心情在这个八月，老天偏爱把雨水尽情的洒向大地，饥渴的溢满了，溢满的抱怨了，抱怨的哭泣了。于是接着热了，老天像个孩子般任性，不知道的阴晴，既来之则安之，又如何?于是奥运来了，于是金牌闪光了，于是“飞人”折翼了，于是坐家淡定了。
鲁迅是个不甘沉默的战士，他有着缘由的痛恨那个社会，那个社会的制度，他抗争了一生，他是一个标志，一个犀利的深刻的解析社会解剖自己的思想者。那个时代造就了他，他属于那个时代，是的，于是，此时，他被请出了语文书，自然的消失了，只留给我们一个目前还算清晰的背影。因为，我们那个时代的课本里还有他，他曾经是那么高大以致不可撼动。
诸葛说过，不要妄自菲薄，恕我肤浅，我常常探究于诸子百家的繁盛渊源，那百家争鸣的各家何以如此的智慧绝世?且不说儒家的万世师表，单说老庄，就足以光耀环宇，今人或指点贬褒，继承的摒弃的各执一词，我是个小女子，见识短浅，我对那个遥远的时代的先人有着那么精深博广同时又是真实平常的思想一而惊艳，再而惊叹，三而惊诧了。也许那个时代的人可以不必像我们这样整日背负重重的压力生活吧，于是我开始羡慕那个时代的悠闲自若了，因为他们有太多的功夫去思考去研究去实践。真的是这样吗?恐怕不是，生产力尚不发达的春秋时期，那是一个乱世啊，群雄争霸的年代，思想流派岂止百家?!为何?!没人管制吧?呵呵。
终于，有了始皇帝，有了“焚书坑儒”，有了汉武大帝，有了“罢黜百家，独尊儒术”。以后又有了道家、佛家流行于世。宋美龄曾经以一个优雅的姿势展示了中国千年以来习以为常的统治方式，雷到了美国的大员，他们对她有了畏怵，其实，她是现实主义的**啊，她顺应了那个时代，因此她得以长寿，呵呵。不听话的是要被打压、镇压、迫害直至你听话为止，实在冥顽不灵的自动消失吧，除非你是老大，权威就是权威，我想这是自古以来的经验和传统，而这是我们几乎无法抗衡哪怕是饭后谈资都不可以拿来消受的东东，因为习惯了，大家都习惯了，于是就是真理了，而真理无人能够推翻。安生的过日子是大家的心愿，而服从才可以安生下去，其实这样挺好的，人啊，还是安分的好。
此时我又想到了鲁迅，他肯定活的很沉重很郁闷的，所以他去世的早，也有人说是误诊的结果。前提是他生病了，身体情形不好。而胡适，梁实秋，还有鲁迅的弟弟周作人活的都比较长远自在。因此，心态很重要，而好的心态需要平和的心理支撑。修炼的一直在修炼，得到正果的微乎其微，不怕，精神可嘉。我当然积极地加入其中，因为我渴望安生安定的活着，我只是个坐家。
伦敦的奥运开幕式让国人看到了亲民平和，看到了大众参与的内涵，于是有人反过来痛斥张艺谋的奢华虚荣。我寻思“萝卜青菜，各有所爱”吧，也各有所长吧啊，没有完美，只有更美。你爱玩高雅装小资，我就偏爱搞笑谈朴实，你追求高档名牌，我讲究适我者优，你有你的菜，我有我的汤，嗟夫，唉，一人难称百人心!何况亿人!!
立秋的八月，潮热依旧，雨水阳光轮流上岗，《诗经》里的一首《东方之日》被释析者加以重重的夸赞，含蓄的，朦胧的，蕴含人们无尽想象的诗句，刻画的是一个大胆的，热情的追求爱情的女子，被爱她的男子纯真的赞美“彼姝者子”，真实的不矫情的爱情被热烈的赞美。“思无邪”的《诗经》，让我看到了人性中的真实。很幸运，它没有被毁灭，甚至被修缮保留的很好。
八月的天空，蓝天白云，狂风暴雨，日子在一次次的期盼中开始，又在一次次的平静热的季节热的心情在这个八月，老天偏爱把雨水尽情的洒向大地，饥渴的溢满了，溢满的抱怨了，抱怨的哭泣了。于是接着热了，老天像个孩子般任性，不知道的阴晴，既来之则安之，又如何?于是奥运来了，于是金牌闪光了，于是“飞人”折翼了，于是坐家淡定了。
鲁迅是个不甘沉默的战士，他有着缘由的痛恨那个社会，那个社会的制度，他抗争了一生，他是一个标志，一个犀利的深刻的解析社会解剖自己的思想者。那个时代造就了他，他属于那个时代，是的，于是，此时，他被请出了语文书，自然的消失了，只留给我们一个目前还算清晰的背影。因为，我们那个时代的课本里还有他，他曾经是那么高大以致不可撼动。
诸葛说过，不要妄自菲薄，恕我肤浅，我常常探究于诸子百家的繁盛渊源，那百家争鸣的各家何以如此的智慧绝世?且不说儒家的万世师表，单说老庄，就足以光耀环宇，今人或指点贬褒，继承的摒弃的各执一词，我是个小女子，见识短浅，我对那个遥远的时代的先人有着那么精深博广同时又是真实平常的思想一而惊艳，再而惊叹，三而惊诧了。也许那个时代的人可以不必像我们这样整日背负重重的压力生活吧，于是我开始羡慕那个时代的悠闲自若了，因为他们有太多的功夫去思考去研究去实践。真的是这样吗?恐怕不是，生产力尚不发达的春秋时期，那是一个乱世啊，群雄争霸的年代，思想流派岂止百家?!为何?!没人管制吧?呵呵。
终于，有了始皇帝，有了“焚书坑儒”，有了汉武大帝，有了“罢黜百家，独尊儒术”。以后又有了道家、佛家流行于世。宋美龄曾经以一个优雅的姿势展示了中国千年以来习以为常的统治方式，雷到了美国的大员，他们对她有了畏怵，其实，她是现实主义的**啊，她顺应了那个时代，因此她得以长寿，呵呵。不听话的是要被打压、镇压、迫害直至你听话为止，实在冥顽不灵的自动消失吧，除非你是老大，权威就是权威，我想这是自古以来的经验和传统，而这是我们几乎无法抗衡哪怕是饭后谈资都不可以拿来消受的东东，因为习惯了，大家都习惯了，于是就是真理了，而真理无人能够推翻。安生的过日子是大家的心愿，而服从才可以安生下去，其实这样挺好的，人啊，还是安分的好。
此时我又想到了鲁迅，他肯定活的很沉重很郁闷的，所以他去世的早，也有人说是误诊的结果。前提是他生病了，身体情形不好。而胡适，梁实秋，还有鲁迅的弟弟周作人活的都比较长远自在。因此，心态很重要，而好的心态需要平和的心理支撑。修炼的一直在修炼，得到正果的微乎其微，不怕，精神可嘉。我当然积极地加入其中，因为我渴望安生安定的活着，我只是个坐家。
伦敦的奥运开幕式让国人看到了亲民平和，看到了大众参与的内涵，于是有人反过来痛斥张艺谋的奢华虚荣。我寻思“萝卜青菜，各有所爱”吧，也各有所长吧啊，没有完美，只有更美。你爱玩高雅装小资，我就偏爱搞笑谈朴实，你追求高档名牌，我讲究适我者优，你有你的菜，我有我的汤，嗟夫，唉，一人难称百人心!何况亿人!!
立秋的八月，潮热依旧，雨水阳光轮流上岗，《诗经》里的一首《东方之日》被释析者加以重重的夸赞，含蓄的，朦胧的，蕴含人们无尽想象的诗句，刻画的是一个大胆的，热情的追求爱情的女子，被爱她的男子纯真的赞美“彼姝者子”，真实的不矫情的爱情被热烈的赞美。“思无邪”的《诗经》，让我看到了人性中的真实。很幸运，它没有被毁灭，甚至被修缮保留的很好。
八月的天空，蓝天白云，狂风暴雨，日子在一次次的期盼中开始，又在一次次的平静中热的季节热的心情在这个八月，老天偏爱把雨水尽情的洒向大地，饥渴的溢满了，溢满的抱怨了，抱怨的哭泣了。于是接着热了，老天像个孩子般任性，不知道的阴晴，既来之则安之，又如何?于是奥运来了，于是金牌闪光了，于是“飞人”折翼了，于是坐家淡定了。
鲁迅是个不甘沉默的战士，他有着缘由的痛恨那个社会，那个社会的制度，他抗争了一生，他是一个标志，一个犀利的深刻的解析社会解剖自己的思想者。那个时代造就了他，他属于那个时代，是的，于是，此时，他被请出了语文书，自然的消失了，只留给我们一个目前还算清晰的背影。因为，我们那个时代的课本里还有他，他曾经是那么高大以致不可撼动。
诸葛说过，不要妄自菲薄，恕我肤浅，我常常探究于诸子百家的繁盛渊源，那百家争鸣的各家何以如此的智慧绝世?且不说儒家的万世师表，单说老庄，就足以光耀环宇，今人或指点贬褒，继承的摒弃的各执一词，我是个小女子，见识短浅，我对那个遥远的时代的先人有着那么精深博广同时又是真实平常的思想一而惊艳，再而惊叹，三而惊诧了。也许那个时代的人可以不必像我们这样整日背负重重的压力生活吧，于是我开始羡慕那个时代的悠闲自若了，因为他们有太多的功夫去思考去研究去实践。真的是这样吗?恐怕不是，生产力尚不发达的春秋时期，那是一个乱世啊，群雄争霸的年代，思想流派岂止百家?!为何?!没人管制吧?呵呵。
终于，有了始皇帝，有了“焚书坑儒”，有了汉武大帝，有了“罢黜百家，独尊儒术”。以后又有了道家、佛家流行于世。宋美龄曾经以一个优雅的姿势展示了中国千年以来习以为常的统治方式，雷到了美国的大员，他们对她有了畏怵，其实，她是现实主义的**啊，她顺应了那个时代，因此她得以长寿，呵呵。不听话的是要被打压、镇压、迫害直至你听话为止，实在冥顽不灵的自动消失吧，除非你是老大，权威就是权威，我想这是自古以来的经验和传统，而这是我们几乎无法抗衡哪怕是饭后谈资都不可以拿来消受的东东，因为习惯了，大家都习惯了，于是就是真理了，而真理无人能够推翻。安生的过日子是大家的心愿，而服从才可以安生下去，其实这样挺好的，人啊，还是安分的好。
此时我又想到了鲁迅，他肯定活的很沉重很郁闷的，所以他去世的早，也有人说是误诊的结果。前提是他生病了，身体情形不好。而胡适，梁实秋，还有鲁迅的弟弟周作人活的都比较长远自在。因此，心态很重要，而好的心态需要平和的心理支撑。修炼的一直在修炼，得到正果的微乎其微，不怕，精神可嘉。我当然积极地加入其中，因为我渴望安生安定的活着，我只是个坐家。
伦敦的奥运开幕式让国人看到了亲民平和，看到了大众参与的内涵，于是有人反过来痛斥张艺谋的奢华虚荣。我寻思“萝卜青菜，各有所爱”吧，也各有所长吧啊，没有完美，只有更美。你爱玩高雅装小资，我就偏爱搞笑谈朴实，你追求高档名牌，我讲究适我者优，你有你的菜，我有我的汤，嗟夫，唉，一人难称百人心!何况亿人!!
立秋的八月，潮热依旧，雨水阳光轮流上岗，《诗经》里的一首《东方之日》被释析者加以重重的夸赞，含蓄的，朦胧的，蕴含人们无尽想象的诗句，刻画的是一个大胆的，热情的追求爱情的女子，被爱她的男子纯真的赞美“彼姝者子”，真实的不矫情的爱情被热烈的赞美。“思无邪”的《诗经》，让我看到了人性中的真实。很幸运，它没有被毁灭，甚至被修缮保留的很好。
八月的天空，蓝天白云，狂风暴雨，日子在一次次的期盼中开始，又在一次次的平静中过热的季节热的心情在这个八月，老天偏爱把雨水尽情的洒向大地，饥渴的溢满了，溢满的抱怨了，抱怨的哭泣了。于是接着热了，老天像个孩子般任性，不知道的阴晴，既来之则安之，又如何?于是奥运来了，于是金牌闪光了，于是“飞人”折翼了，于是坐家淡定了。
鲁迅是个不甘沉默的战士，他有着缘由的痛恨那个社会，那个社会的制度，他抗争了一生，他是一个标志，一个犀利的深刻的解析社会解剖自己的思想者。那个时代造就了他，他属于那个时代，是的，于是，此时，他被请出了语文书，自然的消失了，只留给我们一个目前还算清晰的背影。因为，我们那个时代的课本里还有他，他曾经是那么高大以致不可撼动。
诸葛说过，不要妄自菲薄，恕我肤浅，我常常探究于诸子百家的繁盛渊源，那百家争鸣的各家何以如此的智慧绝世?且不说儒家的万世师表，单说老庄，就足以光耀环宇，今人或指点贬褒，继承的摒弃的各执一词，我是个小女子，见识短浅，我对那个遥远的时代的先人有着那么精深博广同时又是真实平常的思想一而惊艳，再而惊叹，三而惊诧了。也许那个时代的人可以不必像我们这样整日背负重重的压力生活吧，于是我开始羡慕那个时代的悠闲自若了，因为他们有太多的功夫去思考去研究去实践。真的是这样吗?恐怕不是，生产力尚不发达的春秋时期，那是一个乱世啊，群雄争霸的年代，思想流派岂止百家?!为何?!没人管制吧?呵呵。
终于，有了始皇帝，有了“焚书坑儒”，有了汉武大帝，有了“罢黜百家，独尊儒术”。以后又有了道家、佛家流行于世。宋美龄曾经以一个优雅的姿势展示了中国千年以来习以为常的统治方式，雷到了美国的大员，他们对她有了畏怵，其实，她是现实主义的**啊，她顺应了那个时代，因此她得以长寿，呵呵。不听话的是要被打压、镇压、迫害直至你听话为止，实在冥顽不灵的自动消失吧，除非你是老大，权威就是权威，我想这是自古以来的经验和传统，而这是我们几乎无法抗衡哪怕是饭后谈资都不可以拿来消受的东东，因为习惯了，大家都习惯了，于是就是真理了，而真理无人能够推翻。安生的过日子是大家的心愿，而服从才可以安生下去，其实这样挺好的，人啊，还是安分的好。
此时我又想到了鲁迅，他肯定活的很沉重很郁闷的，所以他去世的早，也有人说是误诊的结果。前提是他生病了，身体情形不好。而胡适，梁实秋，还有鲁迅的弟弟周作人活的都比较长远自在。因此，心态很重要，而好的心态需要平和的心理支撑。修炼的一直在修炼，得到正果的微乎其微，不怕，精神可嘉。我当然积极地加入其中，因为我渴望安生安定的活着，我只是个坐家。
伦敦的奥运开幕式让国人看到了亲民平和，看到了大众参与的内涵，于是有人反过来痛斥张艺谋的奢华虚荣。我寻思“萝卜青菜，各有所爱”吧，也各有所长吧啊，没有完美，只有更美。你爱玩高雅装小资，我就偏爱搞笑谈朴实，你追求高档名牌，我讲究适我者优，你有你的菜，我有我的汤，嗟夫，唉，一人难称百人心!何况亿人!!
立秋的八月，潮热依旧，雨水阳光轮流上岗，《诗经》里的一首《东方之日》被释析者加以重重的夸赞，含蓄的，朦胧的，蕴含人们无尽想象的诗句，刻画的是一个大胆的，热情的追求爱情的女子，被爱她的男子纯真的赞美“彼姝者子”，真实的不矫情的爱情被热烈的赞美。“思无邪”的《诗经》，让我看到了人性中的真实。很幸运，它没有被毁灭，甚至被修缮保留的很好。
八月的天空，蓝天白云，狂风暴雨，日子在一次次的期盼中开始，又在一次次的平静中过热的季节热的心情在这个八月，老天偏爱把雨水尽情的洒向大地，饥渴的溢满了，溢满的抱怨了，抱怨的哭泣了。于是接着热了，老天像个孩子般任性，不知道的阴晴，既来之则安之，又如何?于是奥运来了，于是金牌闪光了，于是“飞人”折翼了，于是坐家淡定了。
鲁迅是个不甘沉默的战士，他有着缘由的痛恨那个社会，那个社会的制度，他抗争了一生，他是一个标志，一个犀利的深刻的解析社会解剖自己的思想者。那个时代造就了他，他属于那个时代，是的，于是，此时，他被请出了语文书，自然的消失了，只留给我们一个目前还算清晰的背影。因为，我们那个时代的课本里还有他，他曾经是那么高大以致不可撼动。
诸葛说过，不要妄自菲薄，恕我肤浅，我常常探究于诸子百家的繁盛渊源，那百家争鸣的各家何以如此的智慧绝世?且不说儒家的万世师表，单说老庄，就足以光耀环宇，今人或指点贬褒，继承的摒弃的各执一词，我是个小女子，见识短浅，我对那个遥远的时代的先人有着那么精深博广同时又是真实平常的思想一而惊艳，再而惊叹，三而惊诧了。也许那个时代的人可以不必像我们这样整日背负重重的压力生活吧，于是我开始羡慕那个时代的悠闲自若了，因为他们有太多的功夫去思考去研究去实践。真的是这样吗?恐怕不是，生产力尚不发达的春秋时期，那是一个乱世啊，群雄争霸的年代，思想流派岂止百家?!为何?!没人管制吧?呵呵。
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此时我又想到了鲁迅，他肯定活的很沉重很郁闷的，所以他去世的早，也有人说是误诊的结果。前提是他生病了，身体情形不好。而胡适，梁实秋，还有鲁迅的弟弟周作人活的都比较长远自在。因此，心态很重要，而好的心态需要平和的心理支撑。修炼的一直在修炼，得到正果的微乎其微，不怕，精神可嘉。我当然积极地加入其中，因为我渴望安生安定的活着，我只是个坐家。
伦敦的奥运开幕式让国人看到了亲民平和，看到了大众参与的内涵，于是有人反过来痛斥张艺谋的奢华虚荣。我寻思“萝卜青菜，各有所爱”吧，也各有所长吧啊，没有完美，只有更美。你爱玩高雅装小资，我就偏爱搞笑谈朴实，你追求高档名牌，我讲究适我者优，你有你的菜，我有我的汤，嗟夫，唉，一人难称百人心!何况亿人!!
立秋的八月，潮热依旧，雨水阳光轮流上岗，《诗经》里的一首《东方之日》被释析者加以重重的夸赞，含蓄的，朦胧的，蕴含人们无尽想象的诗句，刻画的是一个大胆的，热情的追求爱情的女子，被爱她的男子纯真的赞美“彼姝者子”，真实的不矫情的爱情被热烈的赞美。“思无邪”的《诗经》，让我看到了人性中的真实。很幸运，它没有被毁灭，甚至被修缮保留的很好。
八月的天空，蓝天白云，狂风暴雨，日子在一次次的期盼中开始，又在一次次的平静中过去，子在川上曰：逝者如斯夫!
去，子在川上曰：逝者如斯夫!
去，子在川上曰：逝者如斯夫!
过去，子在川上曰：逝者如斯夫!
中过去，子在川上曰：逝者如斯夫!
斯夫!
