格根老伯也感叹不已，说：“这仅仅是人狼相助的故事，还有人狼成婚繁育后代的故事呢。”
人狼成婚繁育后代？冒顿大奇，急忙催格根老伯为他讲述。
格根老伯讲，在他们匈奴的西北部有一个部落，以狼为部祖的图腾。
相传，在很早很早以前，这个部落与相邻的部落为争夺牲畜发生了战争，结果一败涂地，整个部祖的人全都被残忍地屠杀了。
胜利者在清理战场时，发现了一个从屠刀下逃脱的十岁男孩。
这时，大批的屠杀已经结束，刽子手们实在不忍心再用屠刀削去男孩的头颅。
可也不能轻易放过男孩，便削去了男孩的双手双足，将男孩弃置荒野，让他做野狼的干粮。
过了一段时间，胜利者听说男孩不但没有被野狼吃掉，竟然有一只母狼每天都给男孩叼来鲜肉让男孩食用，供养着男孩。
为不留祸根，胜利者再次派人去屠杀男孩。
派去的刽子手果然看见母狼与男孩在一起，便围了上去，准备将男孩和母狼一起杀掉。
危急时刻，母狼让男孩爬上狼背，负着男孩向高山上跑去，遁入一山洞。
山洞内漆黑一团，深不见底，男孩什么都看不见。
好在狼眼可夜视，母狼为了安全，驮着男孩一直向山洞深处走去。
母狼走了好长好长一段路程以后，男孩的眼前突然一亮。
原来，母狼驮着他已经走到了山洞的尽头，这山洞的尽头竟然是一个出口，连着另一个世界。
男孩抬头望去，只见这里被青山环绕，草原平坦开阔，植草繁茂葳蕤，鸟儿在蓝天上欢唱，狍鹿在密草间闪现。
母狼欢快地对着苍天发出一声惬意的长嚎。
接下来的日子，为了安全起见，母狼驮着男孩在新世界里到处游荡，欣慰地发现，这里周回数百里，除了男孩以外再无人迹，他们终于可以放心地生存下去了。
男孩长大以后，与母狼结成了夫妻，共同生育了十个男孩。
这十个男孩长大以后再次走出了长长的山洞，各娶妻育子，族群逐渐繁衍壮大。
他们的后代爱引颈高歌，声如狼嚎。
他们为记着自己是苍狼的后代，为了永不忘本，连军队的旗帜上也标有狼头。
格根老伯说，战场上，那个部落就是举着狼头纛参加战斗的，所向披靡，英勇无敌。
“竟然有此等奇事？”冒顿兴奋不已。
林化一是研习北方民族史的，对北方草原民族的狼图腾略有了解。
远古时期的游牧与现代畜牧业有着本质的区别。
那时候，人类控制牲畜的能力非常有限，所谓的游牧，是每天追着畜群不停地转移、迁徙，而不像现在的畜牧业，有固定的草场固定的营地固定的圈棚，早晨将牲畜赶出圈棚到牧场上吃草，晚上再将牲畜圈进圈棚。
那时候，人们的主要天敌便是野狼，即使有人在羊群旁边守着，也不能对袭击羊群的野狼怎么样。
奇怪的是，狼群从来不将人类的羊群做为主要捕食对象，只要在捕食不到与牧民争夺草场的黄羊、麋鹿、狍獾、兔鼠的情况下，才对人类的羊群发起进攻。
先民们意识到，野狼无疑是在保护草场和人类的牲畜。
所以，人们既畏惧野狼，又感谢野狼，认为野狼是上天派来的使者，谁家的牲畜受到狼群的袭击，那一定是这户人家干了什么违背天意的事情，是上天让野狼惩戒他们。
久而久之，便出现了狼崇拜，即狼图腾。
近年，史学界已经公认，商周时期北方的犬戎、北狄就是匈奴人的祖先。
犬戎、北狄的内部部落，好多都是以苍狼为图腾的。
《史记》中记载的周穆王伐犬戎“得四白狼、四白鹿以归”，其实是打败了四个以白狼为图腾的部落和四个以白鹿为图腾的部落而已。
在远古传说中，人兽相交而生部祖的传说多有记载。
猜想，先人们在有了部落图腾以后，在祭祀祖宗的同时，也要祭天、祭上天派到人间的使者，即图腾物。
有些部落首领为了提高和稳固自己的地位，也要编造一个自己也是上天下派的使者的谎言来蒙蔽部众。
既然已经有了上天派来的使者，上天不可能再派一个使者降临人间，不得已便说自己是天使的后代，是名正言顺的首领。
于是便有了人兽相交养育后代的传说。
这些传说与对祖宗的崇拜联系在一起，便使祖宗崇拜与部落图腾紧密结合，不再分离。
当然，这些道理林化一无法与不了解历史的特古斯父子讲清楚。
林化一担心，越对他们讲，越讲不明白，还是不讲算了。
不过，林化一深信狼育人孩的事情确实实实在在发生过，便给他们讲了自己从书本上看到的两则故事。
话说1920年10月，一位叫辛格的印度传教士到印度加尔各答的丛林中去传教。
一天，辛格在荒野上遇到一群狼。
出于好奇，辛格本想数一下这群狼有多少只，没曾想，细瞅之下，让他惊得的目瞪口呆：狼群里竟然有两个孩子！
只见那两个孩子裹在狼群中间，手足着地，与狼一样奔跑如飞。
起初，辛格以为自己是看花眼了，用手揉了下眼睛，仔细观看，这次他确认了，确实有两个孩子在与群狼一起奔跑。
狼群里怎么会有小孩呢？难道民间的传说再现了吗？
这件事太蹊跷了，辛格决定非弄个水落石出不可。
辛格急忙找来附近村庄里的年轻人，去营救那两个孩子。
年轻人们也充满了好奇，骑上快马奔向狼群。
狼群立即感到了威胁，奔跑速度瞬间加快。
那两个孩子跟不上狼群的速度，拉在了后面，被年轻人们生擒活捉。
这时人们才发现，两个孩子全都是女孩，大的大约七八岁，小的只有两三岁。
两个女孩惊慌失措，用惊恐的目光盯着众人。
她们不懂人语，不懂手势，根本无法与她们交流。
最可悲的是，她们根本不懂得用手，给她们水，她们就伏下身去，像狼一样用舌头舔水喝；给她们食物，她们同样伏下身去，直接用嘴吞食。
她们吃饭的时候，如果有人走近她们身边，她们便露出凶狠的目光，用“呜呜”的声音驱赶和恐吓走近她们身边的人。
在太阳下感觉热了的时候，她们便张大嘴巴，伸出长长的舌头来，和狼一样喘气，狼性十足。
看来，要想让她们过上正常人的生活，绝非易事。
为什么两个孩子都是女孩呢？是野狼不喜欢男孩，还是另有原因？辛格打算寻找答案。
他通过走访了解到，这里生存环境极其恶劣，人们的生活都非常艰辛，而子女多的家庭，生活更加艰难。
所以，有的人家生下女孩以后，便忍痛将女孩弃到了荒野上。
辛格终于弄明白了，那些被父母遗弃的婴儿，大多被野兽吃掉或冻热饥饿而死。
辛格猜想到，那个大女孩一定是一个例外，她被父母弃于荒野以后，一定是她嘹亮的哭声唤来了一只母狼，而这只母狼恰好刚刚失去了正在哺育期的小狼崽，奶水涨得厉害，也许是出于母性本能的驱使，便“收养”了小女孩，用自己的奶水将女孩渐渐养大，直到她能吞食生肉的时候为止。
辛格想，如果母狼“收养”第一个女孩是处于偶然，那它“收养”第二个女孩时，一定是对人类婴儿产生了感情，有意而为之吧。
辛格将两个狼孩带回了城里，送进了孤儿院，还给她们分别取了很好听的名字，姐姐叫卡玛拉，妹妹叫阿玛拉。
送进孤儿院的姐妹俩仍然不会直立行走，不懂得使用手掌。
她们不愿在白天活动，既怕火又怕水，不肯洗澡，也不肯穿衣服，并且随地便溺，给保育员带来了诸多麻烦。
不过，大家都很可怜和同情她们。
辛格经常带着妻子到孤儿院去看望姐妹俩，耐心教她们使用手臂，学习语言。
妹妹阿玛拉开始对其他孩子的行为产生了兴趣，并很快学会了一些简单的单词。
可惜，阿玛拉在孤儿院生活了不到一年，便得病死了。
阿玛拉的死，给卡玛拉带来了极大的悲痛，她不停地流着眼泪，两天两夜不吃不喝，可见姐妹俩的感情极深。
后来，卡玛拉也死了，死于伤寒病。
在孤儿院呆了近十年的卡玛拉，最终也没能恢复正常人的生活，仅学会了几十个单词。
林化一讲完了这段故事，特古斯父子唏嘘不已，林化一也很是感慨。
两个被人类遗弃的女孩，却被野狼抚养长大，这是多么动人的故事呀，并且是真实地发生过。
然而，在汉语的词汇中，狼是邪恶、狠毒、贪婪、无情的代名词，凡与狼粘边的语词，几乎都是贬义的，好象野狼与人类有着深仇大恨似的。
孩子们也都是听着“大灰狼的故事”长大的。
