雾隐七卫门当然知道结果，可是自己从小接受的就是接受雇主的雇佣完成使命而不择手段，但是，忍者也是人也有七情六欲，不过平时都完全隐藏起来罢了。听到要放了自己心里也不禁为之一动，作为忍者，他知道忍者被捕的下场，所以宁可自杀，也不想被折磨致死，所以忍者每次行动都会口中藏有毒药。对方竟然不杀他，而放他走，简直不能相信。雾隐七卫门活了40多年，门中忍者死的不计其数。这种情况还是第一次遇到，心中不禁感慨，到底是大中华的皇帝，心胸就是不一样。当下拜谢说：“我乃伊贺忍者雾隐七卫门，受幕府所托刺杀中华皇帝，失败了无颜再回幕府复命，从此只能回归山林，谢大皇帝不杀之恩，愿善待江户百姓。其实我祖上乃大宋人士，蒙元是因战乱渡来日本。为报答皇帝不杀之恩，如果皇帝有需要小人之处，请派人到伊势国朝熊山溪村告知，皇帝之命不敢不从”。“原来如此，你潜入军营来只是打昏二人而不杀，所以才没有杀你，原来你也是我中华之后。好，一言为定”，张展说，“赐银20两，送出军营”。
忍者还是很厉害的，张展一不小心差点中了招，除了加强侍卫防守外，还加强了饮食安全，还让机器猫儿每晚四处巡逻。
第二天，军中大部分人知道昨晚的事，大家都怒火中烧。原来还想留一手的各部军官今天一开始进攻就使出全力，顾不得平民伤亡，炮弹不要钱似得猛轰。张展也是大炮主义者，看似坚固的江户城到处露出豁口，随即大军杀入城内，幕府军虽然拼死抵抗，经过惨烈的巷战，江户很快就陷落了，德川家光早就逃往仙台。很快，另两路华军进军顺利，幕府在关西的军队被打败，残军投降。一个月后华军攻克仙台，德川家光自杀，德川幕府灭亡，张展正式吞并日本。不过陆陆续续还有不少不怕死的番主大名，让张展灭了不少。
张展下令全日本的番主大名都到江户朝拜，接受张展的统治，不来的张展肯定不客气，坚决灭掉。
修葺一新的江户城，张展改名为东安城，意思就是东方从此安宁。新的东安城张展暂时没有改变成内格局，只是把主要建筑改为后世改良明清建筑，建筑更宏伟、大气，配有张展运来的玻璃和一些中式家具显得富丽堂皇。
张展看着大殿上一群人，有归顺张展的番主大名、豪门世家（如，刘氏后裔的大藏、坂上等、还有秦氏）九州天主军领导原田久保等，还有吉田成、田川七左卫门（郑芝龙次子）、结成松雅以及张展带来的管理人员还有很多中华商人。张展赐坐众人，众人纷纷在椅子上坐下。不少大名还是头一回坐椅子，感觉还不错，至少坐久而腿不会麻，不久椅子等中华家具风靡日本。
张展发布：
第一，《日本建省令》：日本取消国号，成立东瀛省，下辖五府，分别是九州府、大阪府、东洛府（京都府）、东安府（江户）、仙台府，省府驻地东安城。
第二，《恢复汉姓令》和《受平民苗字令》：东瀛自古多为中原移民，居此久已很多家族忘了祖先，所以凡是中原移民统统要恢复汉姓。为了管理好百姓，那些无法证明自己是中原移民后代的可到各地官府请求赐姓，有汉姓取汉名，会说汉语者将列为华族，以后招募官吏等都会优先。
第三，中华个项法律逐步实施，实行和中原一体化。
第四，成立以原田久保为首的省政府，赐姓原田为张姓。古代皇帝赐姓可是很荣耀的的事。其它各府之主要官员张展也一一认命。
很快日本稳定下来，张展到日本各地走了走，发现天主教没有了任何限制到处宣传，义务传教士多如牛毛，到处拉人入教。而神道教处于下风，不过很快有位很厉害的人物竟然把神道教和中原道教结合起来，改良成新道教，令人啼笑皆非的事是，张展大中华帝国皇帝突然成了新道教的新教主，成了神，新道教慢慢扳回了一部分局势，东瀛形成了佛教、天主教、新道教三教三分天下的局面。
张展现在是皇帝，说的话就是圣旨啊！张展到富士山游玩几日，张展下旨说，此山为我国领土之东端，远望山高入云、白雪皑皑，风景优美，登顶而极目千里，当为第六岳，遂封富士山为东岳，泰山改封为圣岳。张展到处留名，什么一处温泉张展泡过后，随口说了句好泉水而更名为好泉等等，这就是名人的效应。
张展当初在荻城的第一家拉面馆已改名皇帝拉面馆，早已原封不动改为神社成了一处著名景点，就连那个高利贷的二条丸，现在已改名为藤媒，没事就吹嘘自己当年是如何如何成了皇帝媒人等等成了名人。
这一切的变化除了成了天朝上国的一部分外，说明老百姓还是真心拥护张展的。张展一系列的错失打击了豪门世家、各地大名，降低各项赋税，去掉大部分的负担，提高了百姓生活水平，大多数百姓特别许多是中原移民之后都得到了巨大实惠，普通百姓都有了姓氏家族可以传承。官府统计百姓户口事都按百家姓刻好了木牌，没有姓的百姓又不知道取什么好，就随便抓一个，又如同后世抓抓阄一样，避免了乱起姓名什么猪口、赤尻、我孙子、犬养这样难听的姓，也可以增加中华民族的认同感，不过东瀛要永远抓在大中华手中，还要慢慢从大陆移民一些人过来，至少要像后世云贵一样各地都有大量汉人分布。
不久东瀛各地政府发布《招工令》，待遇相比现在在日本工作优厚许多，响应者、报名者络绎不绝，很快一期目标60万人招募齐了，从各地登船出发奔向大陆各地成为国家的建设者。
半年后，张展离开日本从东安城出发乘船回北京，途中张展突然想重游琉球。琉球国一班人听到消息立刻准备，一时整个琉球鸡飞狗跳。
张展第一次到琉球不过是一名海商，到远处移民屯田，现在再次来琉球身份已是大中华帝国皇帝。琉球王心想，幸亏上次没有起什么冲突，要不然这次可能来的就是大军吧，竟然把日本幕府都灭了。张展到来时琉球王伏地长拜，上表请求归附。张展看琉球王还算识相就顺水推舟，重新册封琉球王，张展说：“大唐诗人李白有诗曰：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。形容此地再合适不过了，朕就命名此地为山海县，此城为琉球城以示不忘本。”本地学者名流纷纷叫好，拍了不少马屁。张展原来留在此地的人摇身一变，就成了山海县行政工作人员，与琉球本地官员共管山海县。
张展离开琉球又到了济州岛停留视察一番，济州建设越来越像样子，移民多数在大陆没有任何亲属，在这里住久了也没心思回去了。
张展下一站准备到朝鲜看看，安抚了济州百姓后就乘船离开，船队在仁川登陆。
朝鲜接待使早已在仁川码头等候已久，见张展上岸后立刻上表，再次称中华为父母之邦，救朝鲜免受夷狄之祸。朝鲜官员请张展坐朝鲜专门为他定制的御辇，张总本着游玩的心里就婉拒了，坐不惯轿子还是乘马舒服，随员也一律骑马。看到朝鲜官员坐着独轮的小车上面一个木盒子的似轿非轿的车子甚是好笑，不过出于礼貌还是忍住了。心中不免感慨，朝鲜官员真会享受，不知自己开创的大好河山几代之后会变成怎样！会不会也渐渐攀比，贪图享受。贪图享受本没有错，但是一旦官员贪图享受就很可能贪污四起、收受贿赂，渐渐地就会变得和大明一个样。
张展边想边走很快来到汉城迎恩门，高大的牌楼向来就是为感激大明再造之恩而建。张展一举灭满清其意义不下于再次救了朝鲜一命，使朝鲜免受满清胡化，加上崇祯传檄到各地的圣旨，朝鲜重新成为中华属国。
朝鲜国王李淏在王宫迎接，一番歌颂张展功绩的马屁，张展出于礼貌坚持听完。李淏表示要让出王宫让张展居住，张展不许，而是要住在外面，不得已腾出当朝豪族的宅邸更名为尊皇馆供张展一行居住。朝鲜免不了要大摆筵席接待一番，席间张展问起了朝鲜谚文一事，问：“为什么不全部改为谚文？”朝鲜学者纷纷回答：“朝鲜自古习汉字，从箕子朝鲜到现在，世人多为中原人士之后，不过经历千年，地处偏僻接纳混有许多蛮族，故语言上有所异化，但是汉字为文明正统不可废也。谚文不过为修习文字正音只用，不识汉字为即为文盲也”。
