第43章 对圣经不可取利的辩证

记得圣经里写不可取利，就是借给别人不可向别人取利，辩证，以如果别人贫穷，借给人是让其渡过难关，别人已经很困难了，还向别人取利，岂不是雪上加霜吗，出埃及记22章25节，我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如同放债的向他取利，那要是投资呢，个人觉得还是不应当取利，比如一个理想的社会，就应当谁最需要物质就给谁物质，把物质给谁能发挥最大作用就给谁，把物质给谁谁能产出最多就把物质给谁，那么好的企业发展需要钱就应当给他，不需要利息，比如一个人好吃懒做，不发挥什么作用，但他有钱，如果取利，那他可以靠取利继续的好吃懒做下去，这不符合公平，不能因为他有钱，他就可以不劳动，根据公平有钱和没钱他所得到的应该一样，不以他有钱没钱做区分，而以其发挥作用做区分，发挥作用越大获得成果越多就应当获得更多，不管他是否有钱，根据这个来，有钱人是不应当靠取利获里的，当然由于现在物资分配并不理想，有钱人钱多去不能利用起来，需要钱的能把物资发挥更大作用的人不一定有钱，如果有钱人把发挥作用小的钱用到发挥作用大的地方去，就能产生更大的效益，这是也是一种成果，所以现在在物资分配不合理的情况下合理投资获利是应当的，就像大脑虽然什么也没干都是肌肉在运动，但是调度也是有用的，当然理想社会有钱人有钱也不应当剥夺，毕竟这是他的钱，只是不应当靠取利获得更多的钱，（申命记23章19节，借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么生利的物都不可取利，借给外邦人可以取利，只是借给弟兄不可取利）理想的社会里我们都是兄弟姐妹，赌博也是不应该的，没产生什么成果就获得利益，炒股炒短线就和赌博差不多，长线就像借钱，