第五十二章：一朝明悟始知道（下）
亏得最后这一团阴阳之气，李青山才得以最终彻底稳定魂海。
当阴阳之气涌入李青山魂海，他才能看到这天地奇珍之妙。
《老子》曾言：“冲气以为和”。
而《庄子》继承和发展了《老子》的观点，认为气是“道”产生的一种极细微物质，是天地人物构成的共同物质基础，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”。人死复归为气，构造了“道—气—物(人)—气—道”的宇宙运动模式。
《管子》又提出了“生者以其气”的命题，认为此气对人的生命至关重要。
到了儒家亚圣孟子，则说：“吾善养浩然之气！”
气，来无影去无终，又存乎天地之间，本是玄妙之物，何况这阴阳之气？
秉承日月而生，阴阳交汇而成。阳气如白练，又似流动的光芒，炙热逼人；阴气如黑带，又似寒潭冷月，冷冽异常。
只见这阴阳二气进入魂海，竟然逐渐和紫气和魂海精神交汇起来，整个魂海，在阴阳二气的带动下，竟然开始旋转起来，李青山此刻心神却是完全沉浸其中，这简单的圆周运动中却好似隐藏着天地之妙，大道真理，一直紧守的武道意志竟然也莫名的飞入这圆盘之中，带着李青山遨游其中。
不知过了多久，一刹那，或是一生，李青山已无法判断。
当他睁开双眼之时，眼中竟然有日月之形，眼窝深处似乎悬挂着金乌、奔跑着玉兔，魂海已经稳定下来，周身气息平稳如初。
查看四周，沉香还未完全熄灭，才发觉时光流逝，不过一宿罢了。
双手相互摩擦，竟然有一层死皮磨掉，身上的玄色武服虽然干燥无比，但是还是能闻到一股腥臭味。
可是此刻，李青山却毫不在意，明亮的双眼，在狭小的蜗栖蛊中，借着昏黄的光亮，想着自己的心事，计划着自己的前途。
李青山这次真可谓险中求胜，魂海范围扩大百倍有余，灵魂强韧程度更是翻天覆地，和之前简直是天壤之别，更重要的是：李青山明晰了魂海异变的原因，明悟了大道的方向。
“没想到，时至今日我依然受益于华夏先贤之德！否则真的不堪所想。”
“星核，就是大道之碑。若是按照洪荒时代的说法，就是造化玉牒了。难怪前世传说鸿钧老祖最后合道宣称，鸿钧既天道，天道既鸿钧。我虽然在两次战胜彻底消灭了星核意志，但我并没有真正掌握着空白的大道之碑，直到我的思维意识受到外部冲击，大道之碑自动就记录了我领悟的道理、或者法则，以符文的形式记录在这大道之碑上。”
“但若是，我没有对前世无数先贤的理解，没有对大道基本的世界观，恐怕我已经成了大道之碑的傀儡，毫无自身意识可言了。”
寻道之旅，注定不是一帆风顺的，这次李青山因祸得福，成为大道之碑的掌控者，虽然仅仅是一个基本空白的大道之碑，但却让他明悟了自身的大道方向。
明悟大道方向，不是已经完全参透大道，而是知道了方向，知道该如何去提升自己感悟大道的能力，以至于最终达到明悟大道的目的。
之前，李青山的大方向没错，他知道自己要走理解大道、感悟大道之条路，但是如何走，靠形意拳武道？靠丹道？可是这些从根本上都是术，道术，同样需要感悟规则，它们的进步需要靠积累，靠领悟。
山高水远，谁人不知？但有的人却从中获取良多，掌握移山填海之本领，有的人却毫无所得。必须以更具体的形式掌握规则。
很可惜，李青山不是天之骄子，对大道感悟和常人并无差别，这无疑是个死胡同，自己已知的方法：武道丹道需要感悟大道才能进步，而感悟大道又要靠武道丹道。
毫无疑问，必须跳出这个死胡同，这也是李青山走出李家寨，走进南疆的根本原因。
为了解决这个问题，所以李青山不耻下问，向相识不到一天的铁家兄妹求教，但是得到的结果却有喜有悲，悲的是三种方法李青山皆不可取，喜的是，李青山从中感悟到了自己的方法：以规则符文为本，以神通为媒介。
符文，规则的文字；神通，规则的撬动。
前世，道家武道丹道皆有神通，何为神通？本意是神佛的神奇能力，神秘而不可捉摸。
而在道家武道先辈看来，神通是几近于道的功法，通过它可以接触大道，通过它可以运用大道的能力，是武道中的一种手段、方法。
而和丹道却又本质区别，丹道的最终目的是在体内形成一个自我宇宙，而神通却是借用天地大道的力量，施展神力，移山倒海。
“那么，蛊道世界有秘法传承，我武道丹道也有神通啊，一样可以走近路啊，为什么我不可以通过蛊道学习天地符文，从而学习武道神通呢？或者相反通过神通来学习天地规则符文呢？”
李青山一朝领悟，心神失守，思绪翻滚，而他又魂海开辟，魂海乃是人体神宫所在，打开了的魂海好比有了门的房间，主人若是忘了关门，或是没有关好门，就会有小偷进入，除非你的房间有一尊大神或者宝物镇压，否则必然魂海波动，轻则本源受损，重则身死道消。前世，远古传闻中，仙人皆求天地秘宝镇压神庭，根本就在此处。
而李青山得武道意志紧守最后一丝清明，在最后放开之时，涌入魂海的不是什么妖魔鬼怪、邪气阴魂，而是天地紫气，后来更有阴阳之气，皆是先天之气，对常人而言，简直是天降奇缘，又恰逢默念《道德经》五千言，这块空白的大道之碑，竟然在魂海形成了独特的武道之碑。
碑，字面的解释为——刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头。但在人类的文明史中，却赋予了它更深刻的内涵。
碑者，刻石！将文字、图片刻在坚硬的石头中，千年的风雨不能磨灭刀劈斧刻之形，岁月流逝不能消逝苍劲的字画。
在远古之初，先人们，没有文字，不知日月，却努力将他们内心中最真实的一面刻在睡觉的洞穴中，刻在狩猎的树木上，刻在打磨的骨器上，不论是对天地的敬畏，还是在蛮荒野外的拼搏，有泪、有笑，有失败后，对种族延续的担忧，有丰收之后载歌载舞的欢笑。这时的碑，叫壁画。它，是最远古，最真实的。
时代发展，我们的先祖在蛮荒大地上站稳了脚跟，我们有了一块真正属于土地，但在拥有这块土地的过程中，在保卫这块土地的过程中，无数的英雄却倒下了，永远也站不起来了。
因为开拓探索蛮荒，他们被毒虫野兽所杀；
因为驱逐蛮兽抗击异人，他们战死了；
因为建设家园争取强大，他们累倒了；
他们是英雄，他们虽然倒下，但是我们却永远不能忘记他们，所以丰碑出现了。他们，是英雄的，是永远不倒的！
不断的成长中，我们终于不再弱小，打败了荒兽，击倒了兽人，战胜了魔族，将最肥沃、最富饶的江河纳入我们的范围。
我们可以向先祖骄傲的宣称，我们没有辜负你们的付出；
我们可以对后世子孙宣称，我们不愧是你们的榜样。
激扬文字，我们塑造碑林；耀武扬威，我们刻石记功；标榜势力，我们立碑荒野，树立界碑；指引道路，我们设立路碑.....
碑，不再是简简单单的刻字于石上，而是承载文明、传承精神的薪火，是指引未来、标榜自信的典范。
李青山魂海中的武道之碑，高不过三丈，厚不过三尺，比不上南疆最矮的土丘，但却是异常的古朴大气，尤为坚实。
青色的碑体上，老子五千言如同刀劈斧刻般深深的被刻在其中，每一个字都深三寸有余，排列得整齐大气，站在碑前观摩，大气逼人。碑上文字，奇妙多变。
道，非常，名，非常名，如同龙蛇起舞，灵性十足；而五千言的背后却是太极阴阳双鱼图为背景，一黑一白，是天地两极，亦是阴阳两面。
它亦不是静止不动的，在武道之碑上流转不息，碑体其他地方，却被浓雾笼罩，隐约中有龙蛇起陆，神龟畅游，凤凰翱翔之图，但却始终若隐若现，无法看清虚实。正所谓：
风云际会岂非时？
紫气阴阳齐相汇。
一朝得悟始知道，
武道之碑立神宫！
其实李青山有此幸事，既是大道之碑、前世先贤经典的结合机遇，亦和他所处之地密切相关。
五域世界，自从红莲魔尊打破宿命蛊，宿命对生灵的掌控并小了许多；而随后生死门又被幽魂魔尊据为己有，天地生灵，死后魂魄皆不能返回生死门。
智慧种族，如人族、兽族，重祭祀，先祖可以躲在祖地，享受香火祭祀，进行轮回，不用流浪世间，成为孤魂野鬼；反观其他生灵，强者得以逃脱天地束缚，成为魂兽鬼怪；而弱者往往成为孤魂野鬼，轮回无法，只能在荒野中苦苦挣扎，在另一个世界厮杀搏斗。
山林之中，阴气之盛，更胜前世。按说，李青山打开魂海，生人之灵魂，是这些孤魂野鬼最爱之物，得之大补，林中阴气必然会率先涌入。
但是最后却是紫气而来、阴阳聚集，阴气无踪，为何？
自然和大道之碑不无关系，更重要的是此地之特殊——白羽飞象地，神象镇狱功。
相传，太古年间，轮回不显，生死之门未开，有神象慈悲，不忍生灵魂魄孤苦无依，如是镇压地狱，使一方生灵得以安详太平，于天地有功，天道赐福——神象镇狱功，神象将此溶于血脉，流传后世。
由此，世间神象后裔，血脉中皆含有一丝神象血脉，甚至有机缘者可以开辟神通，成就大道。
李青山不由得感慨万分，异世为人，依然受前世先贤遗泽。感受着浑身筋骨在武道之碑的洗礼之下，越发强健，武道碑上篆刻这神象的神通大道，李青山神情更加坚定。
“若是寻道有成，必然报今日之恩。”
说完，向飞羽山峰，遥遥参拜。
冥冥中自有天意，飞羽上顶，一只太古荒兽隐约感到血脉悸动，向山下遥望，却又不知所踪。
