郭子久
保罗?皮尔泽在专著《财富第五波》中预言，健康产业将是财富革命第五波。而亲职教育则会赢来社会财富第六波，因为其拥有一支庞大的队伍，蕴含着巨大的商机，只是冲击力何时席卷而来，有待我们耐心地等待。否则，孩子们将会输在马拉松赛最后最关键的10公里，这是天下父母不想看到的结果。所以，我们对亲职教育充满着信心和期待。不过，可能有的父母对这个话题比较陌生，毕竟大陆教育有一定的滞后性，因此就有些许话语想要告诉朋友。
关于认识统一问题。不同的层级，不同的视野，不同的取向，对事物的看法也就不同。亲职教育也是一样，在认识观的形成上，我觉得有三层意思需要达成共识。一是科学内涵。我以为亲职教育就是家庭教育的职业化，其核心内涵是家庭教育的科学化，换而言之就是家庭教育要讲究科学，坚持走个性化服务道路，确保孩子在良好的环境里健康成长。二是演绎路径。推进亲职教育需要国家、社会和家庭三位一体，并要努力使之形成良性互动格局。否则，孤立地看待亲职教育，直观地去理解它，认为亲职教育就是父母们的事，那是有失偏颇的。客观地讲，亲职教育不是家庭单打独斗就能完成的，家庭只是实践的主体而已，而制度设计、文化濡染、环境再造等等，是需要国家和社会层面和谐共振，才能保证亲职教育健康发展。三是努力方向。我是价值教育的支持者，自然反对精英教育思想。因此说，我所秉持的亲职教育理念，其中所剑指的方向，理应是为社会培养出朴素的、平实的、现实的生活化人才。绝不是要孩子们都去争当精英，把“不想当将军的士兵不是好士兵”作为标尺，苛求地对待孩子，这样反倒会戕害其纯真的心灵，因为“将军”本身为数极少，而要人人都去竞争，势必会使人的心智远离本真。而平民化的价值教育理念，会使孩子保持纯真、积极而又健康的心灵。
关于成功标准问题。成功没有标准，也没有模式，但成功有一致的认同点。在当下，亲职教育往往具有浓厚的功利主义色彩。就说妻子，算是有教学经验的人。当我提出出版《与孩子一起成长——亲职教育手札》时，其给了我当头一棒，你要出书，那你自己的孩子培养得如何？是像别人一样上北大、清华，还是读哈佛、剑桥？但好友俊杰的育儿思想确实不错，我是反复斟酌后决定整理出来的，同时融入了自己多年的教育理念，以及兄长的育儿经验，理应对年轻的父母有所帮助。由此，我想到了成功观的问题。愚以为，要统一认识，首先必须铭记，成功只是一个点的概念，它不是线的意义，更不是永恒的，或者说成功只是一个结果，其既是终点也是起点，因此要树立“在路上”的思想，如若解决了这个问题，再来了解俊杰的育儿思想，也就容易接受了，因为其还走在“劳其筋骨”的过程中，更为重要的是，知识是会过期的，快乐也是会过期的。其次必须铭记，世上有很多事是不需要证明的，因为你无法用事例去论证。如童话，它就是编故事，假如要例证的话，就没有了童话大师安徒生；又如小说，它也是不能被证明的，如果能证明的话，世上就会由此少却一种文本。亲职教育也是如此，在某一阶段或某一方面上，它是不能证明结果的，只能从理论、思想上去考量。如俊杰的育儿思想，你硬要拿孩子说事，那就只有等到花开时，这难免有点片面和偏执。再次必须铭记，真正的成功是没有标准的，就算读了名校也未必算成功。据我在北大社会学系的朋友介绍，在清华、北大读书的学生中，至少有30%的学生存在心理问题。试想，如果把孩子教成病态，即便读了清华、北大，也没有成功可言，可这种观点仍旧大有市场。就像很多政治家、艺术大师一样，人到中年便没有进步甚至倒退了，若用成功来判断的话，就要否定其以前的业绩，我想这样的逻辑判断是不客观的。所以要记住，成功的教育不是这样的，因为孩子的成长是一辈子的事，让他永远保持积极、乐观、豁达、上进的心态，比读名校、成儒商等更为重要。若非要用标准来评判，社会学家普遍认为应具备以下五种能力，一是自然能力，身体保持健康；二是技术能力，具备成长的专业水平；三是知识能力，保持较高的综合素养；四是与社会和人打交道的能力，形象地比喻就是要像狼一样勇敢、善于团结人以及不断克服自身的缺点；五是生理承受能力和心理承受能力，让孩子具有像面团一样的本事，越是搓揉越是具有韧性。所以，我们教育孩子，关键不在于送给他多少财富，而在于培育其生存必需的基本能力。
关于创作动力问题。激情是生命的乐章，激情是生活的动力。对于我来讲，研究亲职教育，激情就是动力之源。但除却内心情愫之外，还有三点是不容忽视的。一是教育孩子的必然。亲职教育需要大智慧，如果随随便便就能做好，那就没有研究的必要了，这是我在育儿过程中最真切的感受。孩子在成长过程中会带给你很多惊喜，这时你的心情绝对会是愉悦舒畅的，甚至于好像总被一种幸福充盈得满满溢溢。可是，亲职教育也是青涩的，并非一路的阳光与甜蜜，因为孩子也有他们的思想，尤其是孩子与父母存在代沟，本有很多无法回避的冲突。比如“走之底”，这是我们八十年代的称谓，但孩子直截了当地告诉我，“爸爸，我们现在学的是21世纪的教材，不是你们那个年代的旧教材了，现在叫‘走针’好不好”。这就是我们常常遇到的问题。这还不算，尤其当孩子玩得忘乎所以时，父母望子成龙的心情难以言表，甚至于会出现体罚的现象。但事后看到孩子闷闷不乐时，你的心里又会感到特别沉重，因此环境逼得你不得不学习、探究开展亲职教育的方法。二是家庭环境的助力。我生活在一个教育世家，从母亲到侄女，至少有八人从事过或正在从事着教育，而且队伍还在随之壮大。当然，这只是一个方面而已，最让我信心满满的当是兄长，其在省内外讲学时常会带回一些新思想，对我研究亲职教育自然益处多多，更不用说还可依仗其学术成果推进研究，因此创作动力也就更足了。三是情感表达的需要。工作场域我多是不表达的，因为上天给我两只耳朵一张嘴，目的就是要我多听少说，但表达又是人际交往的需要，也是追寻内心声音的需要，而且我有一种记录生活的习惯，总喜欢沉淀生活中的真善美、假恶丑，并以此来教育后代。在培养孩子的过程中，特别是对众多家庭的调研，付出了自己的心血和汗水，因此便产生了以书言声的思想。而亲职教育又是一项创造快乐、承载快乐并享受快乐的职业，将研究所得奉献给大家，既满足了自我的表达欲望，又能把科学的教育带到广大父母身边，帮助孩子们快乐健康地成长，这是何乐而不为的大好事。
关于价值取向问题。思想是人的灵魂，也是气场的精灵。比如交流、发言，假如你有了思想，就会一下子抓住人心。记得在一次纪检系统信息工作座谈会上，自己根据从事信息工作的经验，提出了自我的意见和建议，赢得了与会同仁的好评，主持人当场还竖起了大拇指。这件事至今都记忆犹新，也时刻提醒我坚持锤炼思想。因此内心就希望成为一个思想者，可不管我怎么努力总离其甚远。于是便想，这或许是时代的结果，因为我们的确有过不需要思想的年代。在那个年代，臭老九没有什么荣耀，反道是一种罪过，以至于人们至今缺乏思想光芒，当下乡愿作风在教育界的存在就是一例。不过，成为思想者的向往我未曾泯灭，因为那是我内心保持充实的必要，也是我精神世界保持活力的需要。正因为这种价值追求，才使自己始终保持了理性的色彩。当看到教育思想有悖正确价值观时，就会情不自禁地加以批判，但我又绝不是愤青，包括撰写《与》一书，都未曾有过多批判的元素，而是用正确的价值观，去修正亲职教育思想，使育儿方法更科学，不要深陷功利主义的沼泽。当然，我身处行政场域，对待问题比较理智，遇到与己观点相悖时，多是保持自我思想的独立性，既不会轻易地认同，也绝不会去否定它的存在，这是我多年研究民主建设的结果，它使我懂得信奉多元并存的益处，更利于形成百花齐放的局面。由其修炼不够，终究未成为思想者，仍旧在追寻的道路上前行，于是自诩为“知道分子”，觉得这个标签更准确，一则自己爱读书，确实知道一些事；二则想与知识分子靠近点，离思想者就不会更远。
关于研究方法问题。从方法论上讲，我坚持的是行动研究，不是纯理论的探索，同时在研究过程中，比较推崇“众人行”的思想，注重发挥群体的智慧，这是小时候所读故事给我的启迪。故事讲的是英国科学家弗朗西斯?伽尔顿观看“猜重量赢大奖”比赛，一共有800人参加活动。他想看看这个平均值与标准值到底相差多远，便把每个竞猜者估计的重量都记了下来，起初他以为会相去甚远，计算结果却令他大吃一惊，原来这个群体猜测的净重是1197磅，而牛的净重为1198磅。事实使伽尔顿感慨：“群体判断的准确性，要比预想的可信。”源于此，在研究亲职教育时，尽管我只选择了一个普通家庭作为研究对象，而非面上的整体铺开，但我内心仍旧坚信“群体的智慧”，因此在吸取自我教育思想的同时，有目的地展开了社会调查，与众多家长进行过互动，同时融入了亲友的育儿思想。比如哥在教育孩子中注重发挥行为引导功能作用，而姐则比较推崇说教的方式，两者权衡之后发现前者效果更好，所以就把这些思想融入到了书稿之中。因此说，此研究成果并非仅仅局限于俊杰兄长的育儿实践。严格地讲，我是坚持两种态度看问题，一是把自己放在亲职教育之中，与其同乐共舞，从中发现问题、探寻方法、找到规律；二是置身度外，冷眼旁观，超然于亲职教育去认知育儿问题，并从中获得启迪。所以，这个研究成果，既是一个点上育儿经验的总结，也是一个群体教子方法的提炼，俊杰只是我用以研究的一个样本，其自然更接近亲职教育的本真，也更能反映亲职教育的普遍规律，因此具有一定的实践价值和现实意义。
亲职教育涉及的问题很多，除上述之外，诸如教育方法问题，也是我所要表达的内容之一，其中倡导的精神激励、思想引领、模式重构、实践锻炼、常规推理等，尤其推崇书院精神与游学态度相结合的方法，在育儿的过程中也很奏效，对孩子丰富精神世界、建构知识系统、提升行动能力都是大有益处的。所以要以积极的心态、系统的思维、科学的方法去学习现代育儿思想，努力为孩子营造一个健康的成长环境。这也是我创作的出发点和落脚点，因而这本专著，对父母而言，能够掌握书中的育儿方法，就会知道怎样与孩子沟通，复杂的亲职教育就会变得更简单；对于孩子来讲，只要懂得了成长的道理，问题就会被踩在脚下，精彩就会呈现眼前。
马年春书于蓉城陋室
