天下有道，道为灵驱！
千年前，初代人皇携天下诸剑举剑伐神，平定四部、划分疆域，于天道之前的御前道场将一身所学授业人间，人皇‘归化’，人间怀念尊其为‘道祖’。
道有五大境，分太清、玄清、上清、道清、玉清，一大境又有一到九的小境界。
道以灵驱！
灵分五系！
以灵驱动道法，而灵又分先天之灵与自然之灵，先天之灵又称‘伴生之灵’，先天之灵构筑灵池，灵池伴生神识，神识吸纳天地自然之灵。
雨有渐大的趋势。
御前道场正首的观中，观高八丈，左右三间，雨水顺着屋檐留下，在地上汇成浅浅的水洼。
殿心深处有一面白墙，白墙上挂着一幅画，其名《道祖远行图》，水墨绘出简易的山水轮廓，溪河边有一名穿着青衫长褂的老者，身后卧着一只大青牛，青牛的身边跟着两男一女三名道子，他们在河边搭台筑灶、生火做饭，道祖坐在溪河边望着身前的水面，有一条鱼在水底下把脑袋偷偷的伸出来。
云别端着木盆，木盆里盛了半盆清水，拾了块旧抹布，将观中的桌椅、香案里里外外都擦拭了一遍。
待清水变浑，拧干了抹布晾在廊下风口里晾干。
正殿西屋有一间厢房，房内空无一物唯有一尊丈高黑色起山大石，石身上刻着四个大字‘镇魂之渊’，那上面原本应该插着一把剑。另一侧的东屋厢房，一排高高的书架，上下十层，每一层都塞满了书籍，不仅是书架上，连书架的地上都摆满了书籍，肖长山每年都会进一次通阳，回来之时都会买上一大堆书籍填充藏书架，当今道法、灵力被豪门世家垄断，山野乡门极难学以正统，所买书籍多是一些初级、入门的基础浅章。
怀中的《修道入门篇》重新放回书架。
站在书架前望着高高的书籍，千本书籍，长叹一口气，竟是无书可读。
在放在地上的那一堆书籍的最底下，紧挨着书架的地方有一本书，没有封面、没有名称，云别对自己幼年的记忆模模糊糊，但记得特别清楚，他四岁来到这里，带了一匹布、一本书，布给宁素做衣，书给肖长山人翻阅。
然而布被剪了，书则被一直扔在这里，肖长山从未翻过一次。
肖长山严肃、冷漠，对待云别从未露出哪怕一次的笑脸。
云别怕他！
站在书架前，忽然看到，最下一层的角落有一本书，书籍的封面写着四个字《异至笔录》，云别微微一愣，这本被遗漏在架角里的书籍他好像没看过，伸手从书架上抽出了出来，一本薄薄的泛黄册子，发出书本特有的霉味。
就地坐在书架前，随手翻阅。
一阅之下，恍然大悟。
异至笔录是并非是一本记述有关道法的书籍，而是一本‘游记’，异至指的就是‘到别的地方去’，而这个别的地方真是相隔一水的南部森林。南部森林与北域妖渊、东土天脉、西隐云梦泽并列为天下四大险地。
这本书乃是东土人士所著，按照先民遗留文献，到达了‘南泽’，只可惜以他的当时的能力不敢再向前，书中记录了一路上的见闻和经历，地理、植被、妖族和一些倒在半途中的先民遗骨。
‘天下分三等，一等为人、二等为妖、三等为物！’
‘人族乃天下万灵之长，也是世间万灵之恶，建立等级制度，创立社会平和，屹立千、万年而不倒，与天斗、与地斗、与世事无常万物乾坤相斗’
‘二等为妖，低等生物，仅凭本能驱使过着饮毛茹血的生活，厮杀生存、强者为尊，然而也正因如此，妖族一直都是人族大敌，厮杀生存的没有所谓的社会平和之说，它们生于自然长于自然，得天独厚的体魄，天生亲近自然之灵，其灵远胜人族，这一切都不是人族所能媲美的存在’
‘第三等是花木，为世间的花草树木，无情感血肉，吸天地灵力，却是这样的存在却最能孕育天地灵物’
突然就在这时！
厨房那边传来古怀安的叫喊声，“云别，云别，吃饭啦”
“哦，来啦”云别急忙起身应道。
吃过了午饭，古怀安去睡午觉，云别收拾好碗筷，擦干净锅台，摆好桌椅。
‘滴滴答答’的雨下个没完没了，顺着屋檐犹如断线的珍珠，地面积出一片一片的水洼，云别去了南院。
南院是早年间肖长山和其妻宁素用篱笆圈出来的一片院子，从院门进入是一条鹅软石铺成的小径，入门不远在小径的左侧有一个凉亭，凉亭边上种着一颗有年份的梧桐树，梧桐树上最粗的一根枝桠上挂着一个秋千。
这是云别给那个丫头做的，而在小径的右侧则种着一亩花圃，成片的花卉姹紫嫣红、芬芳妖娆，一年四季各有不同的花朵盛开，这里每一株花草都是宁素的成果，当初她不惜跋山涉水前往南部森林深处，采摘、移植、嫁接。
然而云别却对这些表面芬芳的花朵深有忌惮，在院子的深处占据整个南院三分之一的角落，那里种着一些剧毒花草，这些花草或是本身无毒，或是毒性轻微，可两种相辅相成的药性混合在一起便是一种难以控制的奇毒，宁素当初就是中了多种混合而成的变异毒药而死。
鹅软石铺成的小径尽头是三间别致的木屋，整洁、素雅、美观。
云别坐在梧桐树下的秋千上，梧桐树密遮住了雨水，心中不由得想起了那个丫头，他之所以这般努力一是不想当一个废物，二也是因为她。
没错！
云别没灵！
人有灵，为先天而生的‘伴生之灵’，以伴生之灵筑灵池，以灵池为基吸纳自然之灵。
每个人心中都有一亩三分地，种出自己的果实。
云别没有，但他却活着。
